最大的變化在於，人們逐漸感覺到，那些被承襲了千百年的條條框框已經慢慢開始松動。如今，問題的焦點已不再是社會是否需要變革，而是變革該以何種規模和速度進行，以及需要為之付出何種代價。最大的變化還在於，人們已經意識到，這種變化絕非偶然，也並非拜天所賜，它是人類理想、意志和知識的結晶。所有這些思想家們都在孜孜不倦地尋找一個“思考的工具”以期解決凱恩斯所稱的“人類最終的政治問題：如何才能把經濟效率、社會公正和個人自由三者完美無缺地融合在一起？”－－－－－＜推手．改變世界的經濟學天才＞

要從零開始，組建一個龐大的組織，其實並不是無據可考，現實歷史中不乏這樣的牛人，不說唐宗宋祖，二戰中的德國，幾乎就是小胡子個人的能力短短十數年間建立起來的，給他一個天才組織家的頭銜小胡子是足以笑納的．

小胡子能建立起席卷歐洲的龐大帝國，是因為他充分利用了天時地利人和．天時就是當時世界經濟危機．德國國內充滿各種矛盾．，地利就是德國的工業基礎和優秀的軍人傳統，人和就是一戰戰敗使得德國國內充滿戰意，無數失業的工人和沒有安全感的資本家提供了現成的人力和物力．

整個德國就好比一個上好火藥的大炮，只等一個天才的領袖去把它點燃．納粹從來不是一個，或者一部分德國人，而是整個德意志民族的瘋狂，是這個民族可敬，可怕又可悲的文化的必然，從尼采的超人到脾斯曼的鐵血．早就註定了這樣的基因，這是一個誕生過黑格爾，歌德和馬克思的文明．做為個人，他們是那麽的可敬，作為群體，他們又是那麽的可怕．小胡子建立的第三帝國只不過是這個文化的具現．

同樣的，聞心要建立一個組織，就首先要找到依附的文化，他的組織文化就是智慧，永恒和正義三個詞．道家對道的堅持，道教對長生的渴望，還有這個前有張載提出“為天地立心，,為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”．後有二陸朱熹即將出世的時代的文明對正義的信仰．

更有中國封建時代唯一一個重視商人階級的時代的天時地利．

理學所謂存天理，滅人欲，其實也是有他的道理的。什麽是天理，就是道，就是形而上學，就是科學規律。

理解了整體時代規律的人，也就是當時最進步的人。

存在即合理。

比如商朝的時候，通訊技術限制，教育水平局限於小部分人，當時對個人武力的依賴。還有農業生產水平的限制，註定只能實行奴隸分封制。存在即合理，這是大浪淘沙下自然選擇的必然，所以紂王搞改革，就是找死。

同樣的，到了十九世紀末，滿清政府在世界浪潮下不得不立憲，他立憲不幹不脆，就是找死。就算有個穿越眾當了光緒，也會明白，不君主立憲制，就只有被革命，這是當時時代生產力，和國內教育水平的條件下的必須選擇。

這麽一個廣義的各種社會發展參數發展到一定地步，必然會量變引發質量，這就是天理，這就是道，這就是無法抗拒的科學規律

不管是正一教，還是全真教，都會因為對永恒的狂熱成為他最好的爪牙，遍布全國的商旅會成為他的腸胃為他吸收營養．真正的士大夫君子會成為他實現理想的附庸，國戰的機遇會讓社會變革，資源整合．這個文明誕生過孔子，老子和莊周，所以他必然會孕育出這樣的組織，這個文明在呼喚一個天才的，有遠見的組織者和整合者，而聞心，當仁不讓．品閑居，全真教和大理國就是支撐這個組織的原始的三個支點，總有一天，這個組織會席卷天下．屈原作＜天問＞，問盡古今疑難，所以這個組織的名稱就叫＂問天＂．＂敢問蒼天，可有永生？＂

人類的各種行為，除了本能的欲望和生存的需要驅動，就是感性的沖動和理性的選擇兩種．而真正成熟的組織，基本上是由理性的選擇整合和驅使的．而人類最大的野望就是長生，在這個基礎上，可以建立最龐大的組織．

