日本的侵華詩歌，由於其題材和內容的限制，甚少有“詩意”者。而其中數量最大的和歌、俳句，由於其特有的“五七調”的格律，也很難譯成中文。勉強譯成中文，也難以像“詩”。不過，譯出大意，從中看出這些詩歌究竟寫了些什麽，是可以辦到的。這些詩歌的內容，包括了日本發動對華侵略戰爭的所有環節，從戰爭宣傳，到征兵、參軍、送行，從行軍、作戰，到進村入城，燒殺搶掠，從戰場上的艱難困苦、負傷、戰死，到後方的慰問、支援，等等，都“有詩為證”。

鼓吹戰爭、宣傳戰爭的詩，大多出自詩人之手。宣揚軍國主義，煽動戰爭狂熱，鼓吹為國捐軀，是戰爭宣傳詩歌的主題。如著名詩人西條八十在1938年寫了一首詩，題為《兩朵櫻花——戰友之歌》，就頗有代表性：

你和我是兩朵櫻花，

在土堆的背面綻開花朵，

既然是花，就免不了雕謝，

不如壯麗地散落，

為了皇國。

(第二、三節略)

你和我是兩朵櫻花，

早晚都要雕落，

不如到那花的王國靖國神社，

在那春日的枝頭，

永久會合。

在鼓吹戰爭、煽動戰爭狂熱的詩歌中，很多是為侵華軍人唱讚歌的，《肉彈三勇士》、《爆彈三勇士》之類的詩歌，被譜成歌曲，廣為傳唱。如所謂“肉彈三勇士”，指的是“一·二八”事變中抱著爆破筒炸開中國軍隊設置的鐵絲網的三名日本士兵。日本人把這種以肉體作槍彈的獻身行為叫做“肉彈”，把那三個士兵譽為“肉彈三勇士”。歌頌“肉彈三勇士”的詩歌一時大為流行，如下列的兩首和歌(括號內是作者名)：

以身為彈炸敵人，可歌可泣動人心。(齋藤瀏)

動天地，泣鬼神，英雄讚歌遍乾坤。(岡山嚴)

描寫征兵、參軍和送行的和歌，集中地反映了當時日本國民的戰爭狂熱；有的詩歌雖然對當兵打仗透出一絲無奈，但極少見有抗拒情緒者——

只要看到士兵，就高喊萬歲；群眾，就像瘋了一般。(中田清次)

哥哥也應征，弟弟也應征，明天馬也得應征。(奧川夢郎）

支那事變形勢險，鎮上後備老兵又應招。(小松已巳生)

出征士兵排成列，眼含熱淚唱軍歌。(安田章生)

婦女冒雨搖小旗，送走親人上前線。 (小笠原信夫)

數量較多是描寫戰場情景、抒發戰爭體驗、宣洩戰爭狂熱的篇章，即所謂“戰地詠”。如描寫日軍作戰的和歌：

射擊射擊再射擊，槍筒打紅了，放在雪上降降溫，接著再射擊。(今村憲)

排山倒海氣如虹，窮追猛打中國兵。 (鈴木清太郎)

窮追不舍到江岸，敵兵跳到江裏邊，是死和活看不見(三田泠人)

生命今日就可舍，對準敵人只管射。(仲定之)

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