嵇康在哪兒這個問題……這還用問？12歲的娃娃, 能在哪兒？豫州譙國铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮），就是他們一家所在，這是嵇康出生的地方, 也是他們一家守孝的地方, 因為這個時候, 嵇康的老爹, 官至治書侍禦史的嵇昭已經在兩年前病逝了。現如今嵇康跟著老娘，靠著已經15歲，漸漸的展露出幾分才學，有了些名聲的哥哥嵇喜操持著家中祖產過活。

聽著似乎還不錯？最起碼……離著王祥家不遠吧！來來來，我們拿地圖來比比。

王祥如今隱居的地方在哪兒呢？廬江，也就是如今的廬江縣, 和嵇康所在的地方, 根據如今的地圖顯示, 自駕時間最短的路線，只要4.5小時, 全程355.6公裏, 過路費215元就能到達。而若是走國道啥的，最多9小時, 也妥妥能到，那麽換過來到了三國的時期……

700裏路多那麽一咪咪, 牛車7天還是走的完的，若是這麽算，好像雙方確實不算遠, 若是快馬加鞭什麽的，咳咳咳，這個不好算，人八百裏加急的名詞已經很說明問題了。

可真說起來，這個時候即使王祥回去了，名聲傳過去了，就嵇康家目前的情勢來看，做多也就聽過拉倒，離著阿玉所想，自動自發的過來被觀察，還有老長的一段距離呢。若是在說的徹底些，嵇康家的情況比阿玉家其實也未必好到哪裏去。

是，北方相對比南面安穩些，盜匪山寇的，也沒那麽多，周邊士族大戶什麽的，也不少，環境相對安全些，使得他們不至於像是阿玉這樣不得不避開世人，跑到山上過活。可同樣的，因為人多也有人多的煩惱。

嵇康祖上本姓奚，住在會稽上虞（今浙江省紹興市上虞區），也就是阿玉他們家附近。因其曾祖父躲避仇家的需要，這才遷徙到了如今的地界，甚至為了安全，連著姓氏都一並給改了，這麽一來，即使嵇康他爹還算是爭氣，讓他們家換上了官宦的門臉，可在這周圍的中原大族眼裏，依然是屬於底氣不足，跟腳不深，祖宗不顯的一類人。

對於這樣明顯的士族中的弱勢群體，猛地連個大人都沒有了，嘿，這可好，越發的成了軟柿子了。即使那些士族的主家們因為形象問題，沒跑出來欺負一下，可那些靠著當貼心人討賞過日子的豪奴呢？他們能放過？如此一來，這嵇康一家子日子過的有多憋屈，那其實是可以想象的。

觀察對象如今日子這麽苦/逼，你說阿玉知不知道？就他這腦子，從王祥的只言片語中，其實對於北面那些士族人家已經有了大致的了解。然後將對方情況那麽一套進入，得，還有啥不知道的？

（你當阿玉為啥對王祥招呼的這麽周全？為啥議程送的人家王祥都要留下禮物？關鍵點其實就在這裏了。世事洞明皆學問，人情練達即文章。他這是套話深入了解這個時代知道不。）

夜深人靜，阿玉睡不著的時候，從現實延伸到史書，雙方印證對比之後，挖深了往細想，也曾有過這麽一個念頭：嵇康幼年經歷或許就是他到處得罪人，最後被鐘會構陷，落下如此悲慘結局的根本原因。

換句話說，那就是小時候從官宦子弟，猛地失去所有，整日被歧視被欺負，等著哥哥做官，他又重新被看好。這上上下下的，從自卑到自尊，轉換速度太快太極端，導致了青年時期心態有些失衡。所以才動不動疾世憤俗，嘴巴不饒人。

這樣的性子若是換在後世太平年間，等著成熟了，知道好歹了，來個浪子回頭什麽的，指不定還能混個好名聲。可偏偏世情如刀，政事如局，他沒這個福氣等到這樣的機會，所以最終把自己都給坑了進去。

要阿玉說，人活一世，路都是自己走的，吃苦受罪還是風光無限，也都和你自己有關，何必太在意別人怎麽看？又不是為了別人活的？像是阮籍也好，呂安也罷，還有嵇康，這些所謂的晉魏名士，在阿玉看來，他們的所謂不羈，所謂肆意，有幾分真？幾分假？或許到了最後連他們自己都分不清了吧！所有的一切，都像是一出出的默劇，在演給別人看。他們的人生，留給自己的還剩下幾成？

反正就阿玉這幾世歷練的眼光，他不喜歡嵇康，即使用音樂家的神經質來解釋，也不能讓他更欣賞，反過來倒是那個總被比作醜角的嵇喜，讓阿玉說更像是個勵志傳奇。更符合他對精英人才的評判標準。

弱弱的解釋一下，那些推崇竹林七賢，喜好古琴的親們。阿玉真心沒有鄙視嵇康的意思，只是吧……

咱們說物以類聚人以群分，作為嵇康的好友-阮籍，母親去世了，嵇康的哥哥嵇喜前去吊唁，阮籍居然就因為覺得嵇喜為人鄙俗，就白眼相加，不理不睬，楞是將嵇喜擠兌的，自己尷尬回去。而等到嵇康攜酒挾琴前去，他則欣喜非常，馬上黑眼珠轉過來了。這就是“加以青眼”這個詞的由來。

