於是見美人緣梯而下，含倩流睞，徐徐出戶而去。商追謝之，不覆見矣。夥果跪三日而後能起。

狐居樓凡三年，商得金無算，遂返成都為富人，立狐仙祠焉。

非非子曰：快哉狐也，俠哉狐也，神哉孤也！商何以得此於狐哉？忠厚之報也。嗚呼！中孚可及豚魚，況狐之靈者乎？

譯：

四川商人某甲，在漢口開店做生意。生性誠樸，不善於經營取巧，常被生意上的同夥們欺騙蒙蔽，商人心裏很清楚，也不去計較。

有一天，他獨自站在店門前，看見有一個美人大大方方地進入店裏，徑直上樓去了。商人懷疑是娼女，是某個生意搭檔召來的，打算叫住問問她。美人從樓上向他說：“你不用疑心，我是狐仙，想在這個樓裏租房，只不過為此事前來而已。如能有幸得到你每天賞我一碗白飯，定當有所回報。”商人答應了她的請求，對方不再說話。商人立即盛了一碗飯送過去，空屋連個人影也看不見，相信她果然是狐仙，將飯擺好就下樓去了。天黑去取碗，則看到有很多東西在碗中。仔細一看，都是銀子，商人很驚喜。第二天再送飯，又像前一天一樣得到滿碗的銀子。天天如此，日以為常。

生意夥伴們問明白了這件事，就爭先去收碗，希望得到銀子，到屋裏一看碗中飯依然如故。就笑是商人騙了自己，將飯倒掉拿著空碗下樓。等商人再去，倒在地上的都是銀子。同夥生氣地說：“銀子出自我們這座樓，是我們的公共財產，應當均分。”商人還沒來得及回答，而樓上卻有人說話了：“我給他銀子，是獎賞他的純樸。你們這幫家夥的行為與盜賊差不多，經常隱瞞財物來欺騙他，不罰你們已經是萬幸了，還指望得到獎賞嗎？膽敢分他銀子的人，嘗嘗我的石頭！”話音剛落，就有石塊被擲在地上，地面都被砸裂了。眾夥感到慚愧害怕，這才不敢多話。

後來，眾夥商量準備殺死商人分掉他的銀子，預先在酒中下毒，邀商人來喝，商人並不知底細。那幫人忽聽樓上有人呵斥道：“跪下！”眾夥不自覺地都跪下了。樓上又呵斥道：“拜！”眾夥都向商人磕頭猛拜。商人並沒有聽到樓上人說的話，見大家一個勁地向他跪拜，感到很詫異，急忙扶他們起來，但眾人的膝蓋全都伸不直了。樓上人繼續呵斥：“各自老老實實地交待自己的罪行！”眾夥都哭著向商人說：“偶然萌生罪惡的念頭，我們設酒名義上是祝你好財運，實際上是想謀你的財，設下的是毒酒等你來喝。”又聽樓上呵斥道：“既然有毒酒，何不自己喝掉？”於是有幾個人站起來去拿酒壺，要分給大家喝，商人急忙奪過來倒在地上，頓時火光爆燃。樓上人大笑道：“您果然有長者之風，暫且為您留下這幾條命不死，讓他們長跪三天來謝罪。但畢竟這幫人是不能相處的，您應當趕緊離開，我此時也該走了。”

只見美人順樓梯走下，帶著美麗的笑容看了看商人，緩緩出門而去。商人追出去表示謝意，卻不見人了。眾夥果然跪了三天後才能站起來。

狐仙來樓裏居住整三年，商人得到的銀子無以記數，於是返回成都做起了富人，並在家鄉建起了狐仙祠。

非非子說：痛快呀狐仙，俠義呀狐仙，神仙哪孤仙！商人憑什麽遇上這位狐仙呢？為人忠厚誠信的好報呀。嗚呼！誠信趕得上豚魚（譯者註：典出《易經》卦六十一：中孚豚魚），何況狐仙更是靈異之物呢？

