農民組成，無論從受訓程度還是作戰熱情來看，前者都遠遠高於後者。因此，戰車的數量和素質往往就決定了軍隊的戰鬥力。但是隨著時間的推移，人們在戰爭中不斷總結經驗，越來越發現步兵的重要性，由此而帶來的變革是，雖然不心甘情願，部分“士”和城市平民不得不放棄那象征身份的戰車，轉而徒步作戰，使步兵的戰鬥力得到大大加強。

魏舒走得更遠，他的計劃是完全放棄戰車，建立一支純步兵部隊。這在當時無疑是一顆重磅炸彈，引起了那些原本擔任車兵的甲士們的強烈反彈。荀吳采納魏舒的建議後，他的家臣中便有人公開表示反對，不肯從戰車上下來變成步兵。

荀吳對此采取的對策是，將那些家臣抓起來，砍頭示眾。在如此強有力的推動下，晉軍迅速完成了改編，以“伍”為單位，每五乘戰車的十五名甲士被組建成三個“伍”。與之相配套，魏舒還將原來的五種戰車陣型改變成步兵陣型，組成了中國歷史上最早的步兵方陣：以三千八百人為前鋒，九千人為後衛，六千人為右翼，二千二百人為左翼，一千八百人為游擊。

開戰的時候，晉軍的游擊部隊率先逼近狄軍。狄人一看，產生了一個大大的誤會——根據以往的經驗，晉軍的前鋒必定是數百乘戰車，驚天動地而來；眼前這稀稀拉拉的一兩千人，還不知道是從哪裏拼湊起來的游兵散勇。正當狄人交頭接耳，嘲笑晉軍的時候，意外的事情發生了。只見這些步兵突然揮舞著刀劍，吶喊著沖了過來。很多狄人還沒來得反應，腦袋就已經搬了家。晉軍的游擊部隊迅速滲透，不讓狄人有列陣的機會，而前鋒緊跟著沖了上來擴大戰果，左右兩翼則實施包抄。不到一個時辰，狄人全線潰敗，晉軍的後衛也適時加入屠殺。晉軍大獲全勝。

大原之戰是晉國在軍事上沈寂了多年之後取得的一次重大勝利，它的意義在於：

第一，證明晉國仍然是一個軍事強國，雖然這些年來它沒有與楚國、齊國在中原戰場上一較高下，但是也沒有刀槍入庫馬放南山，軍隊的戰鬥力仍然非常可觀；

第二，揭開了步兵取代戰車的序幕，自此之後，各國紛紛仿效，在中原戰場上唱了近千年主角的戰車逐漸淡出歷史舞臺。

勝利的消息傳到新田，晉國人歡呼雀躍，通宵達旦地慶祝了一番。鄭國的執政子產也不失時機地來到了新田，一方面對晉國的勝利表示祝賀，一方面則是對晉平公進行探視。

據晉國宮中傳出的消息，晉平公的身體也不太安康，雖然遍求名醫，卻仍然找不著準確的病因。子產拜見過晉平公後，叔向又跑到賓館登門拜訪子產，說：“世人都稱讚您見多識廣，因此特地前來向您請教。寡君這一場病，算命的說是‘實沈、臺駘（tái）作怪’，但誰都不知道他們是什麽神靈，算命的人自己也不甚了了，請問您知道嗎？”

“在下略知一二。”子產說，“上古時期，高辛氏有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沈，他們居住在大森林裏，然而不能和睦相處，時時大動幹戈，互相攻伐。後來堯認為這樣不好，為了不讓他們兄弟相殘，幹脆將閼伯遷到了商丘，命他主持商星（即二十八宿中的心宿，即天蠍座）的祭祀。將實沈遷到大夏（地名，即今天的太原市），讓他主持參星（即獵戶座）的祭祀，並以參星來確定時節。古代唐國人沿襲了實沈的紀年法，世世代代侍奉夏、商兩朝天子，一直延續到周朝初年。周武王娶了姜太公的女兒為妻，史上稱為邑姜。邑姜有一次懷孕，夢見天帝對她說：‘我為你的兒子命名為虞，準備賜給他唐國，讓他祭祀參星，大大地繁衍他的後代。’等到孩子出生，手掌心果然有個虞字，所以就真的命名為‘虞’，也就是周成王的胞弟叔虞。”

叔向點點頭：“這位叔虞，自然就是我晉國的先祖。”

“沒錯。後來周成王滅了唐國，便將唐國封給了叔虞。叔虞死後，他的兒子燮父繼承君位，被周王室改封為晉侯。因此，參星也就是晉國的星宿，而實沈就是參星之神。”

“那臺駘呢？”叔向聽得津津有味。

“臺駘也得從上古時期說起。黃帝的兒子金天氏有個後人，名叫昧，擔任了玄冥師（水利部長）。臺駘是昧的兒子，他繼承昧的事業，疏通汾、洮流域，加固堤防，讓大原人可以安居樂業。當時的天子顓頊賞識臺駘，將汾川封給他。由此可知，臺駘就是汾水之神。”

