第四十二章 墨家機關術，儒家中庸之道
關燈
小
中
大
山谷兩旁有陡峭的坡度，以雞崽的能力不可能飛躍。
平攤的地區拉有鐵絲網，將養雞場與外面的荒野相隔絕開來。
但才短短一天的時間，居然失蹤近一百只雞崽！
李長青仔細勘察鐵絲網圍城的護欄，在底部找到多處土洞。
土洞如成年人拳頭般大小，應該只有小型動物才能通過。
李長青在土洞的泥土裏還找到幾根淡黃色的毛，心裏大概知道是怎麽回事。
黃鼠狼是山裏最常見的小型食肉動物，經常偷襲家禽，先吸其血液再吃內臟軀體。
李長青發現好幾個土洞，可以證明不止一只黃鼠狼。
即便是把洞口堵上，黃鼠狼依然有辦法進來。
李長青想著是否找李常武借幾個撲獸夾，放在土洞的附近。
不過黃鼠狼警覺性極高，時刻保持著深度戒備的狀態，很難直接用捕獸夾夾到！
又想到自己完成墨家任務，但是還沒有提交，說不定有解決的方法。
進入諸子百家游戲中，禽滑厘站在天機閣笑望著李長青。
“短短幾天時間內就體會出《非攻》、《兼愛》、《明鬼》中的深意，可喜可賀！”，禽滑厘誇讚道。
“過獎！”，李長青讀書通神，看書效率遠非常人可比淡淡地道。
況且墨家的《非攻》、《兼愛》、《明鬼》，相對於儒家典籍在釋意備註要少上很多。
“鑒於小兄弟的出色表現，特贈送《公輸》一本。”，禽滑厘掏出本厚厚的典籍道。
“多謝賜書！”，李長青接過書謝道。
“咱們墨家機關聞名天下，尤以善於防守著稱。老師曾經為阻止楚國攻宋，與魯班大師論戰三天三夜，將所得寫成《公輸》。不僅囊括諸多墨家機關的奧義，還有對魯班大師機關術的精妙闡述！”，禽滑厘解釋道。
“當天的情形一定很精彩，可惜不能親眼目睹！”
兩位巔峰鼻祖的攻防對決，李長青很難想象玄妙到何種程度。
“呵呵，將來有機會的，再送你《貴義》、《公孟》、《魯問》三本！”禽滑厘又道。
李長青同禽滑厘再聊幾句後，就退出諸子百家。
養雞場山谷半山腰上有一棵大樹亭亭如蓋，下面的根莖冒出在土外形成天然的椅子。
李長青坐在根莖形成的椅子上，拿出《公輸》開始研讀。
陽光透過樹葉在書本上留下斑駁的影子，一陣清風刮過左右地晃動。
有些小雞崽爬到山坡的陡峭處，撲騰著翅膀想飛卻只能劃下一小片泥土。
李長青斜看著眼看見後將小雞崽用手掌托著送回到平地，然後繼續坐在樹根形成的椅子上看書，在山坳裏的養雞場享受著午後的讀書時光。
禽滑厘給的《公輸》與流傳的版本大不相同，裏面的內容博大精深。
就連諸葛亮六出祁山，專門用來運送糧草的木牛流馬都存在。
甚至連墨子花三年時間制造能夠飛翔一整天的木鳥，都能在《公輸》中找到設計方案。
李長青看著大受啟發，整本《公輸》相當於在講機械工程學。
將很多發明理念泛化，領悟後能夠舉一反三，制造出一些其他的東西。
甚至其中有些發明，遠超當今的科學技術水平。
類似於木頭機器人魯班七號之類的高級發明，以純機械動力驅動。
不僅能夠說臺詞、行走、發射武器，還跟根據環境做出反應。
涉及到的知識極為覆雜，李長青一時間竟然看不懂其中的機械原理。
天邊出現一片火燒雲，預示著明天的天氣將格外晴朗，李長青才從《公輸》中收回神。
讀《公輸》跟讀《論語》、《大學》、《中庸》的感覺頗為不同，是兩個風格的體驗。
前者是在用科學原理探索新的發現，而後者是在聆聽聖賢教誨時修養身心內王外聖。
李長青從《公輸》中獲得許多靈感，打算自己制造一個陷阱來撲捉黃鼠狼。
得到《公輸》的第一次發明，居然是用來防止黃鼠狼入侵雞舍，估計也沒誰……
李長青心裏大概知道如何去做，但時間已晚只好先行回到小木屋。
小松鼠每天傍晚見到李長青都要纏著喝靈水，李長青只能無奈給小松鼠倒滿靈水。
李長青沒有立即讀書，夜空月明星稀。
不禁想起《山園小梅》中的兩句詩，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
是詠梅的千古絕唱，將梅花描寫得超凡脫俗俏麗可人，體現出其清幽香逸的風姿。
其原句是五代南唐江為的殘句，竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。
既寫竹又寫桂花，但是沒寫出竹影的特點，也沒道出桂花的香味。