☆、毛生

原文：

前明熹廟時，天下多故，盜賊充斥，錦帆綠林之徒所在多有。

洪州數舉子入都，挾資頗重。道淮徐之間，一少年求附舟。叩其所自，自雲施姓，蓋亦應春闈試者，為獨行恐盜，故來。

語作吳音，窺其行李衣冠，似是烏衣子弟。既入舟，取笥中佳茗，煎以江水，遍欽同袍，俊語名談傾一座。眾皆悅之，以為良友，恐不得當也。

已而江岸夕陽，亂流明滅，孤舟泊蘆葦間。少年進曰：“江天暮景殊佳，某有短笛，願為諸君一奏。”遂擫管倚篷吹之，悠揚數弄，直使魚龍驚飛、蟾兔欲躍。眾皆擊節曰：“桓伊李牟今覆生矣！”

語未畢，忽一豪客躍入舟中，持一鐵柄傘，奮擊少年墮水死，呵曰：“忤奴不丐食村落，來此奚為？”眾視其人，形容怪偉，鬚髪林林如豎戟，皆駭極仆跌，結舌重呼曰：“賊賊……”客曰：“公等非赴試者耶？”曰：“然。”“有重資耶？”曰：“有之。願獻賊，賊毋殺我。”客笑曰：“餘不殺賊，賊真且殺公。適吹笛號眾者是也。”眾皆起謝。客曰：“賊眾且悍，夜將報餘。畏者可暫去前三裏村高翁店一宿，無患也。不畏者留，更看餘殺賊。”於是去者半，留者半。客戒留者先寢，聞呼即起視。自引酒狂飲，連飛數十斛不醉。飲罷，取鐵柄傘枕之，臥，鼾聲如雷霆。眾假寐俟之。

夜半，忽聞客呼曰：“賊至矣。”挾傘踞船頭，時月黑星繁，微辨人影。一賊持刀奔客曰：“若殺吾弟，我今取若頭。”客不答，即舉傘格之，賊應手而仆。刀槊環進，客從容揮傘，呼呼作風聲，與蘆葦瑟瑟相應。賊左右撲刺落水，餘賊奔逃。客已奪得賊弓矢，連發射之，盡告斃。觀者股栗，汗流浹衣裾。

客忽挾傘入艙坐，神氣灑然。眾酙酒勞客。覆飛數十觥，掀髯謂眾曰：“公等窮年占畢，足跡不出三裏外。寧知世路之巉巘哉！”眾唯唯。又曰：“國家求才待用，自惟有其具則進。茍平平，寧坐床頭弄稚子，無以父母之身，輕飫虎狼之口也！今弟行無畏。”眾羅拜曰：“向者不敢啟問，今將軍活我恩厚矣，願聞姓名，以圖報效。”客悉扶之起，舉傘扣舷曰：“餘亦非將軍，亦無姓名，亦不望報。吾去矣！”一躍而逝。

既而春闈，一舉子逢客於號舍，心訝此君能挽兩石弓，覆能識丁字，真異人也！趨前問無恙，客睨視若不相識，亦不答，即入號熟寢。窺其舍，鐵硯斑管各一，別無長物，初不敢呼問。客直睡一晝夜，不少寤。次日午響，舉子文己畢，將繕寫，心德客，慮其沈睡將不克終卷，欲以己餘勇賈之。遂呼客，客大恚曰：“豎子敗吾事，斷送會元矣！”舉子踧踖，不知所對。既而客嘆曰：“毛生毛生，豈非命也？夫千金之璧，當首貢王廷，安能隨行逐隊，自居牛後，為渴睡漢揶揄哉！今以吾文與公，可獲亞名，亦不負公數千裏冒險跋涉也。”索紙書之，風行海湧，三藝立成。擲於舉子之前，曰：“吾去矣，”即挾空卷投有司，稱疾而去。

