楚尋必是道氣門史上歷經磨難最多的一任掌門，少年時代恰逢沈湖之禍，在慕容振的嚴酷統治下隱忍多年，剛剛做掌門時又糟興武會借機擾亂，險些釀成大禍，其後幾年安穩雖在覆蘇，卻都被看做前掌門莫長路的功勞，緊接著許千秋大鬧道氣門，武林分裂。道氣門人心已失，中原武林搖搖欲墜，他有心挽回，卻又在此時遭遇更可怕的危難——西域蓋山國護國大武士阿匣來襲！

蓋山國近幾十年來不斷吞並小的部落，成為西域最強大的六個部國之一，大荒六國之間爭戰日趨嚴酷，每個部國都在尋找制勝的方法，而蓋山國在其中並不占優勢，隨時都有被敵國吞並的危險。

麒鳳156年左右，兩個中原人來到了蓋山國，他們分別名為羅從義、賈似道，自稱會一種特殊的術法，人人都可以修煉，在短時間內可以大幅度增大人的力量。他們在蓋山國國主面前展示了他們的力量，兩個單薄的中原人擁有的驚人的力量震撼了蓋山國國主，遂將他們二人留下來重用，想借此增強蓋山國武士的力量。事實上，羅、賈二人是楚尋做掌門之處被興武會人趁亂送出中原的興武會中堅分子，他們口中的術法就是七情訣。

他們投靠蓋山國只為了保命，為了避免狡兔死走狗烹的下場，他們並沒有立刻把七情訣全部傳授給蓋山國的武士們，而是把七情訣修改得更為神秘覆雜，再教給蓋山國的武士們，讓蓋山國武士們離不開他們的指導，借此保全他們在蓋山國的地位。羅、賈二人躲在蓋山國近十年，直到中原傳來消息，川渝武林獨立，七情訣有了容身之處，便開始謀劃著離開西域，回到地肥水美的中原。

他們卻沒有意識到，有一雙眼睛已經在暗處註意他們很久了，一個名叫阿匣的武士早就開始懷疑，他們傳授的所謂“術法”有問題。

阿匣的父母是戰俘，他生來就是蓋山國的奴隸，與其他戰士的孩子不同，阿匣沒有強健的體魄，也不喜歡與其他孩子一起打鬧，絲毫沒有練武的天賦，他的天賦都在些無關緊要的地方，他總有很多稀奇古怪的問題，最喜歡聽人講些傳說故事，有時候莫名發起呆來，不知道在想些什麽。這讓他的父母非常擔憂，因為如果他不能立戰功，就只能一輩子做奴隸，如果連奴隸都做不好，就只能早早變成節日祭典上的生祭，或者為戰死的英雄殉葬。

不過也有幾個人很喜歡阿匣，他們是來自天篆部的戰俘。

麒鳳132年，天篆部孤註一擲進襲中原，武林大會上慕容載飛和雲蕭蕭以七情訣力挽狂瀾，天篆部失去了最後的機會，一切掙紮都無濟於事，在蓋山國強大的攻勢下，剩餘不多的人都成了蓋山國的奴隸。天篆部人繼承蕭太卿的性情，雖在大荒之外百餘年，仍較大多數西域人溫雅，阿匣聰明且有耐性，正對了他們的脾性，阿匣便經常跟著他們身邊，聽他們講那些來自中原的古遠傳說，六七歲上，又開始跟著他們打坐練功，學習來自中原的武術，這樣長到十五六歲，阿匣已經可以輕而易舉地摔倒比他高大很多的對手。十七歲那年，他以奴隸之身成了一個戰士，三個月內連立三大戰功，成了同齡人中最早擺脫奴隸身份的一個。

天篆部的戰俘把天篆部的內功心法盡數教給了阿匣，其中自然也包括當年蕭太卿探索臟腑氣脈的那套未成的心法，阿匣在跟隨羅從義、賈似道兩人學所謂“術法”的時候越來越覺得與他所學的心法十分相似，而且分明很簡單的問題，常被他們刻意弄得覆雜，阿匣問過他們一次，羅從義含糊其辭，賈似道則斥他不知勤學苦練只知胡思亂想。阿匣不再多問，卻開始在暗中觀察他們是否當真有什麽問題。

羅、賈二人打聽中原武林的消息，謀劃著離開蓋山國時，阿匣聯合幾個武士，看準機會，在他們收拾停當準備離開之時逮個正著，押至國主面前，叛國罪已定，阿匣又趁機告發他們欺瞞國主的罪名，羅、賈情急中交出《後秋聲集》中所載的全部心法以求保命，但蓋山國國主怎肯輕饒，還是當即決定將他們處死。

阿匣又立了大功，被升為大武士，國主命他學會真正的“術法”，教給蓋山國的武士們。

阿匣早聽天篆部的老人說起過大荒之山中有天篆先祖留下來的文字和圖譜，帶著國主的命令，阿匣牽著駱駝背著幹糧，帶著羅、賈二人留下的《後秋聲集》，走進了苦寒之地冰封中的大荒之山。他只認識極少的漢字，憑借著天篆部的老人教的心法和自己的領悟，在大荒之山中面壁二十二個月，終於悟透了其中的關聯，超越了天篆部代代相傳的半套心法，超越了李霽記錄在《後秋聲集》的方法，完成了當年蕭太卿不曾完成的對臟腑心脈的改良方法，完成了蕭氏心法與七情訣的第二次合流，一套更完善、更安全的七情訣正式成型。

