一會兒聽見堂下有人邊哭邊說，衣裳簌簌作響如同有人跪下站起。文壽告訴父母說：“媳婦拜見。”母親有些恭敬而不安地說：“以前有人在我面前離間我和兒媳的關系，是我不仁厚，很對不起兒媳，如今知道錯了！望兒媳不要再怨恨我。”就聽媳婦回答說：“哪敢！”母親又說：“兒媳的話語能聽得到，但形貌卻看不見，這是為何？”媳婦說：“媳婦我尚未梳洗更衣，不敢見公婆，更何況哪敢以朽化之身去驚嚇大人？只希望大人不因詭異而拋棄我，讓兒得以在陰間供大人驅使，而能使生人所防衛不到的事得以周全，以稍補兒生前未盡之職，有什麽比這更好的呢？為什麽必須見面呢？”說完，又向秩生拜謝，言辭哀婉。

文壽的兒子號啕著對母親說：“兒幼時還不會認娘，娘就拋棄兒走了。這些年日夜想娘見不到娘。如今有幸娘回來了，求娘讓兒見見我娘。”母親也哭了，說：“你好好跟著你爺爺奶奶、你父親、你叔父，我雖然是你母親，但不能再撫養你，不忍心讓你再見到我！”在兒子執意請求之下，才讓他見了一回，說：“算是為將來做個驗證吧。”旋即隱去。從此，除文壽之外再沒人見到過她。她雖是不在世的人但言詞恭慎，規規矩矩地遵循婦道，合家安寧。

母親生日將至，文壽妻子對文壽說：“請給我買點絲綢彩帛回來，我要做幾件針線活兒，好給母親做壽禮。”文壽說：“好的。”就買給了她。妻子拿去，放進鄰家媳婦的繡筐中。鄰家媳婦正奇怪是哪裏來的，就聽見憑空中有人說：“我是西鄰文家媳婦，想做套衣服鞋子給婆婆祝壽。可惜我指腕無力，煩夫人代操刀尺、縫紉，十分感謝並永遠記住恩情！”鄰家媳婦欣然答應了她，不到一天，做成衣服一套、女鞋一雙，見到的人嘖嘖稱讚，都誇她是針神。鄰家媳婦對自己的巧捷也很驚訝，再也做不出這麽好這麽快的針線活兒。文壽妻子取回交給文壽之後，就依著茶幾托著下巴休息，像是針線活兒做累了的樣子。原來她擔心針線活兒出自自己的手，讓人覺得不祥，所以附在鄰家媳婦身上完成的。慶壽那天，文壽將禮物獻給母親。母親悲喜交加，認為死媳婦比生媳婦強。

鄰裏中有個悍婦，丈夫在外做生意，她一直虐待婆婆。偷偷買好東西自己吃，讓婆婆吃腌菜，一年到頭不知肉味，洗衣掃地像傭人，一天到晚不得休息。而悍婦自己閑睡游戲，嘴裏還辱罵不已。到她聽說了文壽妻子的事跡後，自己深感慚悔，事俸婆婆禮敬有加。文壽妻子對人的感化到了如此程度。

父母已經想明白文壽很有才德只是命運不好，就讓他主管家政，不再讓他求取功名。妻子則讓文壽將所有的錢換成糧食，積貯連庫。那年饑荒連連，妻子勸文壽平價賣給饑民，因此而得以存活的人極多。附近饑民群起搶劫富戶，感謝文壽曾救濟過自己，互相告誡不得侵擾他家，因此文氏父子兄弟的生活十分安定，沒有因被劫奪而逃亡的隱患。

