癡，夢常半醒。楊花楊樹，明日分離；桃葉桃根，何時迎接？卿雖念我，其如雁杳魚沈？侄不從姑，便看雲飛雨散。紅箋寫恨，菱叟難逢；香楮祈神，潮王不管。事已如此，計無覆之。與其相望於天河，孰若同游於水府？煙波十裏，是雙魚比目之鄉，木柝三更，乃孤月傷心之候。羅衣紐結，尚愁死後分開；繡舄留遺，早向生前解脫。遂乃燈昏綺閣，風戛朱扉，一室皆驚，兩人長逝矣。

於斯時也，波臣為之動色，泉客為之愴心。湘靈鼓瑟以來迎，太乙浮槎而赴吊。郁金玳瑁，棲燕鹹驚；麗玉箜篌，枯魚亦泣。況關骨肉，能保肝腸，爰含肌膚，以嘉魂魄。縱同棺槨，初無殉葬之名，曾抱衾裯，不背嫁殤之禁。天荒地老，水遠山長。雖沈玉於黃沙，終埋香於青草。若耶溪淺，原鄰鄭旦之村，幼婦碑高，恰近曹娥之墓。泉臺女伴，莫唱“大郎神”，樂府詞人，應歌“孺子妾”。

嗚呼！姻緣有恨，今古同悲。兒女何知，死生不變。

至使斷腸名草，灑淚成花，梨著雌雄，蘭開夫婦。墓上相思之梓，庭前蠲忿之棠，叢筠留妃子之斑，麗卉學美入之舞。

如茲韻事，尤有祥徵。本圖碧樹之交枝，翻作紅蕖之並蒂。情根既種，無奈絲長，意蕊雖開，依然心苦。然而人間露水，豈蔔長圓？無上星河，猶愁遠隔。曷若癡魂自在，千年翡翠之巢，艷福同消，十畝芙蓉之館。童男雨迸，錯落成珠，少女風香，玲瓏透玉。聽《江南》“采蓮”之曲，盡游戲於月白風清，歌《子夜》“同藕”之詞，莫感懷於水流花謝！

☆、河東丐者

有一個新鬼受不了饑餓的折磨，便前去見舊鬼問有什麽辦法。舊鬼見他沒有帶禮物來很生氣，騙他說：“你想得到食物，這很容易。有位在終南一側砍柴的樵夫，你去替他挑柴，他就會給你吃的。”新鬼相信了他的話，依附在樵夫的柴擔上幫他挑了好幾天的柴禾，而樵夫並不知道。這天偶然將柴禾擔子放下來到路旁休息，新鬼則自己挑起柴禾擔子移近到樵夫跟前。樵夫柴禾自己會走路，嚇得狂奔而去。鬼擔心柴禾丟了，挑著擔子在後面緊緊追趕。樵夫回到家，而柴禾也到了。樵夫懷疑柴禾是妖物，在大門之外將其燒掉了，始終也沒給鬼吃過東西。

鬼於是更加饑餓且又疲累，再次前去見舊鬼，責怪他說的辦法沒有應驗。舊鬼笑道：“那不過是跟你開玩笑罷了，像這樣怎能得到食物呢？山下某家正要祭祀先人，請讓我和你一起去吧。”

來到地方，看到有富人家的人正在墓前祭拜，魚肉擺放在祭器中，果品擺放在竹盤裏，杯中有酒，罐裏有水。墓中有鬼出來，回避著活人的參拜，流著淚不忍心進食。新鬼饞得受不住，徑直上前捧起來就吃。忽然有個惡鬼掐住他的喉嚨，綁起來捆在樹上。阻止了他的搶食行為，把吃剩下的食物分給其它鬼吃，唯獨新鬼因搶食的原因，很氣憤地不給他吃，並且還用鞭子抽打之後才放掉。

新鬼滿腹冤苦無處訴，忽然大悟道：“原來是物各有主，並不因為世間、陰間的區別而有什麽不同。我難道就沒有自己的家嗎？”於是托夢給兒子，細說這些經歷。兒子哭著來祭奠他，然而因貧窮備不起好吃的，僅僅是菜湯爛粥而已。鬼無暇選擇，吃得飽飽的才離。到了再餓時，又跑來告訴兒子，兒子漸漸起了疑心說道：“父親已經死了，卻頻頻來要吃的，應該不是這樣的，難道其中有假冒的嗎？”竟然不再祭祀。