二十二個月之後，阿匣走出大荒之山，還沒有回到蓋山國，正撞上蓋山國正與壽麻國交戰，阿匣沖鋒陷陣，一個人一匹瘦駱駝，在敵軍中殺進殺出，殺得塵沙飛揚，百步之外取了敵將首級，贏得了大勝。蓋山國國主大喜過望，加封阿匣為護國大武士，命他把這套厲害的功法傳授給蓋山國全部戰士。

蓋山國戰士的武力果然大增，蓋山國不再面臨被消滅地危險，國主嘗到甜頭，便想更進一步，吞並其他國家，於是將又一個艱巨的任務交給了阿匣——去中原，找來更多這樣可以讓戰士們更英勇的好辦法。

於是包括阿匣在內的三十個武士來到中原，他們分為三隊，看見幫派武館便進，要求向高手挑戰，倘若輸了也就輸了，倘若贏了，就要他們交出本門的絕學秘笈。各門各派皆有不傳的絕技，不可能輕易交給外人，每當這時，蓋山武士定然大開殺戒，把秘笈搶到手，如果只是口耳相傳沒有秘笈的，他們便要將武藝最高的高手押回蓋山國教武士們武術。

中原武林近十年的修生養息，幾乎被一夜之間打回原形。那些在平時裏對楚尋牢騷不斷的江湖人，在此時唯一能做的，只有向道氣門、向楚尋求助。楚尋趕回道氣門，立刻組織人手去往各地救援，既要應對蓋山國武士，又要給遭遇蓋山國挑戰的各大門派以安撫與善後，各地不斷告急，道氣門弟子不斷被派往各地。

然而就在道氣門最忙亂，駐守弟子最少的時候，阿匣帶著他的九個武士，來到了道氣門，像挑戰其他門派一樣，要求挑戰道氣門。

這時候楚尋剛從燕京千裏跋涉回到漢陽，未入道氣門正撞見前來挑戰的阿匣，他下馬提槍，向阿匣走去，親自迎戰。他舟車勞頓，卻不敢在此時露出絲毫的疲憊，腰桿挺得筆直，每一步都抖擻出全部的精神。

自報家門後，楚尋朗聲定下與阿匣的賭約：“中原武林的宗師是我道氣門的祖師，中原武學之大成，皆在我道氣門，那邊藏書閣中，有我道氣門七部功法，倘若你勝了我，一百二十七大種，五百餘小類，三十六不傳絕技任你取用，倘若你輸了，請立刻離開中原，再也不許打中原武林的任何主意。”

***

楚尋先生十七歲前在道氣門玄庭學藝，啟蒙的是軟鞭一類的軟兵器，後來為了韜晦的幾年裏調到虎庭，學了一些並不太適合他的剛猛套路。雖然兼得兩派的長處，但楚尋先生清楚自己的造詣遠遠沒有達到剛柔並濟融會貫通的境界，離他的前輩、譬如任劍和等還有不小的差距。但那時候道氣門面臨大敵，唯一能和對方“單挑”的，只有他自己，他做為道氣門的掌門，也不允許自己不承擔起這個責任。

可他的對手那麽強大。那種叫做“七情訣”的武功可以讓人的“氣”變得像波濤海浪一樣，一波接著一波。沒有人可以迎著漲潮的海浪直立著走多遠，楚尋先生很快就被他的敵人阿匣傷了左腿。

但他並沒有慌亂，他是見過世面的，又是那樣冷靜的人，雖然他這是他第一次遇見使用“七情訣”的敵人，不知道這種武功有沒有漏洞，但始終記得“以不變應萬變”的道理。那時候在武林中，七情訣被視為不好的東西（事實上，正是楚尋先生第一個明確地說它不好的），因為這種武功像在身體裏養了一只怪獸，可以幫助主人傷害敵人，也可能回過頭咬傷主人，楚尋先生心裏想，只要拖住時間，一定可以等到這頭兇殘的怪獸咬傷主人的時候。

於是他把自己像柱子一樣釘在地上，只靠右腿支撐身體，用腰的力量使身體搖擺，這讓他看起來像一棵柳樹，他的身體和手裏的兵器就像柳樹垂下的枝條，在四面八方抵禦敵人的攻擊。這是一種叫做“禪定式”的功法，來自楚尋先生早年學武的玄庭，因為他們的祖師爺曾經不能走路，所以悟出了這一套武功，楚尋先生已經離開玄庭很多年，卻從來沒有忘記以前學過的東西，很熟練地用了出來。

這種“禪定式”本來是依靠身體和胳膊的靈活而抵禦敵人的攻擊，但前提是你與你的對手力量相當，否則你的上身不能保護雙腿，腿就變成了敵人的活靶子。這個時候阿匣比楚尋先生稍稍厲害一些，總可以找到機會把刀砍在楚尋先生腿上，他受了很多傷，血在腳下流成了河，他受傷的腿卻依然釘在地上，巍然不動。

——《另一個世界的豐碑——記我的祖父楚尋》

***

僵持了數百招，楚尋終於尋到破綻，槍挑阿匣，平手告終，約定稍後再戰。楚尋幾近虛脫，強撐著走入道氣門就不支倒地，他被人擡回房中，一路鮮血淋漓，醫者診斷說已傷及筋脈，不宜再動，而楚尋堅持要包紮好傷口再次迎戰：“給我換軟鞭，玄庭師祖早年也有腿疾一樣征戰千裏，我今日就算是坐著打，也一定要贏他！”眾弟子紛紛叩頭請他不要再戰，而楚尋依然一意孤行。

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