聞道蕭郎愛細腰，齊娘薛姊顫聲嬌。自憐不及□□鷺，猶伴行人宿麗譙。

歇罷，立近幾旁，含□□發。士人取筆濡朱，戲書其頰。女大驚，失聲而走，遂不覆至。

次日，以狀告村人。令窮其跡。遍索廟中。見殿角一敗鼓朱書宛然，遂破之，得血數升及人骨若幹。魅遂絕。

譯：

常德有一位讀書人，從雲南滇中回來。一個仆人挑著擔子跟隨。一日傍晚，沒趕上旅店，路過一小村，向村人借宿。村人說：“這裏沒有其他可供客人住宿的地方，惟一有座古廟，但經常有妖怪殺人，實在不敢讓客人過夜。”讀書人思量，此時太陽已經下山而距離最近的市鎮還有很遠，不得已，只好說：“我不怕。”向村人討借一張幾案、一只油燈，準備坐上一夜。村人將兩樣東西都借給了他。讀書人進入廟中，找了一間空屋安頓下來，讓仆人睡在耳房裏。於是就點燈讀書，並從行李篋中取出紅色的筆硯，放在幾案上。排除雜念靜下心來，等待變故出現。

二更之後，仆人已熟睡。有一個穿紅色衣服的女子，年齡大約十□□歲，步履輕盈地走過來，望著讀書人微笑。讀書人估計這就是妖魅，根本不去理睬。女子久立不去，並唱道：

“昔伴笙歌隊，今居土木旁。銅丸埋漢殿，誰是定陶王。”

高低起伏時斷時續，歌聲音律十分優美。一曲唱完，笑道：“郎君理解了嗎？”讀書人回答說搞不懂。女子於是又稍稍靠近些，說：“我還有新歌，能讓我獻給君子嗎？”讀書人說：“盡管唱。”女子就甩動袖子提起衣裳，側身斜向，輕聲低吟。弄姿作態，纏纏綿綿，花樣百出。

她唱的第一首內容是：白月塵生暗鐵星，漆床孤臥夜冥冥。都曇答臘無消息，腸斷花奴空淚零。

第二首是：聞道蕭郎愛細腰，齊娘薛姊顫聲嬌。自憐不及□□鷺，猶伴行人宿麗譙。

唱完，慢慢移到幾案邊，面目含情，將要有所動作。讀書人拿起毛筆，飽蘸紅墨，像開玩笑似的在女子臉頰上寫起字來。女子驚慌失措，下意識地叫喊著逃走了，此後沒再出現。

第二天，讀書人將夜來的情況講給村人聽，讓村人仔細查找蹤跡。搜遍整座破廟，見到殿角有一只破鼓，上面紅色的字跡清清楚楚，於是將它打碎，裏面有血數升以及人骨若幹塊。妖魅也從此絕跡。

☆、牛豕瘟鬼

原文：

餘年十六讀書塗坊村，距家三裏許。師松巖先生，族叔也。

族祖某招之飲酒，席散已二更矣。時孟秋既望，月明如洗。

先生愛其涼景，因獨步來塾。遙見田畔一黑團，如氣球而大，以為荊叢。行漸近，隔丈許，覺其物左右轉動，促視之，遂旋滾入林箐中而滅。先生至塾，為諸人述其狀，莫知何物也。

數日後，聞附林小村牛豕瘟死殆盡，得非此物為之歟？

譯：

我十六歲那年在塗坊村讀書，離家大約三裏地。我的老師松巖先生，是我本族的叔叔。

一位本族的叔公約老師去喝酒，散席時已經二更天了。那天是農歷七月十六，月明如洗。

老師很喜歡這種清涼的夜景，於是獨步回學館。半路上遙遙望見田邊有一團黑色的東西，像氣球但更大一些，以為是一叢荊棘而已。逐漸走近，到了相距丈把遠時，發覺那個東西在左右轉動，湊近去看，這個東西卻旋轉著滾進了雜樹林子不見了。先生回到學館，向大家講述那個東西的樣子，沒有人知道是什麽。