舉子閱其文，允稱傑構，書法亦矯健非常，嗟嘆不已。因棄己作，書客文以進，果成進士第二名。

非非子曰：餘聞鄉先生述毛生事甚悉，惜失其名字。嗟乎！

天地奇氣，必有所鐘。畸人傑士，宜不絕於世，顧有幸有不幸，斯隱顯異焉。使毛生建高牙、擁大纛，虎奮鷹揚，立功萬裏外，則班，衛之勳，豈多讓哉？即不然，以彼其文掇撮巍科而冠多士，秉筆詞翰之林，亦足與枚、馬，鄒、揚輩爭烈，何至霧鱗雲爪、首尾不詳若是哉！昔宋景濂錄秦士，餘紀毛生，文雖不逮，有同慨雲。

譯：

前（明）朝熹宗朱由校統治時期，天下多災多難，盜賊橫行，殺人越貨、嘯聚山林之徒比比皆是。

江西洪州有幾名應試考生進京，所攜帶的錢物較多。道經淮安徐州之間時，有一位少年請求搭船。叩問他的來歷，他自稱姓施，也是參加會試的考生，擔心一人走路會遇上強盜，所以才來搭船結伴。

這位少年說話帶有濃重的吳地口音，看他的行李及衣著打扮，像是有錢人家子弟。上船後，從行李中拿出上好茶葉，燒江水泡好，敬獻給船上所有人，高雅而有見地的話語讓一船人傾倒。眾人都喜歡這位少年人，想將他當作良友，還擔心自己不配呢。

到夕陽掛在江岸，水面流光閃爍的黃昏時候，這條船選擇一處蘆葦叢停泊過夜。少年獻言說：“江面與天空的景色在黃昏時最美，我有一只短笛，很樂意在此時為大家演奏一曲。”就橫持短笛，將身子靠在船篷邊輕輕吹奏，悠揚的笛聲只幾個回旋，就使得水中魚龍驚飛、月裏玉兔像要起舞。眾人打著拍子興奮地說：“古人傳說的音樂家桓伊、李侔如今覆活了！”

讚揚的話語尚未落音，忽見一位豪客躍入船中，手持一把鐵柄傘，奮力將那少年打死墜入江水，並大聲呵斥道：“你個大逆不道的奴才，不去挨村挨戶討飯，跑到這裏幹什麽來？”眾人一看，來人身形魁偉而容貌古怪，胡須頭發根根豎立，全都嚇倒在船上，一個個結結巴巴地高叫：“賊、賊……”豪客說：“你們不都是去趕考的嗎？”回答說：“是的。”“可有值錢的東西嗎？”回答說：“有的。願意統統獻給大王，請大王別殺我們。”豪客笑道：“我要是不殺賊，賊真的要殺你們。剛才他吹笛子是發信號集合人手的。”眾人起身表示感謝。豪客說：“這幫賊子人數眾多並十分彪悍，夜裏肯定會來報覆我。膽小怕事的可暫時去前面三裏村高老頭的店裏住一宿，安全得很。膽大的可以留在船上，晚上好觀賞我是怎樣殺賊的。”這樣一半人走了，一半人願意留下。豪客告訴留下的人先都去睡覺，聽到他呼叫時馬上起來看。豪客獨自拿起酒狂飲，連喝幾十杯也沒醉。喝完酒，取出鐵柄傘枕在腦袋下，一躺下，鼾聲如雷。眾人似睡非睡地等著。

半夜，忽聽得豪客高聲叫道：“賊人來了！”他拿起鐵柄傘蹲在船頭，當時月黑星繁，星光中隱約可分辨人影。一個賊人持刀沖向豪客說：“你殺了我弟弟，我現在來取你的頭。”豪客也不回答，舉起鐵柄傘砸過去，賊人應手倒下。一時間刀槊從四面攻來，豪客從容揮傘相搏，風聲呼呼作響，與風吹蘆葦的瑟瑟聲相呼應。賊人一個個由船的兩側撲通撲通滾落水中，剩下幾個賊人狂命奔逃。豪客此時已奪取了賊人的弓箭，連連發箭，逃跑的賊人盡數被殲。觀看的人兩腿打顫，冷汗濕透了衣服。

