到琉球整整十天，文天祥哪兒都沒去，待在安置家人的宅子裏，和妻妾女兒們享受天倫之樂。

比起失去所有親人的陸秀夫，文天祥無疑是幸運的，病死的兩個兒子無法覆生，但妻妾和女兒還在，梅州被張弘範抓去的另外四個女兒，和麾下被俘的將領、家屬們關在新附軍的船上，崖山一戰全都獲救。

但他並不高興，一點也不高興。

陳淑楨受琉球資助，已裝備了精兵五萬，另有各寨不脫產的民軍十萬，不但把從兩浙南下的範文虎頂了回去，穩住汀州和漳州，還趁張弘範率元軍主力圍攻崖山，收覆了從自己手上丟掉的梅州和潮州，眼下獨占贛南閩西四州之地，人口二百萬、大小城池三十餘座，好生興旺。

對比自己，行朝諸公的猜疑和排擠，活活葬送了大好形勢，蒙元南侵之際，中流砥柱究竟是漢還是宋，已經不言而喻。崖山之戰的勝敗，更是用鐵一般的事實昭示了天命在漢。

文天祥，以及朝中的陸秀夫等人，都不是傻瓜，他們都是這個時代一等一的聰明人。他們知道，若楚風是宋朝官員，可能以權臣身份執掌朝政，也許會效法曹操，創造機會等子孫後代來行“受禪”之事；但楚風行事向來天馬行空，他絕對不會搞沽名釣譽的那一套，大宋註定會被取而代之，而時間也就在最近幾天！

身為丞相，無力改變行朝的命運，文天祥無顏入朝；忠臣不事二主，他也不願和即將親手終結行朝的楚風共事，所以整整十天，他沒有踏出家門半步。

要抵抗蒙元、恢覆漢人江山，非楚風不可，然而楚風又是“篡奪”皇位的“亂臣賊子”，居身其間，究竟如何自處？這個問題就像一塊大石頭，沈甸甸的壓在文天祥心頭。

“漢王來拜文先生！”

門上小廝帶著興奮勁兒的喊聲，把文天祥從遐思中驚醒。

鬧了十天，算是給夠了緩沖，既然你想不明白，那我主動來見總行了吧？楚風帶著侯德富，笑嘻嘻的往正廳上來。

到現在為止，一號預案執行得非常順利。

十多萬軍民，只略少於現在琉球的人口，要安置好他們，不對現有社會構成沖擊，不鬧出亂子，這絕對是一個棘手的問題。

首先是營造和諧氣氛。任何人到了陌生的環境，都會產生戒備心理，初到校場的臨時安置處，不少行朝軍兵緊緊抓著武器，百姓們也以家庭、家族為單位紮堆靠在一塊，以警惕的眼神盯著奇裝異服的琉球人。很快，他們發現並沒有全副武裝的士兵嚴陣以待，而是香噴噴的紅燒肉和大米飯，戒備心理就去了小半，待琉球百姓進來認親戚，戒備心理就去了大半：原來，琉球人和咱們同文同種，不少人還是遠親近鄰哩！允許有親戚在琉球的人自由進出，更是營造出一種寬松的環境，讓人們在崖山海戰繃緊了二十多天的神經松弛下來。

然後，刻意處處按琉球的新規矩來，處處把大宋舊制打破，比如排隊領飯，比如不跪拜皇帝，比如警察和宋朝衙役區別極大的制服，則是向軍兵百姓傳遞一個強烈的暗示信號：這是琉球，不是大宋，大宋的官職制度咱們全都不承認，做什麽都得按照琉球的來，再別拿大宋說事！

最後公布和以往移民完全相同的安置計劃，遵從自願原則，工農商學兵，愛幹嘛幹嘛，考慮到大部分人失去了生產生活物資，辦護照時還可以按人頭領一石米的安家費，到政府劃定的地方，建房、開墾，就安頓下來了。

覆雜問題簡單化，別想著什麽皇帝、行朝，什麽幾萬軍隊，就把他當作一次特別大的移民行動，註意後勤保障別讓人餓著就行了。你越是緊張，越是拿軍隊嚴陣以待，這些隨駕的軍民越是抵觸情緒大，鬧不好造你的反。

事態的發展完全符合琉球方面的判斷，行朝的官員們也沒傻到自找不痛快，到現在，軍營中留著的人不到一萬，全是宮女太監和高級官員的家屬，政治解決，就迫在眉睫了。

楚風和侯德富聯袂踏進文府正廳，恍惚間，一道動人心魄的麗影從花窗後閃過。眨眨眼睛，美女呀！楚風後悔連天的捅侯德富：“那是文柳娘？狗日的得手沒有，沒得手我就委屈一下……”

侯德富賊笑道：“不知漢王說的得手，是到哪一步？”

都問到哪步，看來已經進行了好幾步，楚風無奈的撇撇嘴，小聲道：“和我裝，你小子裝，等會兒見面我就跟文丞相說你勾引他女兒，看不揍死個皮猴子。”