幾天後，聽說挨著那片雜樹林子旁邊的小村裏，牛和豬突然發瘟都死光了，該不是這個東西幹的吧？

☆、雪媒

原文：

康熙己醜冬，祟仁有兩姓同日娶婦者。一富室賈姓，一士族謝姓。新婦一姓王，名翠芳，一姓吳。吳貧而王富。兩家香車遇於陌上。時彤雲布空，飛霰如掌，郊原溪谷之間，一望皎然，幾不辨途徑。車上各飾彩繒，覆以油幕，積雪封之一二寸，絢爛略相似。同行二三裏，共憩於野亭。輿夫媵仆輩，體寒欲僵，共拾枯薪，爇火亭中。久之而雪愈甚，恐日暮途遠，各擁香車分道而去。

是夜，翠芳將寢，環視室內，奩具甚薄，且非己物，疑婿家質而易之。怪嘆不能忍，乃問婿：“吾紫檀鏡臺安在？可令婢將來，為我卸妝也。”婿笑曰：“卿家未有此物來，今從何處覓？”翠芳曰：“賈郎何必相誑。”婿又笑曰：“吾真郎，非假郎也。”翠芳曰：“謂郎姓賈耳。”婿曰：“某姓謝。”翠芳聞言大駭，乃啼呼“賊徒賣我”。婿大驚，不知所措。家人盡集問故，翠芳唯啼呼不止。謝母怒叱曰：“家本儒素，誰會作賊？汝父母厭我貧薄，教汝作此伎倆耶？誰能畏汝？”翠芳曰：“吾聞汝家本姓賈，今姓謝，何也？”母曰：“拙婢！豈有臨婚而易姓者乎？然則汝家亦不姓吳乎？”翠芳悟曰：“我知之矣，汝婦自姓吳，吾自姓王。吾來時，途次遇一嫁娘，同避雪亭下。微聞旁人言此婦吳氏，其婿家吾亦聞之，不能記憶，殆汝家婦也。而吾乃賈氏之婦。雪甚寒極，兩家車從倉卒而行，其必兩誤而互易之矣。速使人覘於賈氏，當得其故。”

眾鹹以為然。而賈氏相距三十裏，使者明日乃達，則延陵季女，已共賈大夫射雉如臯矣。蓋吳女凝視妝奩，略聞姓氏，亦頗知有誤，而心艷其富，姑冒昧以從之。至是知之，徉為怨怒，而盆水之覆，已不可收。即賈氏之子，亦不欲其別抱琵琶也。使者反報，翠芳欲自盡。或勸之曰：“王謝之婚，本由天定。殆姻緣簿上，偶爾錯註，合有此顛倒。今賈氏已婚於吳，則阿卿自宜歸謝，尚何負哉？”翠芳不可。謝氏乃馳介詣王公，告以故。王公深異曰：“非偶然也。”即遣媒者來告：“願為秦晉。”翠芳以父母之命，乃始拜見姑嫜，同牢合巹，成夫婦之禮。

厥後賈氏陵替，吳女憤恚而卒；謝氏子補諸生，終身伉儷，兒女成行，而翠芳以順婦稱焉。

是事也，時人謂之雪媒。

非非子曰：餘觀於畫屏紅葉之事，未嘗不嘆，曰：巧哉天道，不意幻化滕六，直解作冰人也。夫男女之道，納果為定，直於親迎之日而交臂易之，可不謂奇妙者乎！然君子於此覘世態矣。

譯：

康熙四十八年冬，江西祟仁有兩家同一天娶媳婦。一家是有錢人姓賈，另一家是讀書人姓謝。新娘子一個姓王，名翠芳，一個姓吳。吳家窮而王家富。兩家迎親的香車在路上會合。當時正值彤雲密空，漫天飛雪，原野河谷之間，一片茫然，幾乎分不清路徑。兩個香車上本來各有彩綢裝飾，並覆蓋著防雨的油布，現在又加上一兩寸厚的積雪，斑駁陸離的外觀極為相似。兩夥迎親隊伍同行了二三裏後，一起在路邊的亭子裏稍作休息以等待雪下小了再走。車夫及隨嫁女子仆傭一幹人等，個個都快要被凍僵了，大家撿來柴禾，在亭子裏燒火取暖。等了好長時間而雪越下越大，眼看時間不早而路途不近，就各自擁簇著香車，分道啟程。