豪客消滅了賊寇便夾著傘進入船艙坐下，氣定神閑。眾人斟酒犒勞豪客。他又一氣喝了幾十杯，激動地對大家說：“你們這些人整年對著書本吟誦，足跡不出三裏外。怎知道世上行路的艱難哪！”眾人點頭稱是。他又說道：“國家求取人才備用，自然是具有才學的人才能被選上。假如才能平庸，寧可坐在床頭逗孩子，也沒必要將父母賦予的身軀，輕易送去餵虎狼呀！現在盡管行路，前途再沒什麽危險了。”眾人圍著叩拜道：“原先我們不敢動問，如今將軍的救命之恩太重了，敬請留下大名，以便我們將來回報。”豪客將眾人一一扶起，用傘輕輕敲著船舷說：“我也不是什麽將軍，也沒姓名，也不指望報恩。我走了！”向岸上一躍轉眼不見了蹤影。

不久，會試開考了，一位考生在考場的號舍裏又遇見了那位豪客，心中十分驚訝：這人能挽兩石巨弓，還能識文斷字，真不一般！走上去打招呼，豪客瞅了瞅像不認識一樣，也不回答，就進入號舍睡了。看看號舍裏，除了硯臺毛筆各一，再沒別的東西，考生一句話也沒敢說。豪客一直睡了一晝夜，其間就沒醒過。第二天晌午，考生的文章已經起草完成，將要謄寫，心裏惦記著那位曾經救過命的豪客，擔心他一味地沈睡會完不成考試，鼓足了僅存的一點點勇氣，大聲喚醒豪客。豪客大怒道：“臭小子壞了我的大事，好端端地斷送了一個會元了（譯者註：“會元”為科舉考試中，舉人會試的第一名）！”那考生非常不安，不知所措。豪客接著長嘆一聲說道：“毛生哪毛生（譯者註：為豪客的自稱），這難道不是命數嗎？像這樣的好材料，首當其沖應貢獻給朝廷的，怎能讓他和普通人混在一起，自甘落後，又被瞌睡漢戲弄呢！”轉而對那考生說：“現將我的腹稿送給你，可獲得一個第二名，也就沒有辜負你數千裏的冒險跋涉。”於是向這位考生要來紙張，提筆疾書，如同風卷海浪，霎那間會試三場的全部答卷內容一氣呵成。扔在那考生的面前，說一聲“我走了”，就將空白卷子交給考官，自稱有病離開了考場。

那考生仔細閱讀豪客寫的文字，實為佳作，書法也非常矯健，讚美不已。於是放棄了自己原先的草稿，將豪客的稿子謄好上交，果然中了進士第二名（譯者註：此處疑有誤，會試所取當為貢士而並非進士）。

非非子說：我聽辭官鄉居的老人很詳細地講述了豪客毛生的事跡，但不知他叫什麽名字。可惜呀！

天地之間的奇氣，必有所集聚。神奇而傑出的人士，才不絕於世，不過，這些奇人高士有幸運的也有不幸運的，這是他們是否出名的原因所在。如果讓毛生牙旗高揚、軍旗呼擁，虎奮三軍，鷹揚千裏，立功於萬裏疆場之外，則與班超、衛青的顯赫功勳相比，能遜色多少呢？再不然，以他的文才馳騁科舉試場而名冠天下士子，執筆於翰林，也足能與枚乘、司馬相如、鄒陽、楊修等人爭鋒，又何至於像這樣霧鱗雲爪、神龍現首不現尾哪！從前，宋濂著有《秦士錄》記載秦士，我今天撰文記載毛生，文采雖然比不上他，但都有相同的感慨。

☆、賣酥餅者

原文：

有賣酥餅者某，行山僻中。會日暮，恐遇鬼物，汗下疾馳。

遙見前一人彳亍而行，某甚喜，以為有伴矣，追而謂之曰：“聞此地素多鬼，君可少待，同行也。”其人且行且應曰：“但速來，無恐。”

既及，某撫其肩，曰：“脫不遇君，吾恐怖欲死矣！”其人轉頭應曰：“大是！大是！以一餅啖我，何如？”某取餅與之，忽見其口大如箕、面藍色、牙長數寸垂口外，嚼餅嘻笑曰：“甚佳。”