鬼十分窘迫而沒辦法，見其他鬼並不經常吃東西，也不是很餓，跑去參見管事的鬼，叩問其中緣故。管事的說：“這是業報。你活著時烹魚宰羊，極盡了口腹的享受，東西因你被耗盡，家庭因你而貧窮，所以身體雖然已死而腸胃還活著，沒有變化。”鬼徹底明白了，哀求管事的並表示很後悔，請得以像眾鬼一樣，管事的沒答應。

於是因痛恨自己將自己關閉在墓中，不再出來，竟然餓死變為聻（譯者註：傳說人死變鬼，鬼死變聻。聻為鬼之鬼），而變為聻後餓得更厲害。不得已，又去鬼間作祟希望得到一頓飽食。有一天忽然自責道：“辦法想盡了而饑餓永遠沒有盡頭，為何還要自尋煩惱？都已經變成聻了，還能擔心死到哪裏去？”忽然金光一閃現出一個如菩薩狀的人，用手指朝他一彈。則自己已身在墓中，又轉生成鬼了，活動舉止都很舒適。想起以前想做鬼都做不成，心中一念的回覆，很慶幸又回來了，能夠長遠做一個餓鬼已心滿意足了。從此枯坐在墓中不出，也漸漸不再感到饑餓難忍。深深後悔活在世上時太過奢華浪費，現在想補救也沒有辦法。

過了很久，管事的找他去，說：“你能做到自責，可以重新做人，但你生時宰殺過多，肥美食物的福享盡了。殘羹剩飯，能吃飽就行了。”讓他去乞丐家托生，了了一段宿因。脫生後堅持不再吃葷腥，在河東一帶討食。往來於郡縣鄉裏，總會向人講述自己的故事。常常還對人說鬼比人多，聻又比鬼多，又說陰間鬼不會都能托生為人，而鬼也不都能變成聻。

【原文】

有新鬼者苦餒，往見舊鬼而問術焉。舊鬼怒其無贄，紿之曰：“子欲得食，易與耳。有樵於終南之旁者，子代為負薪，彼且享子。”新鬼信之，附樵者之擔而致其力數日，樵者不知也。偶憩路旁，新鬼負其擔而趨。樵見薪之自行也，且駭且馳。鬼恐失樵，迅逐之。樵至家，而薪亦至。疑薪妖也，燎諸大門之外，終不食鬼。

鬼由是竟饑且憊，覆往見舊鬼，咎其無驗。舊鬼笑曰：“向亦戲子耳，是固惡可得食也？山下某氏將祭，請與子俱。”

既至，有衣冠而拜於墓者，魚肉在俎，果實在籩，爵有酒，盂有漿。墓中有鬼出。避其拜，涕泣而不忍嘗食。新鬼饞甚，徑前掬嘬之。忽有獰鬼扼其喉，執而系之樹。訖於其既，以馂餘分啖諸鬼，獨新鬼以攘食故，怒不與，且鞭而後釋之。

冤苦無所訴，忽大悟曰：“物各有主，固不以幽明異也。吾獨無家乎？”乃夢諸其子，語以前事。子泣而祭之，然貧不備物，菜羹虀粥而已。鬼不暇擇，饜飽而去。既饑，覆走告其子，子漸疑之曰：“父已死矣，而頻頻索食，當不其然，其有偽而托者歟？”竟不祭。

鬼窘甚無策，而視他鬼不常食，亦不甚苦饑，走謁主者，叩其故。主者曰：“此業報也。子生時烹鮮割肥，極口腹之奉，物以殄，家以貧，故身死而腸胃猶生，不爾更也。”鬼大覺悟，哀主者而告之悔，請得自比於眾鬼，弗許。