後來得到二弟那邊的消息，二弟因受賄事敗，被革職充軍邊疆，所有為官所得全被沒收。其老婆孩子因窮困不能回家。文壽告訴父母說，將讓秩生去接他們。秩生很看不起二哥的為人，不想去，文壽妻子勸他說：“大哥、二哥，都是你的哥哥。小叔叔你對兄弟友愛，為何獨獨對二哥有隔閡？”秩生嘆口氣說：“遵命了！”這才出發，將二哥的妻兒接回。老二妻子安樂慣了，驟然遭逢困苦，根本受不了。文壽父母因為老二犯罪實是羞辱了自己，而二兒媳素來不敬重自己，原先的愛意已消失殆盡，時間一長更加討厭她，就像從前討厭大兒媳一樣。鄰裏之人起初因為老二高貴，肚裏有話不敢說，到這時也非常瞧不起她。文壽的兒子怨她讒言中傷致母親於死地，雖然受制於父母之命不敢發作，但時時刻刻有報仇之心。老二的兒子長期隨父做官荒廢了學業，既愚蠢又驕橫，好賭博飲酒，屢屢在家盜取財物跑出去，與裏中的無賴少年混在一起，如何鞭笞也管他不了。而老二阻隔在萬裏邊荒之外死去，沒有歸葬家鄉的可能。故而他的妻子雖然回到家裏，前後卻恍如隔世，羞愧沮喪屈辱，幾乎無法做人。唯獨大嫂對她一如常態，不計前嫌。

不久，秩生獲得縣學生員資格，進而中舉，將要議婚。文壽妻子私下告訴文壽說：“老三有前世夙緣牽扯，應當晚娶，且商定的將是不和睦的‘怨耦’，我已經通過月老為他換人了。符氏有女美麗而賢德，其前身是個尼姑，修行很苦，偶然涉及香□□，於是結了塵緣，現在還沒有定下婚配。請用念珠做聘禮，事情一定能成。”起先，符家婦人夢見一個少年尼姑來到她家，就生下一個女兒。女兒稍大點時，常常夢見自己來到廟裏：長松翠竹，黃鳥低鳴；蒲團空而金經掩，裊裊的爐煙，還縈繞在佛像的瓔珞及廟中的幢幡之間，女兒常常徘徊一、兩個時辰才離去。後有一位老尼對她說：“伽楠一百八，是你委身的地方。”女兒將這話告訴了母親，母親覺得有來歷就記下了。文壽妻子所言的“以念珠為聘”（譯者註：佛家念珠一般為一百零八顆，多為伽楠香制作，伽楠代指念珠）正符合冥冥中的婚約，果然一說即成。

大婚當晚，有條二尺來長的蜥蜴，來到婚禮現場窺看。家人準備殺了它，文壽妻子說：“不行。這就是所謂的‘怨耦’，應趕快把鏡子藏起來，而用老三的鞋子祭它，就沒事了。”如此一來，蜥蜴見到鞋子十分生氣，跳下來咬住鞋子，並將它撕碎，緩慢地爬行在墻壁間，再三回頭看秩生，於是上屋走了。這才知道文壽妻子的話並非虛妄了。

符女的賢柔很像大嫂，事俸公婆、安排內務，都以大嫂的話為法度。大嫂常常在她面前現形，安坐相對聊天，互相投合情誼愈深。老二媳婦心下很妒忌，而最終也沒辦法再施毒計。

數年後，文壽父母相繼去世，壽、秩生居喪極哀，文壽妻子也披麻戴孝，哭泣聲如同生人。文壽問她：“公公婆婆現在去了哪裏？”妻子說：“這不能說，說了的話死人活人都有罪過。所以不敢說。”從此她的臉色常常顯得不高興，見面也越來越少。問她緣故，始終不肯說。

有一天，聽到屋檐之上簫管雜傳，這時全家人都看見了文壽妻子。而她神色慘然地流淚道：“別了！上帝憐憫我的心志而表彰我的敦厚，讓我得以位列神靈之末，叨享立廟奉祀。獲此大命，己經過了五年時間。我因公婆在世，不忍心離去，今天再無理由推卻了！”於是對文壽說：“大家的祿命正長，惟獨君失意坎坷，人間的福祚沒能一朝享用，然而君也不必太過悲苦。過幾天，我會來告訴你。”又對兒子說：“我兒當貴，後十二年還來見我。今天不要悲傷，好好事俸你的叔父母，他日竭力報國家，無愧於爺爺奶奶、你父你母之志！”說完，就冉冉而去。

