雖說阿玉怎麽想也弄不明白, 這硝制皮子該算哪一家的本事，可這手藝上卻絕對的不糊塗。不單是不糊塗，歷經即使沈澱的手藝, 已經幾乎達到了大巧若工的地步, 最簡陋的工具, 最簡單的材料, 楞是將這虎皮弄的……反正他家媳婦，那個陳秋娘只看了一眼，就有些放不下了，搞得和擼貓一樣，手不住的在那皮子上劃拉。

“奶娘，你說, 郎君怎麽就懂這麽多呢, 連著這皮子都能自己折騰, 往日可沒見他在這上頭用過心思。”

“沒見他用心思，並不是說他就不懂。郎君讀了那麽多書, 好些時候還借書讀, 你說，這麽讀下來, 有什麽不知道的？只是那時候先頭的郎君還在，一門心思想著將來讓郎君去做官, 所以啊，這些亂七八糟的東西，郎君就是學了, 只怕也不敢說出來，這才大家夥兒都不知道。至於如今……這麽些個人，都指望著他當家做主的，還能顧忌什麽？就是半懂不懂的，那也要拿出來，當懂的這麽來折騰不是。不然這日子還怎麽過？主心骨穩住了，咱們這以後才能穩住。”

你別說啊，雖然說奶娘很有些：瘌痢頭兒子自家好的意思，把阿玉說的，就差貼上一個神童的標簽了，可道理卻說的很是實在。人啊，本就該這樣，什麽時候，什麽身份，就做什麽樣的事兒。恰如其分，進退有度才能活的更好。

這樣的道理不僅僅是用到阿玉這做活的事兒上，在這虎皮上其實也是一樣，看看，這陳秋娘雖然眼睛都快粘上了，可等著摸的差不多了，還是十分小心的將這虎皮卷了起來，小心的用布裹了，往箱子裏頭塞去。

“娘子，你這……郎君不是說讓你拿這虎皮做個大氅或者做個褥子嘛？怎麽就放起來了？”

“咱們在山裏住著，又不出去見人，這麽好的東西，何必白白糟蹋，還不如藏好了，等著能出去了，到時候拿去做禮也罷，直接換了銀錢也罷，都合適。奶娘你忘了，上次他們去了家裏回來說的話？那莊子都糟蹋的不成了，等咱們回去，還不知道要花用多少銀錢才能重新修繕好呢。如今可不敢浪費。”

聽的陳秋娘這麽一說，奶娘先是一楞，借著就拍著大腿就哀嚎起來：

“哎呦呦，想想我這心就疼啊，那可是傳了三代的屋子，居然給折騰的除了一口缸，就沒別的了，這是折損了多少銀錢啊，那些個殺千刀的潰兵……”

說是心疼銀錢，真的心疼什麽，陳秋娘還是看的出來的，就是剛進門的阿玉也聽的出來，奶娘……那個死去的兒子，才是最過不去的坎。

“奶娘，別難受了，趕緊的，兔皮和羊皮都收拾出來了，趕緊做襖子吧，眼見著天可就冷了。”

阿玉心知肚明，卻絲毫不露，只將手裏的皮子往奶娘手上那麽一遞，任由她垂著頭，也不多管，只是轉個身，對著自家媳婦說道：

“我就知道你舍不得，確實，這山裏還是這些不值錢的皮子更合適些。最起碼弄壞了不心疼對吧。”

“可不是，你要是在能幹些，多攢些，我就是換著花樣的來，都不心疼。”

這兩口子你別說啊，雖說從阿玉的角度來說，基本屬於半路夫妻，穿過來就在了的那種，可這默契卻半點不差，就這裝傻充楞的本事，阿玉覺得，比以往的那幾個都強些。果然，所謂士族出身，還是有些道理的。