李長青卻覺得要是在小木屋的後面種些竹子，左側種些桂花、蘭花，右側種些梅花、菊花。
再在竹林裏掛一串風鈴，閑坐在其中讀書賞月豈不是人生一大快事？
李長青心裏想著這種意境就覺得很美，思量著把這事提上日程。
一寸光陰一寸金，當下的時光也得珍惜，李長青開始度四書中的第三本《中庸》。
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”
“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。”
“是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”
“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
為《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在《大學》裏面也闡述過的“慎其獨”問題。要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養自身。
在本章之後才正面提出中庸這一範疇，進入全書的主題。
“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”
是對“君子而時中”的生動說明，過分與不夠貌似不同，其實質卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。
中庸的要求是恰到好處，如宋玉《登徒子好色賦》中大美人東家之子：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”
恰到好處才是中庸，為儒家最高的道德標準。
ps:將來要不要做個魯班七號玩玩？魯班七號，智商二百五，魯班，魯班，頂級魯班
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
平攤的地區拉有鐵絲網，將養雞場與外面的荒野相隔絕開來。
但才短短一天的時間，居然失蹤近一百只雞崽！
李長青仔細勘察鐵絲網圍城的護欄，在底部找到多處土洞。
土洞如成年人拳頭般大小，應該只有小型動物才能通過。
李長青在土洞的泥土裏還找到幾根淡黃色的毛，心裏大概知道是怎麽回事。
黃鼠狼是山裏最常見的小型食肉動物，經常偷襲家禽，先吸其血液再吃內臟軀體。
李長青發現好幾個土洞，可以證明不止一只黃鼠狼。
即便是把洞口堵上，黃鼠狼依然有辦法進來。
李長青想著是否找李常武借幾個撲獸夾，放在土洞的附近。
不過黃鼠狼警覺性極高，時刻保持著深度戒備的狀態，很難直接用捕獸夾夾到！
又想到自己完成墨家任務，但是還沒有提交，說不定有解決的方法。
進入諸子百家游戲中，禽滑厘站在天機閣笑望著李長青。
“短短幾天時間內就體會出《非攻》、《兼愛》、《明鬼》中的深意，可喜可賀！”，禽滑厘誇讚道。
“過獎！”，李長青讀書通神，看書效率遠非常人可比淡淡地道。
況且墨家的《非攻》、《兼愛》、《明鬼》，相對於儒家典籍在釋意備註要少上很多。
“鑒於小兄弟的出色表現，特贈送《公輸》一本。”，禽滑厘掏出本厚厚的典籍道。
“多謝賜書！”，李長青接過書謝道。
“咱們墨家機關聞名天下，尤以善於防守著稱。老師曾經為阻止楚國攻宋，與魯班大師論戰三天三夜，將所得寫成《公輸》。不僅囊括諸多墨家機關的奧義，還有對魯班大師機關術的精妙闡述！”，禽滑厘解釋道。
“當天的情形一定很精彩，可惜不能親眼目睹！”
兩位巔峰鼻祖的攻防對決，李長青很難想象玄妙到何種程度。
“呵呵，將來有機會的，再送你《貴義》、《公孟》、《魯問》三本！”禽滑厘又道。
李長青同禽滑厘再聊幾句後，就退出諸子百家。
養雞場山谷半山腰上有一棵大樹亭亭如蓋，下面的根莖冒出在土外形成天然的椅子。
李長青坐在根莖形成的椅子上，拿出《公輸》開始研讀。
陽光透過樹葉在書本上留下斑駁的影子，一陣清風刮過左右地晃動。