文壽不久病倒，彌留之際，忽然對家人說：“我妻子來了！”便與世長辭。十二年後，其子赴某地做官，路過一座廟參拜神像，竟特別像自己的父母。

文壽妻子姓裴。席間聽某客人講述她的事跡很詳細，唯獨遺失了她是哪裏人這一節，可惜呀！

【原文】

文上舍壽，累舉不第。其仲弟某者，一戰而捷。父謂壽不學，責而逐之。母亦時時挫辱其婦，婦故賢，終無怨色。

壽之初逐也，訣婦曰：“父母以不第逐壽，壽不笫，終不返。壽不肖，既長違父母，又以累卿。卿年少，宜自為計。”婦泣曰：“異哉，君之言及此也！君才妾所知，何有於一第？然得罪堂上，覆何言！幸早有以慰之，妾之願也，敢有他志！”壽亦泣曰：“謹受教。”壽行無資，婦盡取衣飾付質庫，為戒行李，使應京兆舉。

壽乃至京師，稅居宣武坊某寺中，重理故業。已聞仲弟來赴春官試，趨往見之，問父母安否，泣言別後事。仲笑曰：“伯氏夙昔自負，今孰與仲多？”壽淒然而退。及仲捷南宮，授官部曹，乞假歸，壽既慚覆往，仲亦竟不詣壽所。

仲至家，親朋來賀者踵相接。召客張樂，門庭如火。壽婦體舅姑意，不敢向隅。仲妻誚之曰：“姒亦良樂。”婦佯為不聞。數日，問仲曰：“叔見而兄乎？”仲漫應曰：“曾一見。”即旁顧漠漠說他事。婦知其意，不覆問，閉門掩泣而已。仲又言：“壽實怨親之逐己也，而以為我罪，故在都常避我，不得數數見。”父母既以仲貴，而聽信其言。益怒罵壽。壽書數至，輒焚棄不覽。益愛仲妻而憎婦，婢畜之。婦固知仲之譖壽，而不敢辯也。每食，以食餘食婦，婦常不飽。歲時飲宴游戲之事，婦未嘗獲與。壽有子甫三歲，與仲子爭栗而啼，仲子亦啼。母怒，撫仲子而笞壽之子，且謂婦教之，詬詈累日。婦因垂涕長跪謝。

壽父病篤，婦日夜憂嘆，既痛其夫之不遇，而深恐舅之不及待也，夜焚香籲天，私為舅乞算。壽父病良已。仲妻見之，乃讒於姑曰：“姒實祝詛！”姑怒甚，言於壽父，將訟之。鄰裏多知婦冤，而畏仲妻且怨己，不敢言。婦無以自明，飲恨嘔血數升卒，年未三十。聞者傷焉。

是時壽舉京兆，覆報罷。止京師，不敢歸。資用乏絕，為寺僧傭書自給。偶薄暮步寺外，有少婦徘徊立松下，貌類其婦。就問，果婦也，大駭。問何以至此，婦哽咽不能答，已而告曰：“妾已鬼矣！”壽聞言大慟，婦止之曰：“勿悲。今來就君，不異生時之樂。且生時離逖。今乃聚晤，奈之何不歡？”壽乃收淚，亦不覆畏怖，與婦俱入寺中。他人莫見婦，婦語亦莫之聞也。

婦謂壽曰：“君食貧若此，願策所以佐君者。”問何術，曰：“明日請署於門，設蔔肆。妾頗預人事，當大獲。”壽從之。蔔焉輒驗，聲譽大起。都人士闐咽其門，以為君平覆出也。

無何，將覆賓興，壽問：“吾今獲雋否？”婦曰：“此事神道所秘，妾不能知。但宜破釜以冀一當耳。”因勸壽避居謝客，購書盈案，日夜讀之。婦故識字，亦展卷相對弦誦，敏乃過於壽。克日課經義及詩策之屬。婦制常憂。壽嘆曰：“惜卿乃不櫛進士，又隔幽泉，擅此將安施乎？”婦笑而不答。

壽既入闈，比夜，婦亦至，謂壽曰：“妾向勤學如應舉秀才，乃以君故也。當並力圖之，庶其濟乎！”遂為壽捉刀，文成，壽朗誦之。鄰號舍某生，知名士也，聞之索觀，大快賞，謂有神助，且曰：“必冠南車。”壽因告以故，生亦欷噓嘆詫。