等著這兩口子打上一二花腔，知道奶娘估計也收拾好了心情，阿玉轉頭又開始關照起了正事兒。

什麽正事兒？自然是衣裳的正事兒。作為山林經驗幾乎點滿的老妖精，阿玉對於衣裳自然有自己的要求，不同於這個時代的寬松，他更看重一些緊湊卻不礙行動的小設計。而這種種要求，在奶娘的巧手縫紉之下，更是契合到了極致。整個衣裳怎麽說呢，也就是外頭看著不怎麽起眼而已，真比起來，比那些豪門富戶的所謂大衣裳都更貼身保暖些。

福壽叔作為管家，第一個試穿，不過是剛上身，那臉上的褶子就笑出了新花樣。

“果然還是貼身的更暖和，郎君，還是你想的周全，這衣裳穿著不漏風啊，緊貼著肉，就是再大的雪，咱們也敢走出去了。還有這火炕，哎，你若是早些想出這法子來，你耶耶臨走的時候也能過點享福日子……”

不說不打緊，一說阿玉的臉都有些黑，這原身的爹是怎麽死的？風寒！對，就是感冒發燒！想想自己的醫術，在想想這病死的概率。不管以後準備走哪一家，醫家怎麽也不能丟。

冬日，還是在山上，最大的困難就是冷。而如今呢，有了皮毛的衣裳，有火炕，這兩個一加，即使這屋子用的是竹子這樣看著就不怎麽暖和的材料做的，也不影響大家夥兒對於順利的過一個暖冬的心。

而趁著這股子心勁正濃，活計也不多，阿玉看著雪還沒下，就又折騰著，領著眾人在東南出入口的地方建了一個大屋，這屋子看著和他們住的地方差不離，可真正的用途卻是為了方便每日輪流的值守。

是的，值守，別以為到了冬日這山裏就安全了，越是到了這樣的時候，其實越有可能出岔子。比如那些餓狠了的野獸，在肚子的威脅下，誰知道會不會沖擊他們的地盤呢對吧。而這樣的值守，因為從一開始，阿玉就曾以身作則的做過，所以到了這會兒，他提出為了保證值守人員的保暖問題，在這出入口建一個擋風遮雨的屋子，順帶將這大門再加上一重，為自家安全再多一重保障，那真的是只有賺了人心的，沒有什麽人會覺得不妥當。

甚至在做屋子的時候，還十分聽話的，跟阿玉開始學起了射箭這樣的山林必備技能。讓阿玉瞬間感覺自己壓力輕省了三分之一。這些個人即使再怎麽不濟，靠著人數壓，怎麽也能讓自己多點後手對吧。一個人和老虎懟什麽的，有過一次就差不離了，再這麽一直靠著他一個，他覺得，自己妥妥會罷工的。

時間匆匆，在東南的大屋建起來，當每一個男丁都多多少少的，能拉幾次弓，揮幾下刀的時候，天一日日的開始變寒冷，地上開始出現了冰霜。每一個人的身上也開始套上了兔皮、羊皮做的襖子，就是褲子膝蓋這裏也學著阿玉，開始縫上這樣的皮子，在夾雨夾雪的山風中迎來了冬日。

說起這做衣裳的皮子，就不得不說起福壽叔背出去又背回來的野豬皮。這些皮子雖說沒能賣出去換錢，不過最終還是沒浪費。就阿玉的技術儲備，很是利索的就將這些皮子變成了靴子，腰帶等等。給所有的冬日保暖添磚加瓦了。雖然因為底有些不稱心，這靴子在阿玉看來依然不怎麽地，可其他人卻一個個都十分的高興。

對於常年草鞋混日子，布鞋都奢望的人來說，一雙皮靴子，那就和棚戶區拆遷到別墅區一樣的驚喜好不。更不用說這還是自家郎君親手教他們做的了，這可是手藝！可以傳家的手藝！珍惜著呢！他們甚至為了保護好這皮靴子，讓這鞋能多穿些時日，還積極主動的開發出了皮靴外頭套草鞋的法子來。