有些小雞崽爬到山坡的陡峭處，撲騰著翅膀想飛卻只能劃下一小片泥土。
李長青斜看著眼看見後將小雞崽用手掌托著送回到平地，然後繼續坐在樹根形成的椅子上看書，在山坳裏的養雞場享受著午後的讀書時光。
禽滑厘給的《公輸》與流傳的版本大不相同，裏面的內容博大精深。
就連諸葛亮六出祁山，專門用來運送糧草的木牛流馬都存在。
甚至連墨子花三年時間制造能夠飛翔一整天的木鳥，都能在《公輸》中找到設計方案。
李長青看著大受啟發，整本《公輸》相當於在講機械工程學。
將很多發明理念泛化，領悟後能夠舉一反三，制造出一些其他的東西。
甚至其中有些發明，遠超當今的科學技術水平。
類似於木頭機器人魯班七號之類的高級發明，以純機械動力驅動。
不僅能夠說臺詞、行走、發射武器，還跟根據環境做出反應。
涉及到的知識極為覆雜，李長青一時間竟然看不懂其中的機械原理。
天邊出現一片火燒雲，預示著明天的天氣將格外晴朗，李長青才從《公輸》中收回神。
讀《公輸》跟讀《論語》、《大學》、《中庸》的感覺頗為不同，是兩個風格的體驗。
前者是在用科學原理探索新的發現，而後者是在聆聽聖賢教誨時修養身心內王外聖。
李長青從《公輸》中獲得許多靈感，打算自己制造一個陷阱來撲捉黃鼠狼。
得到《公輸》的第一次發明，居然是用來防止黃鼠狼入侵雞舍，估計也沒誰……
李長青心裏大概知道如何去做，但時間已晚只好先行回到小木屋。
小松鼠每天傍晚見到李長青都要纏著喝靈水，李長青只能無奈給小松鼠倒滿靈水。
李長青沒有立即讀書，夜空月明星稀。
不禁想起《山園小梅》中的兩句詩，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
是詠梅的千古絕唱，將梅花描寫得超凡脫俗俏麗可人，體現出其清幽香逸的風姿。
其原句是五代南唐江為的殘句，竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。
既寫竹又寫桂花，但是沒寫出竹影的特點，也沒道出桂花的香味。
李長青卻覺得要是在小木屋的後面種些竹子，左側種些桂花、蘭花，右側種些梅花、菊花。
再在竹林裏掛一串風鈴，閑坐在其中讀書賞月豈不是人生一大快事？
李長青心裏想著這種意境就覺得很美，思量著把這事提上日程。
一寸光陰一寸金，當下的時光也得珍惜，李長青開始度四書中的第三本《中庸》。
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”
“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。”
“是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”
“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
為《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在《大學》裏面也闡述過的“慎其獨”問題。要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養自身。
在本章之後才正面提出中庸這一範疇，進入全書的主題。
“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”
是對“君子而時中”的生動說明，過分與不夠貌似不同，其實質卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。
中庸的要求是恰到好處，如宋玉《登徒子好色賦》中大美人東家之子：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”
恰到好處才是中庸，為儒家最高的道德標準。
ps:將來要不要做個魯班七號玩玩？魯班七號，智商二百五，魯班，魯班，頂級魯班
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）