及揭曉，壽竟覆落解，婦不勝悲，曰：“已矣！奈何？”壽反慰諭之。婦曰：“非也。科名誠何足蒂芥？所悲者堂上人老矣，旦夕望君之貴，而君卒不副其志也，命也夫！命也夫！”

時仲已攜妻子供職司曹。壽意親且就養，馳往問訊，則親固未來。仲恥見之，戒門者不為通。蓋自婦卒後，仲妻倚夫貴，益驕，往往肆悖慢舅姑之前，略無子婦禮，箕帚誶語，殆有甚焉。舅姑反曲意下之，職是，仲官京師，不願與仲俱來也。壽得其故，益自恨不第，與婦痛哭竟日夜。

未幾，仲秩滿出守外郡。婦竊謂壽曰：“非福也。仲氏寡恩而好貨，將不免。”

壽有季弟名秩生，天性仁淑，父母絕憐愛之。壽出時尚幼，既長，就外傅。頗知壽被逐無罪，而嫂以讒死，垂涕請於父母曰：“伯兄不第，庸有罪乎？命也！且科第亦何愛之有？如仲氏富貴，大人奚與焉？長嫂賢孝，鄰裏無不知，不幸冒不韙之名，銜屈泉壤，遺孤煢煢，可為傷心！願大人少寬假之，使伯兄覆侍庭闈，而酬酒嫂氏之墓，以伸其魂靈，實天地之德！”時壽父母亦漸悔悟，稍稍知婦冤，聞秩生言，不覺泣下，曰：“兒大仁孝，吾從汝。”於是作書召壽歸，使人祭婦冢，而撫恤其子。

書未至，婦已知，喜動顏色，謂壽曰：“賀君歸矣！舅姑比以季子言，旦夕召君。妾志亦蒙昭雪，且賜酒食矣。宜治裝待，與君偕返耳。”

後十餘日，書果至，至則啟行。關河風雨，舟車館驛之間，婦未嘗不在。將至家，謂壽曰：“妾欲登堂重拜尊嫜，恨身為異物，不能明修榛栗，恐駭聽聞，君幸為我陳白之！”壽泣曰：“諾！”

既至，有少年俟門外，見壽乃趨而前曰：“公誰耶？”壽曰：“亡人壽也。”少年潸然下拜，問之，秩生也，蓋度壽將至，企望者累日矣。旋有垂髫而號於地者，壽子也。方婦之卒也，父母待壽子不慈。秩生憫之，日取食飼壽子，夜則視其寢，一果餌、一什物弄具，未嘗不分逮。父母重拂秩生意，亦不覆過虐壽子。故壽子雖失王父母歡，而以育以長，不以饑寒疾困死，秩生之力也。至是並出迎壽，而壽去家已八年，故各不相識。於是秩生馳入門內報父母，壽亦趨入拜父母堂下，曰：“壽不孝，久缺溫清，卒不能有所成立、少慰高厚之心。而大人慈愛無已，使得覆望見顏色。”言未既，哭失聲。父母亦涕泗嗚咽，掖之起，憐惜慰勞之甚厚。鄰人聞之，無少長皆來觀，多泣下者。

壽欲言婦偕歸事，慮親驚怖，躊躇不敢發。父母則以婦卒而壽未之知，且初至，姑諱之。洎暮，壽趨出門外，見婦於墻隅淚涔涔目盡赤矣。婦曰：“言之乎？”壽曰：“未也。卿且入。明發，壽當言之。”婦曰：“無舅姑命，安敢入？”壽為嘆息，遂入，請命於父母，具陳始末。室中聞者皆相顧咄咄。秩生曰：“請無疑畏嫂非禍人者。嫂賢且孝，以神明其身，何為乎不然！”父母感其意，命之入。

壽乃即門外呼曰：“婦入矣！”徐聞堂下有泣而言者，衣裳簌簌熱若跪起者。壽白父母曰：“婦拜。”母踧躇曰：“向有間新婦於我者，我實不德，重負新婦，今固知其誣矣！新婦毋怨我。”則聞婦對曰：“何敢！”母又曰：“新婦語可得聞，形不可得見，何也？”婦曰：“婦人不飾，不敢見舅姑，況敢以朽化之身驚尊者？誠不以詭異見擯，得供使令於冥漠中，而防衛其不及，以少補生前未盡之職，何幸如之？奚以見為？”言已，覆拜謝秩生，詞致哀婉。