某駭絕，棄餅，狂吼而奔。

譯：

有一個賣酥餅的人，這天在偏僻的山路上趕路。眼看天快黑了，擔心遇上鬼，揮汗疾走。

遠遠望見前面有一個人正慢慢走著，賣酥餅的人很高興，認為這下可算有伴兒了，急忙往前追，邊追邊對那人說：“聽說這一帶素來鬼多，您稍等一下，咱們結伴一起走。”那人邊走邊回答說：“盡管快走幾步跟上我，沒有什麽害怕的。”

賣酥餅的人趕上來後，伸手扶著那人的肩膀，說：“如果沒有遇見您，我都快嚇死了！”那人轉頭回答說：“那可是！那可是！給我一個酥餅吃吃，行嗎？” 賣餅人急忙拿出餅給了他，突然發現那人的嘴大如簸箕、臉是藍色的、牙齒長達數寸掛在嘴唇外面，一邊嚼著酥餅一邊嘻嘻笑著說：“真好吃。”

賣酥餅的人嚇得魂不附體，丟掉酥餅擔子，吼叫著狂奔逃命。

☆、張小姐

原文：

桐城張小姐，初從其父督學江蘇，居江陰署中之大雅樓。窗外桂樹一株，高與樓齊。每日梳冼畢，從窗間傾盆水其下。

一日，亡金耳環一，遍覓不得。窮詰女使，亦不得。終疑女使匿之也。

後小姐歸某巨公為夫人，覆從夫督學江蘇，亦居大雅樓。

一夕，倚窗看月，見樹上一小枝金光爛然，心甚異之。次日尋視，則所失耳環在焉。始悟向者環落水盆中，傾水時掛於枝上也。

舊地重來，珠還璧合，事亦巧矣！

譯：

桐城有位張小姐，當初她父親去江蘇督導教育工作，便隨同父親一起來江蘇閑居，住在江陰衙署中的大雅樓上。窗外有一株桂花，樹高與樓齊。小姐每天梳冼完畢，就從窗戶裏將洗臉水倒在桂花樹下。

一天，不見了一只金耳環，滿處找遍了都沒有。反覆追問女仆，也沒結果。小姐始終懷疑是女仆藏起來了。

後來，小姐嫁給一位大人物做了夫人，這位官員同樣也到江蘇督學，夫人跟從丈夫再次來到江陰，依然住在大雅樓上。

一天晚上，夫人靠在窗前看月亮，忽然發現桂花樹的一根小枝上金光燦燦的，心裏覺得很奇怪。第二天下來仔細察看，原來是那次丟失的耳環還在這裏。這才醒悟到是當時洗臉不小心將耳環掉在臉盆中，倒洗臉水時被樹枝掛住了。

舊地重來，珠還璧合，這事兒也太巧了！

☆、三官神

原文：

臨川吳甲，賈黔中，嘗與黔人之女私。女曰：“郎家距此數千裏，一旦遠歸，別選淑配，妾如殘秋敗葉矣！”甲曰：“某雖歸，必旋來，謀與卿偕老，何乃出此言？”女轉嗚咽。甲亦愴然，無以慰諭之，乃曰：“卿不信，立誓可乎？”女頷之。地有三官廟，神素靈顯。共詣廟，焚香矢之，曰：“男某女某，為結私緣，願偕佳偶。千裏同心，九原共穴。有渝此盟，神明殛之！”

既立誓，情好愈篤，將圖偕奔。女曰：“無庸也。君鄉人客黔中，與妾父善者，不下十餘人。妾父素重君，若因鄉人為蹇修，致禮而求娶，其誰曰不然，又何必以遷賄之行，為人吱笑哉？”甲曰：“甚善。然頃得嚴君手諭，令某暫回，以慰思念，某不敢違。計往返不及期年。某更得銜父命，而通姻好，不亦善乎？”女然之。