乃痛恨閉居墓中，不覆出，竟餓死為聻，而饑彌甚。不得已，覆崇諸鬼間得一飽。忽自訟：“術有窮而饑無已，何為自苦？且既為聻矣，寧憂覆死？”忽金光中現一人如菩薩狀，以指彈之。則身已在墓中，覆轉生為鬼，俯仰甚樂。念向者望為鬼不可得，一念之覆，幸得至此，得長為餓鬼足矣。於是仍坐墓中，不出，亦漸不甚饑。深悔生時之饕餮，欲補過而道無由也。

久之，主者召之去，曰：“爾能自責，可以為人，但宰殺過多，膏腴之福盡矣。殘羹剩炙，其可飽也。”使往生丐者之家，宿因了了。遂持戒不茹葷腥，乞食河東。往來郡縣裏黨間，輒自述之。常言鬼多於人，聻又多於鬼，又言人不盡生，鬼亦不盡死。

☆、寶劍

李介夫講過這樣一個故事：

浙江有個叫趙長人的，生性豪邁喜歡行俠仗義。所攜帶的劍，是一柄寶劍，用來震懾鬼怪，往往很靈驗。

趙長人以幕僚身份經常輔佐某公。衙署後院有套房子，華麗且敞亮，卻被蓬蒿掩蓋著。趙長人問府中的小吏這是什麽緣故，小吏說：“住進那房子的人總會死掉，或失去了蹤跡，因此被荒廢了。”趙長人笑道：“哪有這回事！”看上這裏安靜方便，於是鏟除了雜草，將自己的行李安放其中，讓兩個仆人睡在對面房間。

這天夜裏，兩個仆人到外面喝酒去了，趙長人正點上蠟燭看文書，聽見屏風外有敲門聲，問是誰則無人回應。不一會兒外屋門大開，感覺有東西進了屋，喘氣的聲音很重。轉眼間來到了臥室門外，碰觸門簾，門簾動了。趙長人感到奇怪，就一手拿著蠟臺一手持劍挑開門簾走出來，就見有個怪物口大如窗戶，身子像座山，幾乎與房梁一樣高。急忙將手中劍投向怪物口中，怪物竟然將寶劍吞掉了。於是又將燃著的蠟燭連同錫做的蠟臺都扔進了怪物口中，怪物似乎負痛，就轉身逃跑。屋裏的屏風、門扇都被它撞倒。過了一會兒，兩個仆人喝酒回來，趙長人喊住他們並將剛才發生的事告訴了他們，幾人急忙搬到他處過夜。

第二天，看見門外的血跡歷歷落落連綿不斷。跟蹤血跡找了十餘裏，在山旁發現一個洞穴，有一條巨蟒死在裏面。剖開蟒腹找劍，沒有找到，但錫鑄的蠟臺還是好好的。

【原文】

李介夫言：浙江趙君長人，豪邁好俠。所攜劍，寶劍也，以懾鬼怪，往往驗。

常佐某公幕。署後有室一堵，華且敞，而蓬蒿蔽之。以問胥吏，曰：“居者輒死，或竟失所在，用是鞠為茂草。”趙笑曰：“惡有是！”以避喧甚便，遂翦草，解裝其中，使二仆共臥對室。

其夜，二仆縱飲他所，趙方燃燭閱官牘，聞屏外啄門聲，呼問無應。少焉門大啟，覺有物入，噴息甚厲。俄焉及寢門，觸簾，簾動。趙異之，乃仗劍秉燭挑簾出，則見有口大如牖，其身崔嵬若山，幾與椽梁。急以劍擲口中，物竟吞劍。覆以燭並錫具擲之，物似負痛，乃轉首急去。屏門盡傾。有頃，二仆來，趙呼語之，亟移榻去。

其夜，二仆縱飲他所，趙方燃燭閱官牘，聞屏外啄門聲，呼問無應。少焉門大啟，覺有物入，噴息甚厲。俄焉及寢門，觸簾，簾動。趙異之，乃仗劍秉燭挑簾出，則見有口大如牖，其身崔嵬若山，幾與椽梁。急以劍擲口中，物竟吞劍。覆以燭並錫具擲之，物似負痛，乃轉首急去。屏門盡傾。有頃，二仆來，趙呼語之，亟移榻去。