壽子號眺而請曰：“兒幼未識母，母棄兒去。日夜思母不得見。今幸母來，願使兒得見母也。”婦亦哭曰：“汝依汝祖父母、汝父、汝叔父甚善，吾雖汝母，不覆能撫汝，不忍更汝見也！”子固請，婦為一見，曰：“聊為他日驗。”旋隱去。自是，壽之外無得見婦者。婦雖死而言詞恭慎，循循執婦道維謹，閫以內鹹安之。

母誕辰將至，婦謂壽：“請為我市束帛及少繒采來，作針黹數事，為介眉之獻。”壽曰：“善。”即市與之。婦將去，置鄰婦繡筐中。鄰婦訝所從來，聞空中言曰：“吾西家文氏婦也，欲制衣履為姑壽。腕指苦弱，煩夫人代操刀尺、縫紩而成之，感且不朽！”鄰婦欣然許之，不逾日，成衣一襲、女舄一雙，見者嘖嘖，鹹謂針神。鄰婦亦自訝巧捷，他日女紅不能如也。婦持歸付壽，則憑幾支頤，若倦繡狀，蓋婦恐物出己手，疑於不祥，故附女成之。至日，壽進母。母且喜且悲，以為死婦乃勝生婦也。

裏有悍婦，夫服賈於外，素虐其姑。竊市美食自食，使姑茹虀櫱，終歲不知肉味，浣衣滌器若服役，終日不得休。而悍婦偃臥游戲，猶詬誶不已。及聞婦事，深自慚悔，事姑有加禮。其感化如此。

父母已知壽賢而數奇不遇，遂使主家政，不覆令與進取。婦乃教壽傾囊錢易粟，積貯連囷。屬歲洊饑，勸壽平糶而賑其貧者，所全活甚眾。裏中饑民群起掠食富戶，德壽之嘗恤己也，相戒不入其門，以故文氏父子兄弟饔飧晏然，無劫奪流亡之患。

已而得仲宮中耗，仲以賕敗，削籍戍邊，宦橐投入官。妻子窮困不得歸。壽白父母，使秩生往迎仲妻子。秩生薄仲為人，不欲往，婦勸之曰：“伯與仲，均之兄也。小郎孝友，何獨間於仲？”秩生嘆曰：“聞命矣！”乃行，以仲妻子歸。仲妻習於安樂，驟丁困苦，頗不任。壽父母以仲得罪實辱己，而仲妻素不敬己，其愛亦寢衰，久更惡之，若向之惡婦。鄰裏初以仲貴，腹非不敢言，至是亦多不齒之。壽子怨仲妻之譖死其母也，雖遏於父母命，不敢發，而時有報志。仲子隨宦失業，既愚且驕，好博塞飲酒，數數盜財物亡去，從裏中無賴少年游，鞭笞莫能禁。而仲屏死荒僥，無邱首之日。故仲妻雖歸，前後如隔世，慚沮詘辱，幾不得比於人數。獨婦遇之如常，不以前卻為憾焉。

頃之，秩生補弟子員，登乙科，將議室。婦私告壽曰：“季子有宿業，當晚娶，且諧怨藕，妾已請而易之矣。符氏有女妍而德，其前身比丘尼也，行甚苦，偶涉香□□，遂結世緣，故尚無定匹。請以念珠為聘，事必諧。”初，符媼夢少年尼來至其家，乃生女子。女稍長，常常夢至佛寺中：長松翠竹，黃鳥緡蠻；蒲團空而金經掩，爐煙裊裊，猶縈繞瓔珞幢幡之間，徘徊一兩時便返。後有老尼謂之曰：“伽楠一百八，是汝委身處也。”女述於符媼，媼異而志之。婦所言合其冥契，果一媒而定。

婚夕，有蜥蜴長二尺許，來瞰青廬。家人欲殺之，婦曰：“不可。即所謂怨耦者也，宜亟藏其鏡，而祭以季子之履，則無咎矣。”如言，蜥蜴見履若甚怒，躍下嚙履，裂之，跂跂緣壁間，回首顧秩生者再，遂登屋而隱。知婦言之非妄矣。