臨行之前夕，謂甲曰，“始終之盟，固不忒矣。但早至一日，則多受一日之賜，若稽以歲月，將有子晰委禽之釁，妾雖捐骨泥沙，其如三生飲恨何？”甲曰，“吾己寓意鄉人為某斧柯，當無他虞。某亦克期至矣。”灑淚而別。

既歸，甲父為聘封氏女，甲不能違。已覆得黔中鄉人書，言為君議昏某翁，可不辱命，但當速來完其好事。甲素畏父嚴，不敢以聞，進退狼狽，而背誓之念遂決，不覆稅黔中之駕矣。

將逆女於封氏，先三日，召屠者割牲，將告祖廟。忽有三人從南來，形表偉異，遽奪屠者刀，擒甲而割其陰，擲於地而去。旁人奔救，不及也。甲既閹，昏絕數四，傅藥半年，乃能起。親迎不果，封氏之女亦別蘸焉。

後父母物故，家道雕落，甲以腐疾不任遠商。年六十餘，遂至乞食。嘗挈瓢來餘族，兒童見之，無不誚謔。尋以創發死。

非非子曰：桑濮之行，君子所恥。然始之以情，繼之以禮，終之以義，雖不可訓，猶有取焉。若唐元九所為《會真記》，始亂終棄，飾曰補過，幸崔氏寡廉鮮恥，轉眼憐人，不然，璧之破也，豈能再璞崔氏之過，又將焉補忍人之言？何其佞也！而人不之非，神莫之殛，甚矣其漏網矣，於甲也，又何誅？

譯：

江西臨川人吳甲，在貴州做買賣，曾與一個當地人的女兒相好。女子說：“你家離這裏數千裏，一旦回去，另外成家，我就成殘枝敗葉了！”甲說：“我即便回去，必定很快再來，想辦法讓我們名正言順地成為夫妻，為何要這麽說呢？”女子低聲哭泣起來。甲也很傷感，沒有更好的語言來安慰她，就說：“你如果不信，我們一起向神發誓行嗎？”女子表示同意。當地不遠有一座三官廟，廟裏的三官神素來靈驗。二人來到廟裏，焚香發誓，說：“男某，女某，因早已結下情愛，願成為夫妻。活著心相連，死後墳同穴。如果違背此誓言，願受神明懲罰！”

立誓後，兩人的情感越加深厚，男子琢磨著采取什麽辦法私奔。女子說：“那是沒用的。在貴州，你們江西臨川老鄉中與我父親關系較好的不下十多人。我父親也一直很看重你，你要是在這些人中托一位媒人，用常禮求婚，有誰會不願意？又何必扛著行李到處逃避，被人譏笑呢？”甲說：“這個辦法很好。不過必須有我父親親自說話才行。讓我暫時回一趟老家吧，一來了結我對父母的思念之情，我絕不會違約，算來往返用不了一年時間。更重要的是爭取父親，讓他親口表示同意這門親事，不是更完美嗎？”女子認為有道理。

臨行前頭一天晚上，女子對甲說，“我們有白頭偕老的盟誓，一定不能有任何差錯了。若能早回一天，我們就會多一天的幸福，若耽擱的時間太久，背不住會有‘子晰委禽’那種事端發生（譯者註：子晰，鄭穆公的孫子，鄭國上大夫。委禽，即下聘禮，古代婚禮用雁作為訂婚的聘禮，故稱下聘為“委禽”。子晰委禽，指子晰與公孫楚共為一個女子下聘禮的糾葛，這裏有暗諷之意。典出《左傳昭公元年》），到時我即便埋骨黃土，又怎能受得了‘飲恨三生’的煎熬呢？”甲說，“我已經將心意轉告同鄉人並讓他來做媒，應該沒有什麽憂慮。我也會按期回來的。”二人灑淚告別。

甲回到江西老家，其父親已為他聘了一戶姓封人家的女兒，甲沒法違抗。接著又收到貴州那位受委托做媒人的同鄉的書信，說是為他向女方父親提親，獲得了對方同意，請盡快回貴州完就婚姻。甲素來懼怕父親的威嚴，不敢將貴州的事情告訴父親，左右為難之下，漸漸地萌生了違背誓言的念頭，且越來越堅定，不打算再回貴州了。

