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小悠：“大姑，之前說到劉邦這個‘亭長’是地方推舉出來的，那縣令呢？科舉是隋唐時候才實行的，秦漢之時，科舉這項制度還不知道在哪？這個官是怎麽選出來的呢？”
大姑：“這方面的內容，我們之前聊到過，而且你也查閱了相關的資料，你不記得了嗎？”
小悠：“聊到過？我找一下記錄，果然有：‘我國古代的選官制度，大概經歷了如下時期：世卿世祿制——軍功爵制——察舉制和征辟制——九品中正制——科舉制’。”
大姑：“世卿世祿制盛行於夏、商、周時代；秦國實行軍功爵制；兩漢是察舉制和征辟制；魏晉南北朝時期則是九品中正制；隋煬帝以後至清末推行科舉制。”
小悠：“歷史朝代順序是‘夏商周秦漢，三國歸西晉，南北隋一統，唐宋元明清。’如此說來，整個選官制度的演變實際是一個隨著時間線發展變化的過程。”
大姑：“嗯！可以說是貫穿了歷史發展的始終。”
小悠：“這是不是從一個側面說明，這項制度對於國家長治久安非常重要呢？”
大姑：“或許吧！但僅憑時間線，還缺乏說服力。”
小悠：“也是哦！那我先把朝代也標註在路徑圖上，看看能不能提供一些新的思路，標註了朝代後，我國古代的選官制度變遷路徑圖為：‘（夏商周）世卿世祿制——（秦）軍功爵制——（漢）察舉制和征辟制——（魏晉南北朝）九品中正制——（隋唐至清末）科舉制’。”
大姑：“你看出什麽新思路了嗎？”
小悠：“除了眼花，啥都沒有！所以我建議，咱們還是換個話題吧？”
大姑：“好的！你想聊什麽呢？”
小悠：“回到之前的話題，呂公的好友沛縣縣令是秦朝的官吏，這麽說來是因為立了軍功，所以當的官嗎？”
大姑：“大概率是的！但需要註意的是，秦朝在實行‘軍功爵制’時，同時還會有其他一些文官的選拔方式，比如：保舉、考試等”
小悠：“考試？是科舉制度的雛形嗎？”
大姑：“應該不是！這裏的考試應該是對官員保舉或地方推舉的人員進行考試。”
小悠：“還是考試呀！為什麽不是科舉制度的雛形呢？”
大姑：“其實在科舉制度之前，考試已經廣泛存在了，比如夏商周時盛行的‘世卿世祿制’，要求任職貴族須經國學教育和學習相關禮儀知識方可上任，所以我覺得，當時也會有相應的考試制度，以判定這些貴族是否具備相應的知識。”
小悠：“都是考試，為什麽就不算是科舉呢？”
大姑：“因為科舉制最重要的優點在於其公平性和公開性，打破了以往貴族世襲的局限。”
小悠：“哦！‘世卿世祿制’下的考試，只有貴族才有資格參與，所以不算科舉，但後來漢朝的察舉征辟制，其中的考試為什麽也不算呢？”
大姑：“察舉即選舉，是一種由下而上推選人才為官的制度，初期以‘鄉舉裏選’ 為依據，後期，宦官把持用人大權。征辟是一種自上而下選拔官吏的制度，直接選拔某些有名望的品學兼優的人士，或備顧問，或委任政事。”
小悠：“哦！‘征辟’制中，被‘征辟’的人員要求‘有名望’，這種名望皇帝怎麽能知道呢？實際是一種官員舉薦吧？”
大姑：“嗯！我個人覺得，秦朝的考試，實際就是漢代的‘察舉制和征辟制’中，對地方推舉或官員保舉的人員，進行的考核，可以說是‘察舉制和征辟制’的雛形，這種制度下，其考生來源範圍較之‘世卿世祿制’更廣，但遠不及後世的科舉制。”
小悠：“那‘九品中正制’呢？”
大姑：“我個人覺得，這是在‘察舉制’的基礎上，前進一步發展出來的制度，因為這實際也是一種地方向中央推舉人才的制度，不過跟‘鄉舉裏選’不同，而是設置了‘中正官’，把品評與選官的權力收歸中央，可以改變漢末名士和地方大族操縱選舉的局面，這是一種進步。但是，後來‘大小中正官’均被‘著姓士族’所壟斷，出現了‘上品無寒門，下品無士族’的門閥士族壟斷政權的局面。”