當天夜裏，翠芳準備上床睡覺，回頭看了看臥室擺放的梳妝用品等物件，發現非常簡單粗陋，都不是自家陪嫁過來的東西，懷疑是被婆家賣掉換成了便宜貨。感到莫名其妙又無法忍受，就問新郎：“我的紫檀鏡臺在哪裏？讓婢女拿來，給我卸妝。”新郎笑著說：“你家沒有帶這個東西過來，現在去哪兒找？”翠芳說：“賈郎何必騙我。”新郎又笑道：“我是真郎，不是假郎。”翠芳說：“我是說郎君你姓賈。”新郎說：“我姓謝。”翠芳聽後大驚，哭叫道“賊徒出賣了我！”新郎也大驚，不知所措。家人都圍上來詢問緣故，翠芳只是哭罵不止。婆婆謝母被惹火了，怒道：“我家本是書香門第，誰會作賊？你父母嫌棄我家窮，才教你弄出這些花樣的嗎？誰還怕了你不成？”翠芳說：“我知道你家本姓賈，而今又姓謝，這怎麽說呢？”婆婆說：“笨丫頭！哪有臨到娶媳婦時改姓的？如此說來你們家也不姓吳了嗎？”翠芳一下明白了，說：“我知道了，你家的媳婦應該是姓吳的，我可是姓王。我來時，路上遇到另一個嫁娘，一同在亭下避雪。似乎聽旁人說到那個新娘姓吳，她婆家的情況我也聽他們說到過，但記不住了，大概她才是你家媳婦。而我卻是賈家的媳婦。當時雪很大又非常冷，兩個香車的從人倉卒啟程，肯定是兩邊都搞錯才被互換了。快派人到賈家看看，必定能搞清其中緣故的。”

大家都認為她說的有道理。由於賈家離這裏有三十裏路程，派去的人第二天才趕到，則是“延陵季女，已共賈大夫射雉如臯矣。（譯者註：這句話隱喻他們已經成為事實夫妻。典出《左傳昭公二八年》：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。禦以如臯，射雉，獲之，其妻始笑而言。）”原來，吳姓新娘看見梳妝盒不是自己的，也在路上聽到過關於另一對新人姓氏方面的說法，已經明白其中的誤會，而心下裏貪圖這家人的富貴，姑且冒昧地以錯就錯。到謝家來人說明了情況這會兒，才假裝埋怨、憤怒，而潑出去的水，已經收不回來了。就是那賈家的兒子，也不想再換另一個新娘。聽了謝家派去的人回報了實情，翠芳要尋短見。有人勸她說：“王謝兩家的婚姻，本由天定。必定是那姻緣簿上，偶爾錯註了，才會發生這種顛倒的現象。現如今賈家已娶了吳家媳婦，那你自應歸於謝家，哪存在誰辜負誰呢？”翠芳仍然不答應。謝家於是速遣人去見王翠芳的父親，說明情況以及想法。王公深感奇異，說：“這絕非偶然的。”就遣媒人來謝家回覆說：“願為秦晉之好。”翠芳因遵父母之命，這才拜見公婆，舉行儀式，完成夫婦之禮。

後來，賈家衰敗，吳氏女在幽怨中早逝；而謝家兒子考取秀才成為公立學校的生員，夫妻終身恩愛，子女繁盛，翠芳則以“順婦”的名譽被廣為稱讚。

對於這件事，當時的人稱它為“雪媒”。

非非子說：我對於“畫屏紅葉（譯者註：指男女婚嫁之事。紅葉傳情，典出張實《流紅記》；畫屏擇婿，典出《新唐書後妃傳上太穆竇皇後》：畫二孔雀屏間，請昏者使射二矢，陰約中目則許之……）”之事，不能不感嘆地說：天意真奇妙啊！想不到變幻不定的雪神，會直接化作媒人。看來男女婚姻之事，必須有了最終結果才算定數，親迎之日竟然還會發生如此變異，能不說很奇妙嗎！然而君子可以從中觀察世間百態了。