以商業為組織核心有個缺點．

馬克思在資本論裏說的，或者有的資本家本身很有教養，也是好人，可是不可否認，資本家這一階級身份本身，就決定他的主要行為標準，他就是**裸的吸血鬼。

因為勞動密集產業必須以掠奪剩餘價值為謀利手段，所以這種游戲規則下，資本家必備的心理素質就是**。所以，這一游戲規則下造就的資本家，不會有好東西。而像比爾蓋子那樣以知識創業，給員工以福利，並且決定死後把絕大多數財富獻給慈善基金的資本家，只有知識經濟產業才能產生，並且只有在個人權利獲得保障的社會體制下，才敢產生。作為科學家，學者和企業家，共同的責任就是以知識的進步促進社會生產基礎的進步，進而獲得人類的解放。比如慈善事業，科學家可以解決疾病，企業家可以捐錢，而學者可以促進社會保障體系。就整個人類的思想趨勢，主要分為兩種，現實主義和自由主義。現實主義偏向物質，而自由主義偏向理想。不管是偏於自由主義還是偏於現實主義都是不合理的。二者兼顧，才是最理想的社會。我們的問題，就是信仰現實主義的人占了社會的主流，掌握了話語權。

而隨著教育的普及，人文的宣化，人民素質的提高，自由主義的比例會逐漸提高，最終社會會走向健康的比例。

所謂的劣幣驅逐良幣。而所謂好的資本主義，社會本身被保障勞動者的權力，彌補資本家本身的貪婪造成的錯誤。比如用高遺產稅逼迫資本家做慈善。或者通過工會行為，保障勞動者的基本人身權利。當然這是建立在美國這個龐大組織對第三世界國家的汙染轉接和掠奪資源基礎上。人不能超越他的時代，但同樣無法組織時代進步。做為一個人體，尋找到某種信仰。也就是解放全人類的事業。而根本途徑，在於促進生產力的進步。這是一個知識分子，在這個社會游戲中，獲得自由和能力後，應該肩負的責任，和信仰。資本論裏說，共產主義是在社會生產力大發展後，在資本主義基礎上的發展的，一種比資本主義還要先進，發達，民主的社會制度。而事實上，列寧在十月革命前的俄國，是沒有這個基礎的。對於列寧來說，馬恩理論只等於均田令。所以，未來的社會，可能共產主義會是最終的方向。不過他的前提，是生產力大發展。特別是智能機器人代表體力勞動。而人類主要工作於腦力工作，創造性工作。所謂壞的資本主義，資本失去制約的社會，他的結局就是自我走向滅亡。

這不是出於道德立場，而是出於理性的考慮。

這個世界任何參數走了極端，都是不可能長存的，極冷和極熱都會讓人類死亡。

失去制約的力量，無論是資本還是暴力，都會讓系統無法運行。就好比封建社會的國家大多會自我滅亡於土地兼並的周期一樣。個體的貪婪無遏制，最終會導致系統的崩潰。這是無解的。除非整個游戲規則改變。

關於管理和組織，一句話可以概括．劉項原來不讀書，他們只用做好一件事。那就是管好人和人的等級隸屬關系就好。具體的事物自有具體的軟件去做。

就如軟件項目管理，劉項只要做好頂層結構設計。剩下的具體項目自有碼農去做。

這是為什麽呢？因為本質上這個社會的游戲規則，他的人和人的關系，是一種動態的博弈。並不是固定的。所以搞定了這種動態博弈，就搞定了一切。而在人和人的

關系，以法律的形式固定了的國家，那只要搞好技術，就可以換取利益。比如電子學歷史上大多公司都是技術牛人建立的，比如一介留學生的王安靠幾百美金起家就

能建立美國最大的電腦公司。而在這國，這就是不可能的。

從數據分析的角度，經史子集，都只是過去積累的算法和規律，還有歷史數據。他們存在的目的就是為了能找到一套現在運行的體系和可以預測未來的數據體系。

劉項掌握了現在運作的體系，就沒必要受過去積累的算法和規律這要要刪除的垃圾數據的幹擾。雖然他們因此缺乏對未來世界的預測。

而讀書人可以深入自己的靈魂和世界的真實。可以看得比較深和比較遠。讀書本身沒有錯，但讀死書就成了攝取垃圾數據。那反而會幹擾人的思考。

劉項不是不讀書，他們讀的是活書，只是他們的運行範圍比較有限，所以在一定的歷史時期內有存在價值，之後就會成為歷史進步的阻礙。

說到底，這個主義，那個理論，都只是一個個算法而已。胡適就說了，少談點主義，多解決些問題。我們要做的是，在大數據，雲計算，物連網的時代，具體的運作

技術，解決一個個具體的小問題。每個人解決一個小問題，加起來就能解決大問題。

聞心現在要做的，就是設計好這個＂問天＂組織的頂層設計，讓它開始運作．

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