次日，見血於門外淋浪相屬。跡之十餘裏，得穴於山旁，有巨蟒死焉。剖腹求劍，不得，燭具乃無恙。

☆、蛟

乾隆癸卯年二月，江西金溪北郊的崇嶺崩塌，是蛟龍所為。那天下起了大冰雹，狂風雷霆交作，山下的村莊幾乎化為廢墟、村民幾乎成了魚類，蛟龍的暴虐就是如此。

郡中一直多蛟。某年小山這個地方出過九條蛟龍，人們發現了九個蛟穴，但它們沒有肆虐為害。某年夏天雨水極多，鄰裏的陳坊橋洪水快淹到橋梁。有位老農扛著鋤頭從橋上經過，看見兩條黃色巨蛇，一前一後在水中游走。老農隨即用鋤頭擊打，打死其中一條，撈起來放在橋上。聽說的人都來觀看。後又見上游有一團大如席子的浪渣漂過來，離橋梁數丈遠時，盤旋著不往前漂。洪水中大塊的浪渣，相傳是蛟一類的東西在水中行動時，用來覆蓋自己的。於是看熱鬧的人都跑開躲避，浪渣才奔騰而下，勢若山崩，巨浪掀起，高達丈許，但並沒有將橋梁沖毀，洪水頓時消落，也沒有傷及村民。像這一類的蛟龍都是不制造災害的。

聽老人們說：我們郡姓唐的太守在任時，由主管工程水利的官員選拔屠殺蛟龍的勇士，教他們屠蛟的技術，其方法已經失傳了。偵查識別蛟的方法是：在下大雪的時候從高處向四面的山觀望，沒有積雪的地方，其下面就是蛟龍的巢穴。

【原文】

乾隆癸卯二月，金溪北鄙崇嶺崩，蛟也。大雨雹，風霆怒甚，山下村幾墟、民幾魚，其暴如此。

郡中故多蛟。某年小山出九蛟，得九穴，然不為暴。某年夏雨甚，鄰裏陳坊橋漲及於梁。有田父荷鉏過橋上，見兩巨蛇黃色，隊行水中。隨以鉏擊之，斃其一，致之橋上。聞者皆來觀。已見上流有浮滓如席，去梁數丈，盤旋不前。浮滓者，相傳蛟屬行水中，用以自覆者也。於是觀者皆走避，浮滓乃奔下，勢若山裂，浪沸起，高丈許，粱不盡榻，漲亦頓落，而人無損者。若此皆不為民暴者也。

聞古老言：唐太守在吾郡時，選材官佽飛，教之伐蛟，其法不傳矣。驗蛟之法：於大雪時四山望之，無雪處，其下乃蛟窟。

☆、平陽生

平陽生，沒有人能說清他的姓名。有的說他是平陽人，也有的說平陽是他的家族作為名門大族的標識，世代為清貴門第，多有不為人知的善舉，到平陽生時家道開始衰落了。平陽生生就一副奇異的外表，在還沒換牙的童年時期，說出的話常常讓人吃驚。稍微大一點，離家出走。直到十五歲才回來，竟然變成了啞巴。從不梳洗，頭上不帶帽子，腳下不穿鞋子，腰上不系腰帶。一套破舊衣服，常常穿在身上，冬天不加襖子，夏天不換涼爽的衣服。住無定所，也不常吃飯喝水。其行為舉止類似於有道之士，又像是那種不關心時政的玩世者。

有個士人心下覺得平陽生不同於常人，總要與他攪在一起，想看出個究竟：用酒灌他醉，以聽他酒後真言；給他錢財，以試探他的氣節；故意激怒他，以觀測他的度量。平陽生則有時喝有時不喝，有時醉有時不醉，有時接受錢財有時不接受，有時生氣有時不生氣，到最後也沒有測出真相。

有一天久雨初晴，士人偶然來到野外，太陽快要下山了。不經意間發現平陽生正走在泥濘中，腿不臟腳不陷，一副輕松自得的樣子。士人很好奇遠遠跟在後面，一直走進一座古廟中。士人藏在門縫後面偷偷觀察。發現廟中泥塑的神像見到平陽生來，都站起來迎接，平陽生則向它們回平等的禮節，然後坐在石頭上聊天，都是些豪闊放縱的話語，隱隱約約，有的能聽見，有的不能；有些話能理解，有些則聽不明白。士人這時才知道平陽生並不是真的啞巴，感到十分驚訝就回家了。