將要迎娶封家女子的前三天，請來屠夫殺豬羊，用以祭祖廟告先人。忽然有三個人從南邊來，體形魁偉面目猙獰，一下奪過屠夫手中的刀，抓住甲割掉了他的陰物，扔在地上揚長而去。旁邊的人趕來相救，已經來不及。甲遭受閹割，昏死多次，敷藥半年，才能起床。親迎不成，封家女兒也另嫁他人。

再後來，父母先後去世，家道衰落，甲因被閹割的後遺癥不能勝任外出經商的辛苦。到六十多歲，淪落為乞丐。曾拿著要飯瓢來過我們這裏，小孩子們見了，沒有不嘲笑戲弄的。不久因創傷發作死去。

非非子說：男女茍合的行為（譯者註：典出《漢書地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。”），歷來被正人君子認為是恥辱的事情。假如是發於真情，行為不逾越禮的範疇，最終以義來了結一段情感糾葛，雖不值得讚揚，但還有可取之處。如果都像唐人元稹寫的《會真記》那樣，張生對崔鶯鶯始亂終棄，還要讚揚張生“善於補過”，幸而崔鶯鶯也是寡廉鮮恥的人，被拋棄後轉眼間又去憐憫拋棄她的人，主動夜奔張生住所幽會。“善於補過”的說法顯然沒有道理，自身這塊璧已經破碎，又怎能將崔鶯鶯補成完璞，又用什麽去補冷眼人的議論？沒有人比元稹更能巧言辯飾的！而世人不去指責這些人的品行不端，神明不懲罰他們的始亂終棄，這天網的疏漏也太大了，但對於甲，又為何要懲罰？

☆、鄒忠介公

原文：

崇仁大華山，名山也。其神甚靈異，禱疾病、祈福祥者，數郡畢至，趾相接也。有不誠者，輒被譴。

趙元壇、王靈官為左右二元帥，輪流值歲。相傳趙寬而王嚴。趙值歲，來者有小過，多不較。其繩之峻而禍之速者，必王值歲也：甚者被其擊立死，或蹉跌傷折肢體，邪視者痛目，妄言者卷舌焦唇，手足不戒者，傷指及趾，其輕者亦或得狂疾，自道生平私隱事。以故諸為不善者，聞其風不敢往。

嘗有謁者至山下，見一女足甚纖，心羨之。因以二指遙度其長短，指乃僵；至神前悔罪，乃覆。又有一人言牛肉之美，遂喑啞，懇禱而後能言。又有男女二人中途相悅，夜茍合，兩體連牽不能脫，遂羞痛俱死，死猶相粘，同棺而葬之。其靈異如此。

鄒忠介元標微時，三至而三不得上。詢其故於人，人曰：“子之靴，革物也，神必惡此。盍易之！”易布靴，乃登。既謁廟，見神旁有鼓，革鼓也。忠介詰神曰：“我革其靴，神惡之，宜矣。神胡革其鼓，庸有說乎？”言未已，鼓即從架上滾下，直至山腳。聞者異之。後每歲供布鼓焉。

忠介既以理屈神，彌自持慎，雖曠途暗室，不敢或茍。神使靈官隨之三年，欲伺其短。每聞鞭聲錚然，或日中燈下，見其舉鞭欲擊狀，而卒莫之擊。後偶過井旁，見修綆系一膽瓶，有水甚清潔，蓋新汲之井中者，而汲者不在。忠介方渴，掬飲之。乃見水中有靈官鞭影，急取錢投於水，乃滅。遂不覆見。

譯：

江西崇仁的大華山，是天下道教名山。山上的神極為靈驗，求健康平安的、祈幸福吉祥的信眾，從附近幾個郡匯集而來，路上的人幾乎腳尖與腳跟相接。其中如有心不誠的，總會受到神靈的懲罰。