符女賢柔頗類婦，其事舅姑處門內，一以婦為法。婦每形見，宴坐相款語，相得彌至。仲妻心竊忮之，然卒無能覆毒也。

居數年，壽父母相繼卒，壽、秩生居喪哀毀，婦亦衰絰，哭泣如生人。壽問曰：“舅姑安在？”婦曰：“此不可言，言則存亡皆獲罪。故不敢言也。”婦自是顏色常不豫，見亦甚疎。詰其故，終不肯告。

一日，聞檐際簫管雜蘧，則家人鹹得見婦。婦慘然雪涕曰：“別矣！上帝憫妾志而旌其愚，使得位神靈之末，叨廟祀之享。獲邀此命，己歷五年。妾為舅姑在，不忍行，今不能覆卻矣！”乃謂壽曰：“諸人祿命方長，惟君侘傺，人間福祚莫能一朝享，然君毋苦也。越數日，當相告。”覆謂其子曰：“兒且貴，後十二年還見我。今勿悲，善事汝叔父母，他日竭力報國家，無忝祖、父、汝母之志也！”言訖，遂冉冉而去。

壽尋病，彌留之際，忽語家人曰；“婦來！”乃卒。後十二年，其子官某所，過一廟謁神像，酷肖其父母。

婦蓋姓裴。席間聞某客談其事甚詳，獨遺其郡縣，惜哉！

☆、沈髯

夏店人沈髯，去京都訪親。途中遇一少婦獨自行走，穿一身白色孝服，容貌舉止明麗妖艷。沈髯一見就喜歡上了她，因見她孤單柔弱，就毫無顧忌地與她搭話。少婦說：“我丈夫死在外面，埋葬在偏遠的郊野。昨天提了一罐子麥飯，親自到墳上祭奠。今天準備去京師，回娘家長住。路上忽然遇上一群馬跑過來，把我和我帶來的童子沖散，眼看太陽快要下山了，我這小腳走不快，怕遇見什麽不測，惟有指望你能帶著我。”沈髯暗自高興地說：“有幸能讓我與你同行，我哪敢先走？”少婦稱謝，於是二人就一路同行。

天黑時，抵達通州。沈髯說：“旅店盤問起來，怎麽回答？何不認我做個哥哥，以免別人閑話？”少婦笑道：“即便認作丈夫，又有什麽關系，何必認哥哥呢？”沈髯更加高興，二人住進旅社，同吃同睡。

天將亮時，沈髯醒來，則見少婦是紙做的衣服泥做的頭，竟然是殉葬用的草人，因吃驚而大喊。眾人來到，問明緣故。揭開被子驗看，沈髯的汙物都流在紙褲子上，在場的人沒有不笑話沈髯的。沈髯羞慚至極，逃避而去。店主人取出殉葬草人燒掉了。

沈髯返程時，路過原來那地方，又遇見少婦迎面走來。笑著對他說：“沈郎回去，不帶我走嗎？”沈髯嚇壞了，急忙避開她。到家後，沒多久就死了。

【原文】

夏店人沈髯者，赴都門訪親。途遇少婦獨行，衣縞素，姿致明冶。髯悅之，而玩其孤弱，因與接語。婦曰：“妾夫婿客死，遠葬煙郊。昨提麥飯一盂，親奠其冢。今欲往京師，大歸母家。忽值群馬奔至，與童子相失，日昃矣，鞋弓不速，懼有遇焉，惟君攜挈之。”髯竊喜曰：“幸辱同逮，敢先步武？”婦稱謝，遂與同行。

洎暮，抵通州。髯曰：“逆旅詰問，何以應之？盍兄我，以塞眾口？”婦笑曰：“即婿君，亦覆何傷，奚必兄也？”髯喜甚，既就舍，遂同食寢。

遲明，髯寤，則見婦紙衣泥首，乃芻靈耳，驚而呼。眾至，詢得其故。發被視之，精穢流濡紙裈間，莫不誚謔髯。髯慚極，遁去。主人取芻靈焚之。

他日髯返，出故道，覆遇婦來。笑謂曰：“沈郎歸去，不攜我行乎？”髯駭，亟避之。至家，尋病卒。

☆、並蒂蓮

某太守退休後回到了紹興。一個兒子剛剛十二歲，很聰明靈秀。太守的姐姐，嫁在蕭山某家，來看望太守，在太守家住了幾個月。姐姐有個婢女十四歲，隨她一起來這裏。太守的兒子一見就很喜歡她，自己的飲食寢起，都須這個婢女打理，換了別人就不高興。婢女也很高興被他使喚，沒有另外的差使時從不主動離開。