聽到子產侃侃而談，簡明扼要地解釋出實沈和臺駘的來歷，叔向的眼神中明顯表露出敬佩之意。博學廣識已經是很難得，更為難得的是，子產竟然對與晉國有關的歷史傳說了如指掌，讓他這個土生土長的晉國人自愧不如。

“但是，如果說到神靈作怪，實沈和臺駘這兩位倒是不至於涉及到晉侯。一般而言，山川之神作怪，表現為旱澇瘟疫這類災害；日月之神作怪，表現為風霜雨雪不合時令。至於晉侯的病，我看主要是因為作息不當，飲食不健康，情緒不穩定所致，與日月山川之神又有什麽關系呢？我聽說，君子相時而動，早晨神清氣爽，用於聽取政事；白天精力旺盛，用以調查研究；傍晚思路清晰，用以確定政令；半夜裏氣定神閑，用以安睡養神。這樣有節制地使用體力，散發體氣，別讓它有所壅塞而不通暢，以至於身體衰弱，心緒不寧，行事無度。”

“言之有理！”子產的養生之道讓叔向覺得耳目一新。

“如果我沒有看錯的話，晉侯現在是將精、氣、神都用在一件事上，所以就生病了。”子產說到這裏，猶豫了一下，“自古以來，國君不能娶同姓的女子為侍妾，因為近親結婚會導致子孫不昌盛。周禮對此也有明確規定——買妾如果不知其姓，就必須先占蔔其兇吉。可是我聽說，晉侯的宮中有四位姬姓的侍妾，而且深受寵愛，早晚都在晉侯身邊侍候，把他的精力都耗掉了，這就是他生病的主要原因吧！如果他能夠懸崖勒馬，把這四位侍妾趕出宮，事情還可以挽救，否則就危險了。”

叔向聽得目瞪口呆，老半天才說：“您說得太對了，這些事情，連我都聞所未聞，被您這麽一點撥才茅塞頓開啊！”他回到宮中，將子產的話一五一十轉告給晉平公，晉平公也是楞了半晌，說：“子產真是位學識淵博的君子。”命令賞賜了一大筆財禮給子產。

因為病情越來越重，晉平公派人到秦國求醫，秦景公派自己的禦醫醫和來到晉國。在給晉平公做過仔細的檢查和詢問之後，醫和下了一個結論：“這病已經不能治了。因為您親近女人，房事過度，患上了所謂的蠱疾。這不是由於鬼神作怪，也不是因為飲食不幹凈，而是被女色迷惑，喪失了心志。患上這種病，好比國失良臣，老天都沒法救您。”

晉平公臉一紅，反駁說：“照您的意思，女人都不能親近啰？”

“瞧您說的！”醫和笑道，“做什麽事都要有節制。男女之事雖然很快樂，但是也要有節制。先王創造音樂，就是用來節制百事的，所以有宮、商、角、徵、羽五聲，調和而得美妙的音樂，然後降於無聲。五聲皆降，則不可再彈。如果一定要反其道而行之，勢必產生繁覆的手法和淫亂的聲音，讓人感到神思恍惚，就會忘記音樂使人心平氣和的本義，這樣的音樂，君子是不聽的。凡事和音樂一樣，一旦過了度，就必須趕快罷手，不然就會因此得病。君子親近女色是很正常的事，但是必須有禮有節才不會惹上麻煩。天有陰陽、風雨、晦明六種氣候，派生而成辛、酸、鹹、苦、甘五種口味，表現為白、青、黑、赤、黃五種顏色，應驗為宮、商、角、徵、羽五種聲音，這些事情如果過了度，就會產生寒、熱、手足病、腹病、神智不清、心性迷亂六種病。如果過多地在夜間沈溺於女色，就會發生內熱蠱惑的疾病。現在您搞起女人來不分晝夜，能不得病嗎？”

醫和這段話，以天理論房事，從頭到尾貫徹了中庸之道，可謂四平八穩。他的某些觀點，比如說只能在晚上行房，在現在看來當然是可笑的。但是，凡事有所節制，把握節奏，不走極端，無論對個人還是對社會而言，都是金玉良言。

醫和從晉平公宮中出來，迎面遇到了趙武。醫和把看病的情況向趙武做了匯報，趙武問了一個問題：“您說國家的良臣將死，誰是良臣？”

“這還用說，當然是您。”醫和毫不避諱，“您主政晉國已經八年，國家沒有動亂，同盟的諸侯沒有丟失，您不是良臣，誰是良臣？我聽說，身為國家的重臣，享受國君的恩寵，擔負國家的大事，有災難發生而無所作為，必然受到懲罰。現在國君因為淫亂而生病，您卻不能禁止，還有比這更大的失職嗎？”

趙武心想，這真叫命歹，領導夜以繼日地耽於女色，下屬哪裏管得了？說到受懲罰，下屬反倒是有份了，這首席執政官的工作沒法做了。想了想，又問道：“那您所說的蠱疾又是怎麽回事呢？”

“沈迷於淫亂而無法自拔，就是蠱疾。從字面上看，器皿中有蟲是蠱，稻谷中有飛蟲也是蠱。在《周易》中，女人迷惑男人，風落山下也叫做蠱。您明白嗎？”