☆、英巨山神

原文：

金溪喻公步高曉堂先生，幼孤，為人慵牧。飯牛於野，失足墜深淵，人無知者。聞下有人雲：“此封君也。”乃以版承其足，捧之出水，則牛方垂尾岸下，遂攀而上。後經商景德鎮，腰金以歸，年八十餘卒。長君南屏先生大任，領乾隆庚子鄉薦。封君之說，當有驗矣。

卒後數年，其戚屬徐氏為扶鸞之戲。乩書曰：“英巨山神至。”英巨山者，金溪北境之名山。山之陰，即徐氏居也。因叩神姓名，乩書“喻步高”三字。徐氏驚曰：“公得毋即吾姻乎？”乩曰：“然。”

時公次孫雲圃在側，問：“識之否？”乩曰：“吾孫耳，烏得不識？”雲圃喜而跽請曰：“祖何以得主茲山？”乩曰：“冥王謂我無欺，故膺此封典。”雲圃曰：“祖既神矣，必知休咎。子孫科名何如？”乩曰：“爾但讀書，自可致功名。何問為？”既而題詩一首，覆自書曰：“生平未嘗讀書，故作詩不能佳。”歷叩以家中舊事及家人所在，莫不符合。久之，辭去，乩不覆動矣。後請之，亦不再至。

雲圃為餘姊婿，故能悉也。公居家孝友，富而節儉，好施與。餘十二歲時，曾登堂拜公。寬衣緩帶，藹然可親，真長者也。長者而神焉，誰曰不宜。

譯：

金溪喻步高（字曉堂）先生，幼年為孤兒，給人放牧（譯者註：慵，同庸。受人雇傭）。有一次在野外放牛，失足掉進深水潭，並沒有人看見。掉落中忽然聽見下面有人說話：“這是封君（譯者註：舊時子孫貴顯，其祖或父受有封典的，稱為‘封君’）啊。”下面的人用笏板托住了他的腳，將他送出水面，此時他所放的牛正將尾巴從岸上垂下來，於是拽著牛尾巴攀了上來。長大後到景德鎮經商，後來帶著所賺的錢回到老家，活到八十多歲才去世。他的大兒子喻南屏（字大任）先生，乾隆四十五年鄉試中舉。“封君”的說法，大概是從這裏應驗了。

喻步高去世幾年後，其姻親徐氏設乩壇請神。乩書（譯者註：扶乩是一種民間請神的迷信活動，將一丁字形木棍架在沙盤上，由兩人扶著架子，依法請神，木棍於沙盤上畫出文字，稱作乩書，代表神明所說的話）：“英巨山神到。”英巨山是金溪北部的名山。山的北面，就是徐氏的居所。於是問神仙的姓名，乩書“喻步高”三字。徐氏驚訝地說：“您該不會就是我的親家公吧？”乩書：“是的。”

當時喻步高的二孫子喻雲圃正在外婆身邊，問道：“認得我嗎？”乩書：“我孫子唄，哪能不認識？”雲圃高興地跪下問道：“爺爺怎麽成為這座山山神的？”乩書說：“閻王認為我誠實，所以我才有幸接受這個封典。”雲圃說：“爺爺既然是神仙了，必然知道福禍兇吉。您子孫們的科考功名將會是怎樣的？”乩書說：“你盡管讀好書，自然就可取得功名。又問它幹什麽呢？”接著題詩一首，又寫道：“我一生不曾讀書，所以詩做不好。”將家中過去的舊事以及家人現在的情況問了個遍，沒有不符合的。最後，告辭離去，乩不再動了。以後請神，也沒再來。