清明節到了，太守的姐姐要回蕭山掃墓上墳，將要帶著婢女一起走。兩個孩子感到非常失落。大家認為他們不過是小孩子家，依戀小夥伴而已，也就沒在意。臨行前夜裏，三更時分忽然起了風，門扇被刮得吱呀直響。家人懷疑有盜賊，起來檢視，發現門被打開了。跟蹤找到河邊，看到太守兒子的一雙鞋在那裏，感到奇怪，回來到他的臥室驗看，則乳娘在而孩子沒了。再到婢女臥室去看，婢女也不在。這才想到他們是投河了，急忙拯救。竟撈起了兩人屍體，相互抱得很緊，衣服的鈕扣互結，衣帶互束。大守哀痛，將二人合葬一起。

二人投水的那片水域，本來就生長有蓮花，從此所開的都是並蒂蓮。

非非子說，宋朝鹹淳年末，海盜侵犯揚州。有曹璧、張麗春夫婦二人，相抱淹死在池中，第二年池中生並蒂蓮花。另有男女相互愛慕，雙雙投水死在池塘中。（譯者註：下文為駢文，只做意譯，其中用典一般不做詳解）姑姑的婢女未到出嫁年紀，已懂得愛憐君郎，將衣帶紐扣做藤蔓相牽，如同已嫁的婦人。婢女的竊窕讓人驚嘆，一見即可魂消；她手中素絹扇的淒涼讓人感慨，憐惜之心由此而生。已知香軀化為蓮藕，二人聲氣相通；如膠漆相黏連，兩者身形俱化了。然而尚還在草叢戲耍，將靈秀隱藏在癡頑之中；烹茶洗硯，把身份托藉於下人之列。照樣地覓銀魚，仍舊還騎竹馬，佯將紅線纏在男童角辮之上，亂把樹葉貼在女童丫角之間。

設若他們深夜私語，春晚愁夜長，燒香葉以分享其香霧，照鏡子而比誰美。憧憬著將來的美滿生活，悄悄預作安排；戲繪穿花蝴蝶圖，二人輕輕點染。其芳情隱而不露，私下的密約又有誰知？因而也就成了無依托的桐葉，不穩固的蓬根。此時又逢寒食節近，悲心忍含春露。家家焚榆莢錢，處處奠梨花酒。小姐姐欲去，人總難留。座席邊的鷓鴣，欲送佳人啊卻無法說話；屋檐前的鸚鵡，思念公子啊也未敢言。此中的真意大家都不願說明，旁人豈能理解？都說鴉、燕的雛鳥，一樣有童心，怎知鸞鳳儔侶，竟不是兒戲？

於是撩起衣袖掩面哭泣，解下身上的玉佩不再發出聲響，心神全然為其癡迷，惡夢常常做了一半而驚醒。楊花對於楊樹，明日即會分離；桃葉之於桃根，何時再能迎接？你雖顧念著我，但已如雁杳魚沈；侄兒無法跟從姑姑，只剩雲飛雨散。用紅箋來寫恨，菱叟總難逢；以香楮去祈神，潮王也不管。事已如此，無法挽回。與其一輩子隔著天河相望，還不如在水府裏同游。十裏的煙波，是雙魚比目之處，三更的梆子聲，才是孤月傷心的時候。將羅衣用紐扣連結，還愁死後分開；將繡鞋留在岸上，早已在生前解脫。於是就在綺閣燈昏之際，風吹朱門之時，讓一家人都驚，兩人長逝了！