小悠：“所以這種進步，又倒退回去了！”
大姑：“是的！”
小悠：“這麽說來，根據‘考生’的來源，或者說是選才的範圍，可以簡單地將選官制度分為：從貴族選——從世族選——從所有人中選。
‘（夏商周）世卿世祿制’屬於‘從貴族選’；‘（漢）察舉制和征辟制’與‘（魏晉南北朝）九品中正制’均為‘從世族選’，‘（隋唐至清末）科舉制’不用說，是‘從所有人中選’。
可是‘（秦）軍功爵制’呢？是不是也可以歸類為‘從所有人中選’呢？畢竟理論上所有人都有資格上戰場，跟‘科舉制’中所有人都有資格讀書考試做官一樣。”
大姑：“這就要看，秦朝是不是真的所有人都有資格上戰場掙軍功了！”
小悠：“啊？不是所有人嗎？”
大姑：“不是！公元前221年秦滅六國，秦朝沿襲秦國的軍事制度，依然實行征兵制，但只征舊秦人當兵。秦二世時，由於兵力不足和其他軍事策略的調整，調整了征兵政策，允許六國人當兵，但只要其中的流民、贅婿、無賴、商人等社會最底層的人。這和春秋時貴族才能當兵，當兵是榮耀；戰國時有志者當兵，當兵是正途，形成了鮮明對比。”
小悠：“那麽秦朝的官，大多是‘舊秦人’，六國人沒有當官的途徑。”
大姑：“我覺得，可能並不是所有的‘舊秦人’都有同等的當官的資格。”
小悠：“不是說看‘砍人頭’的數量來論功行賞的嗎？刀劍無眼吶！上了戰場，還會分貴賤嗎？”
大姑：“因為秦國施行的軍功爵制，在賞賜上有一些特殊安排，其中之一就是：‘爵位高者賞賜重，爵位低者賞賜輕，對士兵的獎賞低於軍官。’
依秦制，軍隊在攻城圍邑時如能斬殺敵人八千以上，野戰時如能斬殺敵人二千以上，就是全功，凡立全功的部隊，就對全軍進行賞賜。
秦劃分爵位為二十級，全功時的賞格以五大夫（第九級）為分界，劃分為兩類，對五大夫以上的高爵賞賜重，在正常的官爵升遷之外還有‘賜邑’‘賜稅’‘稅邑’等。而對五大夫以下的低爵，則只賞賜官爵一級，或者最多加賜幾千錢、幾個奴隸而已，沒有‘賜稅’‘賜邑’‘稅邑’等重賞。”
小悠：“哦！這麽說來，秦朝的軍功爵制，對大多數人而言，只是一個加薪的途徑而已，所謂的爵位，其實是‘工資檔次’換個名稱罷了，跟現在的初級工、中級工差不太多。真正能夠通過‘軍功爵制’成為官的，還是那些將領。但是理論上來說，普通秦國人也可能通過砍人頭升任將領，那麽是否也可以說秦國人都被納入了選官範圍呢？”
大姑：“理論上可以這麽說，但實際上，秦朝的中高級軍官仍是貴族階級（司馬錯，王氏家族，王室貴族等等），外來士人階層（蒙氏家族，甘茂等等），很少有從底層靠砍人頭升上來的將軍。”
小悠：“按照‘軍功爵制’，大家都要砍人頭才能當官呀，在同一起跑線上，怎麽結果會這樣呢？難道貴族士人階層天生會砍人頭？”
大姑：“軍功爵制實行的同時，秦國二千石以上的高官高爵可以舉薦不滿兵役年齡的子侄為郎，這些人通過選拔後，可以成為中郎、郎中或外郎，進而通過積勞爵，將來打仗時可以為軍官、軍吏、軍監。”
小悠：“搶跑啊！贏在了起跑線上！難怪普通人跑不贏。所以秦國的‘軍功爵制’看著是‘從所有人中選’，實際還是‘從世族選’——比‘世卿世祿制’進步了一點，但不多。”
大姑：“我卻覺得，進步了很多！”
小悠：“為什麽呢？選人範圍只是擴大了一點，為什麽您會覺得進步了很多呢？”
大姑：“因為他引入了新的評價體系——從原來單一的以血統論成敗，加入了軍功這一評判標準。”