雲圃是我的姐夫，所以我對這件事知道得很詳細。喻步高老人家在世時，生活中對父母孝敬，對兄弟友愛，雖然富有但非常節儉，喜歡向有困難的窮人施舍財物。我十二歲時，曾經上他家裏拜見過老人家。他穿著寬松的衣服，藹然可親，果真是一種長者的風範。有這種風範的長者做神仙，誰能說不合適？

☆、佑清寺僧

作者有話要說： 本章在翻譯過程中，略去了原文某些詞語，敬請諒解！

原文：

豫章某生秋試，僦居於佑清寺側。

一夜，月光透窗。聞有排闥而入者，穴窗窺之。見一人緯帽紗衣，左手提壺，右手挈榼，心訝其異，初不敢問。

其人既至窗外，置壺榼於地，以指擊窗者再。生不解所謂，聊亦擊窗應之。其人低語曰：“可啟窗。”生亦試啟之。其人取壺、榼入窗，生漫受之。覆以其帽入，生接之，而諦視其人，頂光孺然，乃一僧也。心計髡奴夜至，作如此狡獪，必有所私；益隱躍向之，以觀其動。

既而僧以手引生手，使探其□□。生心惡其汙而不欲使覺，亦捉僧手入窗，令下按己陰，則翹然者乃與已類。僧大駭，叫絕狂棄，從斷垣躍出。生啟關追之，佯為不及而返。

乃引壺酹之。良醖也，啟榼嘗之，佳肴也。鼓掌狂笑，大恣飲啖。

蓋居停主人之婦向與僧期，數日前徙以寓客，僧猶未之識雲。

譯：

江西南昌有一位讀書人準備參加秋天的鄉試，租下佑清寺旁邊一所清靜的民房來覆習功課。

一天夜裏，明亮的月光透窗而入。忽然聽到有人推門進入院子，從窗縫往外一瞄，看到一個人戴著涼帽穿著紗衣，左手提著酒壺，右手提著裝食物的盒子，心裏為此人的古怪行為感到驚訝，沒敢出聲相問。

這人來到窗外，將酒壺、食盒放在地上，用手指有節奏地反覆敲窗戶。書生不理解其中的含義，姑且也學樣擊窗回應。那人低聲說：“可以打開窗戶。”書生以試試看的心理打開了窗戶。那人將酒壺、食盒一樣樣遞進來，書生隨意地接了進去。那人又將他的涼帽遞進來，書生接過，再細看那人，光頭錚亮，原來是個和尚。心想這個禿頭奴才夜裏跑到這裏，作出如此詭詐的樣子，必定有什麽不可告人的勾當，於是對他更加隱約不露，靜觀其變。

接著，和尚抓住書生的手，讓他往自己那個地方摸。書生心裏厭惡其骯臟而又不打算讓和尚察覺，反過來抓住和尚的手拉進窗戶，讓他來摸自己，則那件事物與和尚的一模一樣。和尚大驚失色，大叫著轉身狂奔，從院墻的豁口中翻了出去。書生開門去追，卻假裝追不上就回到屋裏。

於是提壺倒酒，竟是佳釀；打開食盒品嘗，都是佳肴。書生鼓掌大笑，大吃大喝起來。

原來，房主人的老婆一向與和尚有私，房主人幾天前騰了地方，將這所房子租給了客人，和尚還不知道這事兒。

☆、無賴子

原文：

信州某村民入市鎮買谷。肩之過一村，從姑之夫家在焉。民念中途饑渴，盍進謁以博一餐。至則姑父他出，姑出見之，甚悅，命置谷於前廳，邀入後室，為設酒食。飯畢，出廳求谷，已亡矣。民大號，訴於姑曰：“家有老父，待此朝食。今無谷歸，將逐我矣。吾寧死此，不忍見老父之饑且怒也！”姑惻然，給償之，民負以歸。

至半途，有無賴子阻之，曰：“若盜某氏谷耶？某氏使吾要奪，宜速舍而奔；不然，且執爾。”民不得已，置谷而去。

無賴子取以歸，覆造其姑，責之曰：“爾大不良！爾夫不在。乃以谷與私人耶？吾已奪之，將待爾夫而告之。”姑曰：“吾侄也。買谷經此，以探吾故而亡之，懼不敢歸。故償之耳。”無賴子覆誣以穢詞。姑無以自明，恚甚，投繯死，未斂也。