看看，這還不夠說明問題？你這到底是辦喪事呢，還是擺譜呢？人好心來祭奠，你就這麽個態度？還笑嘻嘻的和人喝酒彈琴？這不是找罵是什麽？反正這種混賬，除了這晉魏時期，估計到哪個朝代都是被罵的份。

若說阮籍一個不能說明問題，那《世說新語·簡傲》中還有類似的記載，這次說的是嵇康的莫逆之交呂安，一次，呂安訪嵇康未遇。倒是嵇喜在家，想著是自家兄弟的朋友，就客客氣氣地招呼他進屋坐，結果他不肯不說，還在門上寫了一個很大的“鳯”(“鳳”的繁體字)字就走了。

嵇喜是個實在人，心想這鳳是吉祥之物，以為他是在恭維自己，還很高興。可誰知道啊，這癟犢子呂安的意思卻是要把字拆開來看的，就是“凡鳥”二字，平庸的凡俗的鳥。這是說嵇喜比他弟弟差得遠，是個“俗”人。還是這麽當著面嘲諷智商的說，你說，這是不是混賬？而這樣的人，是嵇康的死黨，還莫逆？那麽你說，嵇康又是個什麽樣的人？

是，才華肯定有，不然也就沒《廣陵散》了。只是什麽懷才不遇，什麽性情剛烈……年少的時候肆意可以當做叛逆期來看，那到了三四十歲，還能這麽浪，那肯定不是性子問題。

要阿玉說，你娶了老曹家的閨女，靠著裙帶混了個官，還是一步登天直接成了中散大夫，正五品，文官第十階的中高端位置。到了後來自然不好再去做司馬家的官，這是常識好不，有什麽好不忿的，還懟人家？表示清高什麽的，也不是這麽來的。只要還要臉，要名聲，你就得閑著。看看，這什麽學道啊，什麽訪仙啊，這不是都做的挺好的嗎。你這做都做了，怎麽就不能在多管一管自己的嘴巴呢？

你說嵇康不懂？尋仙訪道只是性子淡？從嵇康的好友呂安的妻子被其兄長呂巽□□。呂安憤恨之下，準備狀告呂巽。嵇康因與呂巽、呂安兄弟均有交往，勸呂安不要揭發家醜時的理由：保全門第清譽！這一點上來看，嵇康其實啥都懂，道理規矩，禮儀聲譽，門清的很。既然啥都懂，那你說這彈琴吟詩，自我滿足，不願為官……很明顯了對吧。明知故犯說的就是他們這樣的。

反過來我們在看嵇喜，魏時舉秀才，用才學在父親過世之後，頂門立戶不說，還庇佑著能讓自家弟弟成為肆意灑脫的性子，這是何等的本事？後來成為衛將軍司馬攸之司馬，做為齊王一派重要幕僚博弈官場，又是何等的手段？到了晉朝建立，歷江夏太守、徐州刺史、揚州刺史、太仆、宗正。一級級的往上升，這輾轉騰挪的本事，又是怎麽樣的讓人驚艷？

若是再算上守江夏時，守城得勝的戰功；當刺史時的平叛功勞。這樣的一個文武雙全的本事人，俗什麽俗？雖從青史留名的角度看，確實比不得嵇康名聲響亮，可要阿玉說，這才是善戰者無赫赫之功，才是真正的聰明人，最起碼人家即使在亂世，也依然活的十分不錯對吧。

《晉書·武帝紀》記載：晉太康三年，吳故將莞恭、帛奉舉兵反，攻害建鄴令，遂圍揚州，徐州刺史嵇喜討平之。那是啥時候？283年，那時候嵇喜幾歲了？63歲啊！對比一下嵇康263年40歲翹辮子，誰是人生贏家不解釋。

這兩兄弟不管哪一個才是真正的聰明人，對於阿玉來說，這都是後頭的事兒，就目前來看，想勾搭過來那是絕對沒戲。但是有了王祥這麽一根線，好歹已經若有若無的，對著北面曹魏大地勾搭上了。只要保持住和王祥的關系，時不時的有個書信往來，阿玉覺得，他的收獲絕對小不了。

整個天下這會兒正進入三國英雄落幕的剎那，亂世梟雄的餘暉正散發著最後的光彩。與此同時，晉初的風流人物們已經開始漸漸的粉墨登場。或者，我們可以用“瘋魔”登場這樣的詞？

兩晉，沒有慷慨悲歌，沒有沙場爭雄，只有風流癲狂，只有士庶天生！

蛙鳴中，阿玉嘆了口氣，轉過背脊，重新閉上了眼睛。他不喜歡兩晉，所以，在這屬於強漢最後的餘韻中離開，或許也是一件好事兒。只是……兩腳羊！他不甘心，他的子孫落下如此結局。

想想，好好想想，他能改變大唐，一定也有辦法改變這裏！

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