《周易》中的蠱卦，上艮下巽。艮為山，巽為風，因此稱為“山風蠱”。按照後天八卦的理論，艮又代表少男，巽代表長女，以少男而配長女，在古人看來是不匹配的，所以叫做蠱惑。趙武完全被醫和的理論折服了，感嘆道：“真是良醫啊！”於是賞給醫和一筆錢財，並派人護送其回國。

同年十二月，趙武離開新田，前往南陽祭祀自己的先祖趙衰。在這次祭祀的旅途中，趙武問了陪同自己出行的叔向一個問題：“如果那些已經死去的人能夠活過來，你覺得我更願意跟誰共事？”

叔向說：“大概是陽子吧！”——陽子就是陽處父，是晉襄公年間的重臣，前章有述，在此不贅述。值得一提的是，陽處父是趙衰的親信，在當年的“狐趙之爭”中，陽處父赤胳膊上陣，為趙氏家族掌握晉國大權立下汗馬功勞。

“陽子以清廉正直聞名於晉國，卻不能使自己免除災難，他的智慧不值得稱道。”趙武搖搖頭，否定了這個人。

“那麽狐偃呢？”

“狐偃看到有利可圖就不顧自己的君主，他的仁義不值得稱讚。”趙武說的是當年晉文公回國渡過黃河時，狐偃以璧投河，用軟刀子逼晉文公指河為誓的故事。“我看還是隨武子比較好相處。”最後趙武自己給出了答案，“這個人善於聽取好的意見而不忘記提意見的人，談論自己的優點而不忘記自己的朋友，侍奉君主而不拉幫結派，也不會曲意逢迎。”

隨武子就是士會。“隨”是士氏家族的封地之一，“武”則是士會死後的謚號。

就在這次對話之後沒幾天，趙武真的如願以償見到了自己想見的人，不過不是那些人活了過來，而是趙武自己去了。根據《左傳》記載：公元前540年12月7日，趙武在溫地去世。得到這個消息，鄭簡公第一個親自跑到晉國去吊唁，結果還沒抵達溫地，就被晉國人婉言勸回去了。理由很簡單，按照周禮的規定，就算是諸侯去世，也不勞別的諸侯親臨吊唁，何況是卿大夫去世呢？看來這位鄭簡公自從到楚國參加過楚康王的葬禮之後，已經是吊唁成癮了。

回顧晉國的歷史，自晉文公稱霸以來，政權相繼由狐、趙、士、荀、郤等家族輪流執掌。其中狐、郤兩家已經在政治鬥爭中成為過去，而趙家雖然一度岌岌可危，卻又奇跡般地生存下來，並且在“趙氏孤兒”的手上實現了覆興。誠如醫和所言，趙武執政的八年，晉國國泰民安，內外和諧，甚至與楚國都實現了和平共處。在禮崩樂壞的春秋亂世，能夠做到這樣的成績，實屬不易。

然而，並不是所有人都買趙武的賬。清朝有位叫姜炳璋的學者這樣評價趙武：從歷史的記載來看，趙武的功績不過是減輕諸侯的納貢負擔，禮遇各國使者，實在是差強人意。趙武幹過的最不道義的事情，莫過於為孫林父出頭逮捕衛獻公和弭兵會盟。為臣執君就不消說了，而弭兵會盟有很多人認為是功勞，這真是大錯特錯！

咦，化幹戈為玉帛，倡導天下和平也有錯嗎？回答是肯定的。在姜炳璋看來，弭兵會盟是“貪少安，而貽亡國之禍也”。有八大罪狀：第一，弭兵會盟之後，晉國失去了多年的霸主地位；第二，諸侯原來只要向晉國納貢，現在不得不向晉楚兩國納稅，負擔不是減少了，而是增加了；第三，發動天下諸侯朝拜楚王，為虎作倀；第四，以弭兵為名，不再過問各諸侯國的內政外交，對那些以臣弒君、以強欺弱的事視而不見，反倒是使得楚國有機會仗義執言；第五，由於沒有外部戰爭的壓力，導致晉平公無所事事，耽於淫樂；第六，晉國的卿大夫趁機損公肥私，以至於公室大權旁落；第七，廢除戰車不用，空有四千重車，卻無一卒可駕，全部去當了步兵，武備松弛；第八，如此重大的軍事改革，不讓國君參與，晉國的分裂已經於此埋下伏筆。

“所以說，弭兵會盟是晉國滅亡的先聲，趙武的所謂賢能，大抵如此罷了。”姜炳璋最後這樣評論。

從某種意義上講，姜老學究說得倒也沒錯。從古至今，一切強權國家存在的理由，就是有一個可怕的敵人。一旦這個可怕的敵人不再與之為敵，強權便會自內部土崩瓦解。君不見，當年不可一世的蘇聯垮臺，諸多替洋人操心的遺老遺少們不免痛心疾首：這就是結束冷戰，追求所謂世界和平的結果！

表揚趙武還是批評趙武，或者說，表揚戈爾巴喬夫還是批評戈爾巴喬夫，取決於這個人的腦袋是更關心主義還是生命的價值。

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