第二天平陽生來士人家，士人以為他並不知道自己跟蹤的事，強留他過夜。到了夜裏，再三拜揖後請求說：“我知道公是仙人，希望有幸能得到指教！”平陽生笑道：“我哪是什麽仙人？不過是幻術而已。你既然查明了，姑且不要洩漏出去。我會有好玩兒的事讓你高興。”於是解開衣服讓他看，胸脯上現出一個一寸見方的窟窿。平陽生對士人說：“何不進去？”士人笑一笑不大相信，試著一擡腳，則高高地升了起來，輕輕地飄了過去，不知不覺地進入平陽生的胸中了。

起初，像進入一個能容駟馬高車通過的大門。接著，如同九車道的大路，三百丈城墻的大城，萬口水井的大邑。高高在上的是蒼茫的天，層層疊疊的是蒼翠的山，流淌著的是清澈的江河。有在田野耕種的人，有挑著擔子行路的人，有往來游玩的人，有儀仗開道的人，有互相追逐、喧笑的人。其景物有樹，有草，有石，有飛鳥，有雞、狗、馬、羊、豬。來到集市，那裏擺列著賣的東西，無所不有。那裏的人，男女如現實世界，服飾如現實世界，言語如現實世界，居處飲食如現實世界。士人在這裏行走，在這裏停留，在這裏吃喝，在這裏住宿。心情開朗而舒暢，精神煥發然而昂揚，也幾乎忘了自身在平陽生的胸中。

三天後，士人來到一個地方，其郊原美如織錦，城郭麗如雲霞，宮室亮如珠貝。進入其中，見裏面的人都穿錦繡而戴玉，吃香露而飲雪水。翠竹掩蔽其墻根，仙草環繞其庭階，連綿不斷的花樹摩挲其屋檐，孔翠鸞鶴在庭戶之間起舞。無風而神妙的音響悅耳，都是笙璈琴管等樂器發出的。處處旗旌搖搖，簾襆垂垂。曲欄縱橫，窗戶四開。彜、鼎、幾、硯之類的物品，各有陳設。士人在這裏意亂神迷，仿徨而不知何去何從。

一會兒有童子掀開門簾出來，問他說：“看夠了沒？沒看夠，何不隨我來？”士人欣然地跟在他後面走，經歷數重門闥，曲折暢通。往左走，是高高而寂靜的佛堂，往右走，是潔凈而寬敞的祀仙館，其正中，是明亮而深遠的藏書閣。走進最裏面，有一個巨人在其中，坐在一個圓臺之上。士人心生敬畏，擡頭瞻仰，俯身下拜，立伺在一旁，並向巨人問話；巨人像是沒有看見、沒有聽見，不說話也不動，寂然如止水，槁然如枯木，屹然如頑石。一會兒有捧著衣服鞋履、美食、酒漿來進獻的，巨人依然如故。還有送金玉財寶的，巨人依然如故。於是都退下了。過了一會兒，有人來報：“禍患來了！”於是聽到有洶湧的兵器馬蹄之聲，突然破門而入，圍著巨人攻打，一個個都是張弓露刃的猛夫，接著又有獰鬼群魔在巨人跟前跳躍逞兇，巨人後面盤踞的是毒蛇猛獸。士人兩腿顫栗伏在一旁，魂魄都受到了震懾，而巨人還是依然如故。頃刻之間，這些人、獸又忽然消失不見。士人正要出來，卻有個女子旖旎而來，花一樣的面容霞一樣的衣服，周圍有五色雲煙護身，縹緲之間，若隱若見，忽而向前忽而退後。忽然有棵紅樹從臺下生出，轉眼間高達近一丈，形狀類似珊瑚，巨人因而受到震蕩似乎要掉下來。突然空中飛來一支劍，將樹嘎然斬斷。女子隱身而去，巨人這才穩定下來。