民聞而往哭之，謂“姑之死乃以我故也”。無賴子執而縛之，聲其以奸致死，將詣有司。頃之，雷雨大作，黯黑不見人。比雨霽，無賴子震死戶外矣，其姑覆活。無賴子者，姑之從叔，居於前廳者也。搜其室中，前谷並在，民仍肩之以歸。鄉裏共傳，以為天理昭然也。

——此庚戌春間事。東鄉王肖山來都，於途次聞之，為餘言。

譯：

江西信州某位村民到市鎮買糧食。挑著糧食回家路過一個村子，他堂姑的婆家就住在這個村。村民想一路又渴又餓，何不去探望一下堂姑順便弄餐飯吃呢？去後，姑父出門不在家，姑姑出來相見，很高興，讓他把糧食放在前廳裏，領他到後屋，為他操持酒飯。吃飯完，他來到前廳打算挑起糧食回家，竟發現放在那裏的那擔糧食不見了。於是大哭起來，向姑姑訴說道：“家裏的老父親，還等著明天的早飯呢。現在沒有糧食拿回家，會攆我了。我寧可死在這裏，也不忍心看到老父親那種餓得可憐巴巴卻大發雷霆的樣子呀！”姑姑很難過，用自家的糧食足數送給他，村民這才挑著回家了。

走到半路，被一個無賴擋住去路，說道：“是你偷走了某家人的糧食吧？那家人讓我來找你要，你放下糧食快滾，要不然，就把你抓起來。”村民不得已，放下糧食離開了。

無賴挑著攔劫下來的糧食回去，又到村民堂姑那裏，責備她說：“你真不要臉！你丈夫不在家，就可以將家裏的糧食明目張膽地送給野男人嗎？我已經奪回來了，等你丈夫回來我去告訴他。”堂姑說：“那是我娘家侄兒。買糧食路過，卻因為看望我把糧食弄丟了，害怕不敢回家。所以我忍心，不過是補償給他罷了。”無賴又編造很多汙言穢語來誣陷她。姑姑沒有辦法證明自己的清白，憤恨至極，上吊自盡了，而屍身尚未入斂。

村民聽到兇信前去哭喪，悔恨地哭道，“姑姑的死，都是因為我呀！”無賴糾集人趕來，將村民抓起來綁了，聲稱他是因奸致人死命，準備將他綁赴官府。突然，雷雨大作，天昏地暗，對面不見人。等暴雨過後，人們發現無賴被雷劈死在屋外，而姑姑卻在雷雨中覆活了。這個無賴不是別人，正是姑姑的堂叔，就住在她家前廳。再搜查無賴的住室，村民此前丟失的以及堂姑送的兩擔糧食都在，村民於是挑著自己買的那擔糧食回家了。鄉裏人都議論這件事，認為是老天主持公道，善惡報應分明。

這是庚戌年春天的事。東鄉的王肖山來京城，在路上聽說的，又轉述給我。

☆、餘老人

原文：

餘老人者，逸其名，東鄉之西塘裏人，善推測之術。

初，聞某帥好招納異人，往投之。逆旅遇一人，談甚合，蓋同道者，遂請試其術。命主人以碗覆一物於燈下，各蔔之。餘曰：“鐵物也。”其人曰：“鐵是矣。究是何鐵物？”餘不能知。其人曰：“必斷釘也。”啟之果然。餘驚服，固叩其所往。其人曰：“適至某帥府，欲售吾術。彼處勝我者甚多，念無所用，故歸耳。”餘聞之，亦廢然而返。