對於他們這樣的操作，阿玉有些齜牙，這怎麽說呢，雖然看著……斜搭的有點大，可莫名的，倒是讓這原本湊合的木頭鞋底瞬間多了一層防滑保護。難道說這就是所謂的錯有錯招？好吧，其實真的是挺敢想敢幹的對吧。

至於有些讀者說的什麽雪地靴……這個是很不錯，可這會兒不是還沒到大雪天嘛；這不是阿玉有內功，相對不怕冷點嘛；這不是大家夥兒的身體已經很抗凍了嘛……最重要的是，這不是皮子不夠嘛，你看，連著褲子都沒解決全部裹上毛皮的待遇呢，所以嘍，這鞋子什麽的，自然只能在往後拖一下了。

感覺到自家人丁有點小興旺，往日打獵積攢還不夠，阿玉瞬間將貓冬的想法扔到了後腦勺。細算一下最近的安排，阿玉決定了，除了浸泡竹子這個有關於造紙大業的事兒以外，剩下的時間他將在下雪後，對山裏的兔子進行一次新的掃蕩，就用已經熟練的閉著眼睛都會的繩套來幹。

“這樣居然也能逮兔子？那豈不是說我們，我們每一個人，其實都能當個獵戶？都能靠著這個掙錢吃飯？靠著這個養家糊口？哎呦，我以前怎麽就這麽笨呢？這繩子又不是不會搓，又不是不會打結……”

呵呵，教了那麽多個位面了，終於有人發出這樣的感慨了，真是……不容易啊，這是誰啊，這麽有眼力見，咦，是山根？哦，也對，他不是自家的下人，只是來投靠的，沒有奴籍，所以想東西的角度依然是平民的那一套，對於學一門手藝，能掙飯吃自然更敏感些。

只是這誰都能當獵戶，這話說的很討打啊。若是真這麽容易，這獵戶……他們還混個/屁啊！作為這一群人的頭頭，阿玉覺得，要好好的分說一下，免得以後出去給自己招禍。這可是山裏，山裏最不缺的就是獵戶了好不，誰知道啥時候會遇上，對吧。

“這個法子確實簡單，只是往日你就是會做繩子會打結，也不會舍得用油去浸泡。而舍得這麽用的，又有哪一個會缺了吃的，要自己來幹這獵戶的活計？這才是一直沒人這麽想，這麽做的緣故。說起來，這世上的事兒奇就奇在了這裏。渴求的未必求的到；隨手可得的，又棄如敝履。似乎永遠都是隔著一層……”

說著說著，阿玉這當先生的範兒就忍不住起來了，明明前幾世當的是官啊，怎麽突然就搞得和哲人一樣了？難道說這是環境影響的？還是潛意識裏，阿玉其實對於在這個時代留下文明知識其實很期待？

或許吧，反正阿玉自己說的挺得瑟，邊上聽的人也一臉的不明覺厲，呵呵，當個名士，教導弟子什麽的其實還是挺有趣的。比當初在鹿鼎記裏當夫子應該更有趣。畢竟那時候目標很明確，就是為了多幾個科考出來的。而這個時代……更講究學識的本質，更註重思想的光芒，也更隨性些。這樣一想，這個時代其實也未必就很差。或者可以這樣想，每一個時代其實都有屬於自己的光芒！

作者有話要說：  關於屈原屬於小說家的問題：

先看小說家的解釋：

小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：“小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”

小說家者之起源，當蓋出於稗官，即出於以說故事為生者。其意多為街談巷語，道聽途說者之所造。傳載輿人之誦，詩美詢於芻蕘。

古之人以聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人多以之謗之。而至孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩，以知風俗。過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀。

小說家者能代表平民社會之四方風俗。然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅。

而屈原……

中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。

屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。

根據創作內容，形式，手法上來看，他真的，就是小說家。那個時代……沒詩人這個分類！！！

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