士人看到這一切，又興奮又害怕，忽然想起這是在平陽生的胸中，為何不出去？前面引他來的童子這時就在身側，笑道：“原路再找不到了。”引他走旁門出去，向他指畫如何走：“這樣就能出去。”士人按童子的指示走去，行則不計路程，宿則不計住處，早晨過了又是晚上而不計天數，月亮圓了又虧而不計月數，冬天過去又是夏天而不計年數。原先來時，草木青青花正開，而現在卻是蕭蕭落葉了，不久則又草木發芽，水波溶溶，而今卻水降潭清了；不久河水又漲，風和日暖，而今卻一路的霜雪了；不久則陰谷冰化，燕子育雛，而今卻大雁南飛了。月亮彎了又圓不知過了多少歲月。時光流逝如此之快，而路途杳然不知盡頭在哪裏。於是感傷悲涕，為路途的遙遠不能回去而悲苦。懷疑是夢，但又不是夢，懷疑已死，但又沒死。於是大聲呼喊平陽生道：“你戲弄我，你戲弄我！”

忽然從平陽生的左耳中掉了下來。看見床前的殘燈還亮著，墻外的梆子聲剛敲四更而已。平陽生則熟睡在床上，推他起來後，卻大笑著出門走了。從此再沒見到他。

士人周姓，不知道叫什麽名字。

【原文】

平陽生，無能舉其姓名者。或曰平陽人，或曰平陽其郡望也，世為清門，多隱德，至生稍淩夷矣。生有奇表，末齔，言語輒驚人。稍長，出而亡焉。至十五始歸，竟喑啞。不櫛不沐，首不冠，足不履，腰不束帶。敝衣一襲，常服之，冬不裘，夏不葛。住無常所，亦不常飲食。所行類有道，又類依隱玩世者。

有士人陰異之，輒與之游，欲以觀其私，醉之酒，以觀其真，遺之錢，以觀其節，激之使怒，以觀其度。生或飲或不飲，或醉或不醉，或受或不受，或怒或不怒，卒莫得而測也。

他日者霪雨既霽，士人偶出於野，日垂暮矣。竊見生行泥淖中，不汙不陷，猶猶然。奇而尾之，則入古廟中。蔽門隙窺之。廟中土偶見生，皆起迓，生與抗禮，坐石上共語，為洸洋恣肆之言，甚隱躍。或可聞，或不可聞，或可解，或不可解。始知生非真啞者，大訝趨歸。

明日生來，士人為勿知也者，而強留之宿。比夜，再拜而請曰：“吾知公仙人也，幸有以教之！”生笑曰：“我何仙？幻術耳。子既偵而識之，姑勿洩。當有以娛子。”因袒而示之，胸有方孔寸許，謂士人曰：“盍進之？”士人笑未信，試舉踵焉，則超超然已升，綽綽焉而行，蓋入生之胸中矣。

其初，如駟馬之門。其既，如九軌之途，百雉之城。萬井之邑。蒼然而高者天也，蔚然而疊者山也，渟然而流者江河也。有耕於野者，有負於途者，有往來游戲者，有呵道隊仗行者，有追逐者、喧笑者。其物有木，有草，有石，有飛鳥，有雞，狗、馬、羊、豕。適於其市，雜然而陳者，無所不有。其人，男女猶是也，服飾猶是也，言語猶是也，居處飲食猶是也。士人行焉，止焉，食焉，息焉。心廓然而舒，神煥然而暢，亦幾忘其身之在生之胸中也。

三日，至一所，其郊原如綈錦，城郭如雲霞，宮室如珠貝。入焉，見其人皆衣繡而冠玉，餐香而飲雪。翠竹蔽其墉，瑤草環其階，繹花拂其檐，孔翠鸞鶴舞於庭戶之間。無風而神籟韻於耳者，笙璈琴管之音也。旗旌搖搖，簾襆垂垂。欄楯縱橫，窗扉四開。彜鼎幾研之屬，陳不一處。於是意迷神眩，仿徨焉而莫知所向。