武財神趙公明、護法神王靈官是左右二元帥，二神隔年輪流執法。相傳趙公明較為寬厚而王靈官更嚴明。趙公明執法的年份，上山拜神的人如果小有過失，多不計較。法度嚴明懲罰立顯的，必定是王靈官當值的年份：重的當場擊死，或摔下山崖致肢體殘廢，斜著眼睛看神的就會眼痛，說話不敬的就會口舌生瘡，亂刻亂畫亂摸亂攀亂比劃的，手指或腳趾就會受傷。輕的也可能得上瘋癲病，將自己生平的隱私到處向人宣示。因此，一些習慣不好、約束不嚴的人，聽說了這個情況都不敢上山。

曾經有一個拜神的人剛剛走到山下，見前面有一個女子的腳很小，心下羨慕。便用兩個指頭遠遠地比量了一下女子小腳的長短，手指立刻就僵硬了，趕緊到神前悔罪，這才能活動。還有一個大談牛肉味道鮮美的人，馬上變成了啞巴，懇求祈禱神靈後才能說話。另有男女二人半路相好，夜間茍合，兩人身體牽連不能擺脫，二人因羞慚痛苦都死掉了，死後仍然不能分開，只好用一口棺材埋葬兩人。這個山上神的靈驗大約如此。

鄒元標（譯者註：鄒元標，字爾瞻，江西吉安吉水人。嘉靖中進士，官至福建按察使。據《明史列傳第一百三十一》載：“崇禎初，贈太子太保、吏部尚書，謚忠介。”故稱“忠介公”）尚未發跡之前，三次到大華山而三次都沒能上得去。他向別人問這是什麽緣故，人家說：“你的靴子，是皮革的，神一定是討厭這種東西。應該馬上換掉！”於是換成布靴，才得以上山。既而進到廟裏，看到神像旁有大鼓，正是牛皮蒙成的。鄒元標詰問神像說：“我用皮革做靴子，神討厭它，算是有道理了。然而，神不知道為什麽要用皮革做鼓，難道另有什麽說法嗎？”話未說完，那只鼓就從鼓架上滾下，一直滾到山腳下。聽說這件事的人都為此感到驚異，從此，每年供獻到神前的鼓都是用布蒙的。

鄒元標自從以理使得神屈服後，對自己的言行約束更為謹慎，哪怕是在無人註意的曠野或門戶緊閉的房間裏，也絕不會有絲毫的放松。神派靈官暗地裏跟蹤了三年，想要尋找他的短處予以報覆。常常能聽到靈官那清脆的鞭子聲，要麽在白天或燈光下，常能看到靈官舉起鞭子將要下擊的樣子，但始終沒有擊下。後來，偶然路過一個水井旁，見到打水用的繩子上拴著一只盛水的罐子，裏面的水很幹凈，是剛剛從井裏打上來的，而打水人此刻沒在這裏。鄒元標正口渴，捧起水就喝。突然發現水中有靈官那只鞭子的倒影，急忙拿出一些銅錢丟進水中，鞭影才消失。從此之後再沒發生這樣的怪異事。

☆、市中小兒

原文：

昔長安市中有二小兒：一紅衣，一白衣。紅衣者過人門前，則以一紅球拋擲地上。白衣者隨而拾之，以為笑樂。紅衣者拋擲益急，球落紛紛，白衣者不能盡拾，遂相連而去，餘球亦不見。

次日，市中火大作。紅球所擲之家，蕩為灰燼。惟經白衣拾取者，房舍參差並存。

又嘗有一道士，露其胸，大書一“人”字於兩乳之間。行市中三日，人無識者，——乃“火”字也。已而遭火。

譯：

從前，長安城街上有兩個小孩：一個穿紅衣，一個穿白衣。穿紅衣服的小孩從每戶居民門前經過時，都會將一個紅球扔在地上。穿白衣服的小孩跟在後面不停地撿球，以此為游戲。紅衣小孩扔球的動作越來越快，球紛紛落下，白衣小孩沒能撿幹凈，他倆盡興後手牽手走了，剩下的球也不見了。

第二天，街上火災大作。被紅球扔過的居民家，燒成灰燼。惟獨那些經白衣小孩將球撿走的住戶，房舍完好無損。

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