此時此刻，水中的臣民為他們感動，泉下的過客也為他們傷心。湘水之神彈琴來迎接，太乙神祇乘浮槎來憑吊。郁金玳瑁，棲止的燕子都為之驚魂；麗玉箜篌，幹枯的魚兒也為之哭泣。況且事關骨肉，合葬可使心理得到安慰；於是讓親密之人永遠在一起，使他們的魂魄得到快樂。縱然二人同棺合葬，原本無夫妻殉葬的名份，她為他曾經抱過被褥，不在未嫁先殤禁忌之列。天荒地老，水遠山長。雖美玉沈沒於黃沙之下，終使香魂埋葬於青草之中。西施浣紗的若耶溪水雖淺，原就鄰近美女鄭旦的鄉村，幼婦碑很高，恰好挨著曹娥的墓地（譯者註：幼婦碑即曹娥碑，因曹娥碑背面有隱含“絕妙好辭”的“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個字，故稱）。泉臺的女伴，莫唱“大郎神”，樂府的詞人，應歌“孺子妾”（譯者註：大郎神、孺子妾均為唐代樂府）。

啊呀！姻緣有恨，今古同悲。小兒女哪裏知道，竟然死生不變。

致使象征悲傷的斷腸草，灑上眼淚開出了淒美之花；梨花有雌雄，蘭蕊喻夫婦。墓上象征相思的梓樹，庭前消除忿怒的海棠，斑竹叢中留有娥皇和女英的淚痕，麗草葳蕤學美入園起舞。

這樣的風雅之事，更有吉祥的征兆。本希望成為綠樹上的連理枝，卻作了紅荷中的並蒂蓮。情根既已種下，無奈絲長；情意的花蕊雖已綻開，露出的依然還是心苦。況且人生如露水一樣短暫，怎能斷定永遠圓滿？高高在上的天河，牛郎織女一樣為遠隔而愁。何不像這癡魂一樣自在，永駐那千年翡翠般的荷田之巢，艷福同消，常在這十畝芙蓉之館。童男少女，雨迸荷葉，錯落成珠，風送蓮香，玲瓏透玉。賞聽《江南》“采蓮”之曲，游戲於月白風清之夜，唱著《子夜》“同藕”之詞，沒人再去感傷那流水落花春去也！

【原文】

某太守致仕歸紹興。一子年十二，甚聰秀。太守女兄者，適蕭山某氏，來視太守，留數月。有婢年十四，隨以來。子一見悅之，飲食寢起，率須婢為理，非婢輒不樂。婢亦竊樂為之用，不自離也。

會清明，女兄欲展墓蕭山，將攜婢俱去。兩人相對殊惘惘。以為童子也，戀其所習，亦忽之。瀕行之前夕，丙夜風起，扉辟闔有聲。家人疑有盜，起視，門啟矣。跡至河幹，子雙履在焉，訝而返，驗於臥室，則媼在而子亡矣。趨視婢所，婢亦亡。知其溺矣，急拯之。乃得兩人屍，相抱持甚固，鈕相結也，帶相束也。大守哀痛，合葬之。

所沈水中，故有蓮花，自是皆並蒂。

非非子曰，宋鹹淳末，海寇犯揚州。有曹璧、張麗春夫婦，相摟溺池中。逾年生並蒂蓮花。又有男女相慕，趕水死陂中。姑婢瓜期末及，已解憐郎，藤蔓相牽，乃同聘婦。驚青衣之竊窕，見即魂消；感白扇之淒涼，憐因而乞。固知沈檀既藕，一氣無分；膠漆相黏，兩形俱化矣。然猶藏驅鬥草，晦跡於癡頑；洗硯煎茶，假名於役使。銀魚尚覓，竹馬仍馳，佯纏丱角之紅，亂貼丫頭之翠。

若其夜深私語，春暮長愁，焚石葉以分煙，照菱花而比玉。待闕鴛鴦社，悄悄安排；穿花蛺蝶圖，閑閑點染。芳情不露，密約誰知？是以桐葉無憑，蓬根不固。時則禁煙節近，濡露心悲。家家焚榆莢之錢，處處奠梨花之酒。女媭欲去，人種難留。坐上鷓鴣，送佳人兮不能語；檐前鸚鵡，思公子兮未敢言。此意同緘，旁人詎解？皆曰鴉雛燕觳，猶有童心，寧知鳳侶鸞儔，竟非兒戲？

於是牽衣掩泣，解佩吞聲，神已全

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