俄有童子搴帷出，謂之曰：“觀止乎？未也。盍隨以來？”士人欣然武其後，歷數闥，曲折洞達。行其左，奉佛之堂寂以高，經其右，祀仙之館凈以廣，升其中，庋書之閣光明而邃奧。進抵其內，有巨人焉，坐圓臺之上。士人敬且畏，仰而瞻，俯而拜，旁而伺，就而問；巨人若弗見焉、弗聞焉，不言不動，寂然如止水。槁然如枯木，屹然若頑石。俄有捧衣進履，陳牛羊、具酒漿而進者，巨人如故也。又有賫金懷玉及舁貨貝而入者，巨人如故也。於是皆退。少焉，人報曰：“患至矣！”乃聞戈馬洶湧，破門而入，環而攻之者，皆張弓露刃之夫，覆有獰鬼群魔跳踉乎其前，鷙獸毒蛇盤踞乎其後。士人股栗噤伏，魂魄震懾，而巨人亦如故也。頃之，紛紛者欻然俱滅。士人欲趨出，乃有女子旖旎而來，花顏而霞衣，雲煙五色，縹緲護之，若隱若見，且前且卻。忽有紅樹生臺下，須臾尋丈，狀類珊瑚，巨人乃震蕩欲墮。俄空中一劍飛出，斷樹砉然。女子隱去，巨人始定焉。

士人睹之，且喜且怵，忽念此固生之胸中也，何為乎不歸？前童子在側，笑曰：“故道不可覆識矣。”引之出自旁門，指畫其途曰：“由此其可達也。”士入遵而行，行不計程，宿不計處，朝而暮者不計日，朔而晦者不計月，寒而暑者不計歲。向之來也，草木青青而華也，而今黃落矣，未幾則又甲坼矣，水波溶溶也，而今潦降潭清矣，未幾而川覆漲矣，風暖而日喧也，而今霜雪載途矣，未幾而陰谷之冰凘矣，燕則再雛矣，雁則再賓矣，月弦而璧者不知其度。時倏然其速也，途杳然其長而無極也。於是感愴悲涕，苦遠不得歸。疑其夢也。而非夢也，疑其死也，而非死也。遂大呼生曰：“公戲我，公戲我！”

忽自生左耳中落。視殘紅猶明焉，墻外之柝四聲耳。生則酣寢榻上，推而起之，乃大笑趨出門外。自是不覆見。

士人者，姓周，失其名。

☆、愛驢

某位老人很富有卻很吝嗇，善於經營生利，往來做買賣沒有閑過一天。後因年紀老了，行路艱難，就買了一頭驢代步，對驢精心照顧十分愛惜，不到極度疲憊時，從不願騎用。驢被翁騎的情況，一年也不過幾次。

時值暑天，為了做筆生意需要走很遠的路，不得已，就帶上驢一起上路。半道上老人累得直喘，這才跨上驢。騎行二、三裏，驢沒被騎慣，也開始喘。老人心疼壞了，急忙下來，解掉驢背上的鞍子。驢以為讓自己休息了，奔著來路往回跑。老人連忙呼喚驢，驢照跑不顧，追又追不上。老人很擔心驢丟失，又舍不得將鞍子丟棄掉，於是自己扛著驢鞍追趕。回到家，急忙問驢在不，他兒子說：“驢在。”老人這才放心了，慢慢放下驢鞍，這才感到腿像斷了腰背像折了一樣，又加上中暑，大病一個多月才痊愈。

【原文】

某翁富而吝，善權子母，責負無虛日。後以年且老，艱於途，遂買一驢代步，顧愛惜甚至，非甚困憊，未嘗肯據鞍。驢出翁□□者，歲不過數四。

值天暑，有所索於遠道，不得已，與驢俱。中道翁喘，乃跨驢。馳二三裏，驢不習騎，亦喘。翁驚，亟下，解其鞍。驢以為息己也，望故道逸歸。翁急遽呼驢，驢走不顧，追之弗及也。大懼驢亡，又吝於棄鞍，因負鞍趨。歸家，亟問驢在否，其子曰：“驢在。”翁乃覆喜，徐釋鞍，始覺足頓而背裂也，又傷於暑，病逾月乃瘥。