越數年，其人來訪。餘辭以他出，以觀其能。其人笑曰：“正在棗樹下觀書，何誑也”閽者驚報。相見大笑，盤桓而去。

餘晚年術益進，家居閉戶，不肯衒於人。間露數事，皆神驗。有村人修屋，問當以何日畢工。餘期以某日某時，且屬勿後。及期工畢，大雨踵至，淋漓旬日。又嘗薄暮游某氏園，見瓜棚上瓜甚夥，向某氏求二枚。某氏許之。餘請自攜去，某氏曰：“公老人，焉能挾此重物？明日當遣人送至。”餘曰：“若是，則空言矣。”某氏笑曰：“公豈疑我食言耶？”餘亦笑而歸。是夜，某氏瓜為偷兒盜盡，始悟餘請自攜之故，蓋預知之也。

餘後不知所終。

譯：

有個姓餘的老人，未知其名，東鄉西塘人，善於推測未來的事。

當初，聽說某帥有意招納有特殊才能的人，便前往投奔。途中，在旅店中遇見一個人，非常談得來，因是同道之人，都想看看對方的本事。便讓店主用碗扣住一件物品放在燈下，各自來猜是什麽東西。餘某說：“是鐵器。”那人說：“鐵倒是鐵了。究竟是哪種鐵器？”餘某猜不出。那人說：“肯定是半截釘子”翻開碗一看果然沒錯。餘某非常佩服，堅持問他準備去什麽地方。那人說：“剛去過某帥府，希望用我的技能謀個出路。沒成想那裏勝過我的人多得很，想想不可能有用得著我的地方，幹脆回家算了。”餘某聽說是這樣，也沮喪地回去了。

幾年之後，那人來餘某家拜訪。餘某故意讓守門人辭謝，說是主人不在家，打算再試試那人的能耐。只聽那人在大門外大聲笑著說：“正在棗樹下看書呢，騙我幹啥！”守門人驚奇不已立即回報。二人相見大笑，那人逗留了幾天後才離去。

餘某晚年的推測術更為精進，平常卻很少出門，不肯在人前炫耀。偶爾顯露幾次，都很神驗。村裏有人蓋房子，問他應當是哪天完工，餘老人推測為某日某時，並囑咐他千萬不可誤期。到期果然全部完工，而大雨接踵而至，綿綿不斷下了十來天。有一天傍晚，餘老人散步路過某氏的菜園，見瓜棚上結滿了瓜，就向某氏要兩個。某氏答應了他。餘老人說那就請你現在就給我，我好拿回去，某氏說：“您是老人了，哪能拿得動這麽重的東西呢？明天我叫人給您送去。”餘老人說：“要是這樣，這些話算白說了。”某氏笑道：“您怎可懷疑我食言呢？”餘老人也笑了笑就回家了。當天夜裏，某氏的瓜被小偷全部偷光，這才明白餘老人堅持要自己拿走的原因，是他預先知道結果。

餘老人以後的情況就無從得知了。

☆、文慧禪師

原文：

先族祖四橋公，官嵩明時，與僧文慧相善。僧沒後，公解任家居。數年染疾，百治不效。忽僧來診視，相見如平生歡，袖出醫方，一藥而瘳。僧既去，公始悟其死也。族人相訝以為神，為建寺棲之，稱為文慧禪師。遇水旱之災，祈禱甚應。能降乩示藥方，治人疾病，無不立愈，其不治者，乩不答。

有族人好鬥，刃飭其腕，乞方於乩，乩曰“不治”。某憂泣，固請不已。乩曰：“出寺門，隨手摘一草傅之。”如其言，痛立止，經三日，創已合矣。惟傅草處凝血為痂，附於肉。某厭其贅，以手爪去之，血湧出不止，須臾昏絕。知乩言“不治”者，終不治也。

土寇楊益茂剽剠村落。族眾謀避兵，請乩問所向。乩曰：“還走何方。”三問，答如初。僉謂“我族當赤，無所逃命矣”，相與號哭。無何，寇大至，村裏為墟。寇氛既靖，存者尚半。蓋族之西南有村曰“何坊”，寇所未經，凡避此方者皆免，始悟乩之隱告也，其不得免者數也。