“唉呀別介，我可是奉了您的秘旨啊！”

文天祥家常衣服，慢慢的走出來了，剛才還在議論人家女兒，這會兒兩個搗蛋鬼收起了臉上笑容，恭恭敬敬的鞠躬為禮：“見過文大人。”

禮下於人必有所求，文天祥甕弦歌而知雅意，卻故意做出受寵若驚的樣子，“不敢當不敢當，漢王於文某大恩，該是文某親到府上致謝才對，怎敢勞煩殿下虎駕親臨？”

侯德富腹誹：都過去十天了，沒見你來啊，我看要不是漢王親自來拜，等上二十年你也不會主動來。

文天祥也是有苦難言，楚風兩次救他，又從北元贖回妻女，這恩德真比海深；可忠臣不事二主，漢王取宋而代之的心思是路人皆知，文天祥怎肯和他攪到一塊？

和文天祥這樣的聰明人繞彎子，沒什麽意思，楚風單刀直入：“楚某此來，只為請文先生助我一臂之力。”

“哦？”文天祥劍眉挑起，嘴角帶著一股若有若無的笑意：“漢王兵鋒所指，擋者無不摧糜；漢王府庫之中，金銀車載鬥量；漢王振臂一呼，琉球、閩廣之民嬴糧而景從。文某屢敗於北元，技窮力拙之人，能有什麽幫你的？”

“試問先生要做忠臣，還是奸臣？”

“自然是忠臣。”難道我會做陳宜中那樣的奸佞小人？文天祥在肚子裏冷笑。

“再問先生，民為貴、社稷次之、君為輕，可是孟子說的？”

“漢王要考我四書五經麽？這句話，便是儒學蒙童都讀過的。”文天祥悶在家裏，看過楚風的《四書新解》和《五經新編》，其中新奇的見解頗多，但義理並不深刻，在他這位大宋朝的狀元公看，實在過於淺顯。

“天下者，天下之天下，非一人之私有故也；君臣義合，不合則去；國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又系於二者之存亡。”楚風說的三句話，正是朱熹的名言，文天祥理學大家，自然熟悉無比，此時聽了，卻如九天上打下一個霹靂，驚得呆住了。

楚風不依不饒，一字一句如重錘敲到文天祥的心坎上：“天下者，天下之天下，非趙家私有，若天下為一家一姓私有，則宋太祖黃袍加身，豈非奪柴家天下的無恥小人？

丞相開府贛南，朝廷並無半分信任，何來君臣義合？只該不合則去！

國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又系於二者之存亡。如今百姓生靈塗炭，山河社稷殘破，二者不存，君之尊何在？宋既然不能保境安民，漢自該取而代之！”

這些話，都是朱子說的，文天祥半生浸淫理學，自然深信不疑。以此來看，漢代宋乃是理所當然？自己也早該脫離行朝？

這和過去的儒學相差太遠，文天祥只覺得腦子裏一團亂麻，怎麽理也理不順。

“最後，民為貴、社稷次之、君為輕，文先生既然要做忠臣，是忠於咱們這個民族，忠於咱們這個國家，還是只忠於趙宋君王？”

楚風說完就帶著侯德富離開了，但他的話，如黃鐘大呂般在空中回響，沖擊著文天祥腦中故有的思維，也沖擊著舊有的儒學理論。

“皇上連一個虛位都不能保留麽？”帝師鄧光薦心有不甘的問陳宜中，剛才他已經拋出了入朝不趨、讚拜不名、劍履上殿，受九錫、加親王爵、總攝天下文武事的條件給漢王，然而陳宜中還是微笑著搖頭，似乎只有禪讓一條路可以走了。

“中甫（鄧光薦字）執迷了。”陳宜中盯著老同事的眼睛，誠懇的說：“你是要把官家、太後駕在火上烤嗎？”

當帝王身份和手中實力不能匹配的時候，皇帝的生命就會非常危險，就算漢王仁厚，但保不定他手下哪個從龍之心熱切的人玩個花樣，這邊搞黃袍加身，那邊就得殿上哭靈。這個道理，鄧光薦懂，但大宋三百年到此結束，他又總有點不甘心。

陸秀夫比他看得開：“那麽，與權的意思，現在就行禪讓嗎？官家、太後的封號如何？”

“不必禪讓。漢王法統上承炎黃、下合約法，與歷代帝王授受不同。”陳宜中已非常清楚琉球漢國制度，國為漢人之國，王為漢人之王，何必要宋禪讓？

“皇帝、太後、皇族、一應官員，俱為漢國公民，沒有封號，可以保留財產。所有人和普通漢國公民享受相同的權利，履行相同的義務。”

沒有丹書鐵券，沒有歸命侯的封號，但陸秀夫反而出了一口氣，他不傻，他知道只有真正成為一個普通人，官家、太後和皇族才有最大的安全。

比起帶有侮辱性質的歸命侯，比起被宋太宗奪去小周後、再用牽機藥害死的南唐李煜，小官家實在幸運太多。

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