☆、吳生

荊州有一位姓何的莊稼人，在鄉裏被尊為長者。乾隆四年春，有位穿葛衣的人來訪他，自己介紹說：“家住江右，姓吳。生活困難前來求助。”何拒絕了他，但看其人，雖衣舊人瘦，卻神采奕奕，就又問他，說：“君很能識些字不？”吳說：“我本就是秀才。”何說：“孩子們正在找師傅呢，就委屈先生住在家裏教他們。等秋收有了進項，再為先生敬備行李（委婉語，指給付報酬）。可以嗎？”吳說：“行。”於是打掃館舍，擇日子讓兩個兒子何煜、何熥以及侄子何燧跟他讀書。吳教書既嚴格又勤勉，頗能盡老師之職。從夏到秋，也從沒告假離開。主人歲時八節的饋贈，一概推卻不受，說：“但求有個吃飯的地方，哪裏是為了錢財？”

過了三年，姓何的連襟兒許某，這天夜裏從何家屋後經過，看見一個人光著身子披散著頭發，在樹叢中拜月。仔細一看，正是吳生，嚇得轉身就跑。第二天又回來看望連襟兒老何，目的是偵查吳生。吳生這時正吃午餐，許某越看越感到可疑。就將頭天晚上的狀況告訴了老何，並且說：“詭異到這個程度，不讓他離開的話恐怕有後患。”在這之前，老何見吳穿葛布衣服沒法過冬，做了一件很普通的棉襖送他。吳生卻笑而不受，仍然穿著那身葛布衫，也沒見他說冷。心裏早已感到懷疑、奇怪，至此聽許某一說，就深深相信了。於是對吳生說：“先生早有歸家之心，卻被兒輩們纏絆這麽久了。略為先生準備了一點盤纏，好送先生啟程。”立即從袖子中拿出十兩銀子作為路費，吳笑一笑收下了，說：“那今天我就走了。”老何請他暫留一兩天，好備酒為他餞行。吳堅意推謝，於是長揖別去。

後來有一天，老何騎著毛驢出門，又在河邊遇到吳生洗衣服，於是問他說：“先生沒回去嗎？”吳說：“現在在東村的李氏家教孩子，沒有決定什麽時候回去。”老何與他寒暄幾句，告別而行。往前走了二三裏，又看見吳坐在大樹下，很懷疑、詫異。吳見到他笑著說：“來不及回避，請原諒。”老何支支吾吾騎著驢離開了。路過東村李氏門前，卻見吳生和姓李的站在門外，於是更為詫異。李是何的老相識，老何就直接上前問吳說：“一會兒時間兩次遇見先生，轉眼間又在這裏，你這個近路抄得太快了吧？”吳沒有回答。李卻笑著說：“先生原本就沒出門，你在哪兒見到過他？該不是認錯人了吧？”何什麽也沒說，拉著李來到內屋，問吳是怎麽來的，並說明了所見到的怪異。李說：“他在我家教書都四年了。”算起來他來李家的時間，也就是去何家的時間。兩人都感到非常奇怪。再出來看吳，吳已經離去，此後再沒有來。

——老何的侄子燧擔任武清令時，曾對人說起這件事。

【原文】

荊州田舍翁何某，鄉裏稱長者。乾隆四年春，有葛衣人來訪之，自雲：“家江右，吳姓。途窮求助。”何辭焉，而視其人，雖敝衣羸尪，神采特異，乃覆問之，曰：“君頗識字否？”吳曰：“我固諸生。”何曰：“兒輩方求師傅，敢以辱先生。俟秋獲所入，敬戒行李。可乎？”吳曰：“諾。”遂潔館舍，蔔日使二子煜、熥及從子燧受業焉。既嚴且勤，頗盡師職。自夏徂秋，亦殊不言去。歲時修脯，悉卻不受，曰：“但求吃飯處，奚以金為？”

既三年，何有姻婭許某者，夜經何宅後，見一人裸身被髪，拜月於叢樹之間。審之，吳生也，大駭急去。及返詣何，偵吳生。吳生方午餐，愈疑之。乃以狀告何，且曰：“詭異若此，不

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