今其乩失傳，靈亦少替。

譯：

本族先祖四橋公，在雲南嵩明縣做官時，與僧人文慧是好朋友。僧人去世後，四橋公也卸任回家閑居。幾年後染上疾病，百治不愈。忽然有一天，文慧僧來家為他看病，兩人相見如同往昔一樣歡樂。文慧僧從袖中取出一副藥方，竟藥到病除。僧人離去後，四橋公才意識到他早已不在世。族人都感到驚訝認為僧人成神了，特意為其修建寺廟加以供奉，稱呼為“文慧禪師”。凡遇水旱之災，入廟祈禱很有靈驗。也能在人們扶乩（譯者註：扶乩，參見《英巨山神》譯文中的註釋）時降臨乩壇，顯示藥方，治病救人，沒有不立馬見效的；如果屬於不治之癥，乩則不作回答。

有個族人侍強好鬥，手腕被刀刃所傷，通過扶乩祈求藥方，乩說：“不治”。族人某憂傷哭泣，反覆祈求之下，乩說：“走出寺門，隨手摘一根草葉貼在傷口上。”某按照乩書所說去做，疼痛立止，經過三天，創口已愈合了。只有貼草葉的地方結成了痂，跟肉連在一起。某很討厭這道痂留在手腕上礙眼，就用指甲撕掉，頓時鮮血湧出，狂流不止，不一會兒就暈絕過去。這才明白乩言“不治”的意思，最終就是“沒治”。

那一年，土匪楊益茂挨村搶劫掠奪村民。族人門商量避亂的事，請乩問逃難的方向。乩說：“還走何方”，問了三次，回答都一樣。大家都理解為“我們該當被滅族，沒地方逃命了”，大家面面相對嚎啕大哭。不久，匪徒大批殺來，村子全都化成廢墟。匪禍平定後，全族有一半人存活下來了。原來由此往西南有個村叫“何坊”，是土匪唯一沒有騷擾的地方，凡是前往這裏避難的人都得以幸免，這才理解乩語“還走何方”是“退走何坊”的隱語，因不能理解而罹難的人，是自己的命數哇。

現在文慧禪師臨乩已經不再流傳，從前入廟祈禱的鼎盛香火也因不很靈驗而逐漸衰微。

☆、蜀商

原文：

蜀有商人某甲，居貨漢口。性誠樸，而不善持籌，每為同夥者欺蔽，商知之，亦不較。

一日，獨立店門，有美人翩然而入，直上其樓。商疑為娼女，而同夥者之私之也，將召而詰之。美人從樓上語曰：“君勿疑，吾乃狐也，欲僦此樓，故來耳。幸日以白飯一器餉我，當有以報。”商諾之，不覆言。即以飯往，寂無所見，信其果狐也，設飯而下。抵暮往取器，則磊磊者在碗中。視之，白金也，商驚喜。次日覆設飯，覆得金如前。日以為常。

同夥詢知其事，因先往取器，冀得金，至則碗中飯如故。乃笑謂商誑己，傾其飯而下。及商往，則金也。同夥恚曰：“金自樓出，公物也，當均分之。”商未應，而樓上語曰：“吾以金予某，賞其樸也。若輩盜賊其行，每私其囊橐以欺某，不罰幸矣，覆望得賞耶？敢言析金者，嘗吾石！”語畢，有石擲地上，地為之裂。夥慚且懼，乃不敢言。

後夥眾謀欲殺商而分取其金，置毒酒中，邀商飲，商未識也。忽樓上叱夥曰：“跪！”夥不覺皆跪。又叱曰：“拜！”夥皆向商亟拜。商詫甚，急扶之起，則皆膝屈不可伸。樓上又叱曰：“好自陳其罪！”夥皆涕泣向商曰：“偶萌惡念，利君財，實欲圖君，設毒酒待君矣。”又聞樓上叱曰：“有毒酒，何不自飲？”於是數人趨起取酒，將分飲之，商亟奪覆地，火光星爆。樓上大笑曰：“公誠長者，姑為公貸此數人死，令長跪三日謝罪。然此輩不可與居，公宜亟去，吾亦從此逝矣。”

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