小悠：“哦！從這個角度來說，確實是進步很大，所以雖然‘軍功爵制’沒有給普通人帶來當官的機會，卻改變了社會的評價標準，而正是這一標準的改變，激發了秦朝軍隊的戰鬥力。大姑，這不是說明，選才標準和選才範圍一樣，對於選才制度的改進有著同樣重要的影響呢？”
大姑：“我個人認為是的！但這只是推測，包括前面所提及的內容，都是如此。”
小悠：“哦！懂！免責聲明貼上：‘姑侄閑談，非學術討論，既不嚴謹，也不科學，如有不妥之處，請忽視！’”
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小悠：“大姑，之前說到劉邦這個‘亭長’是地方推舉出來的，那縣令呢？科舉是隋唐時候才實行的，秦漢之時，科舉這項制度還不知道在哪？這個官是怎麽選出來的呢？”
大姑：“這方面的內容，我們之前聊到過，而且你也查閱了相關的資料，你不記得了嗎？”
小悠：“聊到過？我找一下記錄，果然有：‘我國古代的選官制度，大概經歷了如下時期：世卿世祿制——軍功爵制——察舉制和征辟制——九品中正制——科舉制’。”
大姑：“世卿世祿制盛行於夏、商、周時代；秦國實行軍功爵制；兩漢是察舉制和征辟制；魏晉南北朝時期則是九品中正制；隋煬帝以後至清末推行科舉制。”
小悠：“歷史朝代順序是‘夏商周秦漢，三國歸西晉，南北隋一統，唐宋元明清。’如此說來，整個選官制度的演變實際是一個隨著時間線發展變化的過程。”
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大姑：“大概率是的！但需要註意的是，秦朝在實行‘軍功爵制’時，同時還會有其他一些文官的選拔方式，比如：保舉、考試等”
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大姑：“應該不是！這裏的考試應該是對官員保舉或地方推舉的人員進行考試。”
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小悠：“都是考試，為什麽就不算是科舉呢？”
大姑：“因為科舉制最重要的優點在於其公平性和公開性，打破了以往貴族世襲的局限。”
小悠：“哦！‘世卿世祿制’下的考試，只有貴族才有資格參與，所以不算科舉，但後來漢朝的察舉征辟制，其中的考試為什麽也不算呢？”
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大姑：“我個人覺得，這是在‘察舉制’的基礎上，前進一步發展出來的制度，因為這實際也是一種地方向中央推舉人才的制度，不過跟‘鄉舉裏選’不同，而是設置了‘中正官’，把品評與選官的權力收歸中央，可以改變漢末名士和地方大族操縱選舉的局面，這是一種進步。但是，後來‘大小中正官’均被‘著姓士族’所壟斷，出現了‘上品無寒門，下品無士族’的門閥士族壟斷政權的局面。”
小悠：“所以這種進步，又倒退回去了！”
大姑：“是的！”
小悠：“這麽說來，根據‘考生’的來源，或者說是選才的範圍，可以簡單地將選官制度分為：從貴族選——從世族選——從所有人中選。
‘（夏商周）世卿世祿制’屬於‘從貴族選’；‘（漢）察舉制和征辟制’與‘（魏晉南北朝）九品中正制’均為‘從世族選’，‘（隋唐至清末）科舉制’不用說，是‘從所有人中選’。
可是‘（秦）軍功爵制’呢？是不是也可以歸類為‘從所有人中選’呢？畢竟理論上所有人都有資格上戰場，跟‘科舉制’中所有人都有資格讀書考試做官一樣。”
大姑：“這就要看，秦朝是不是真的所有人都有資格上戰場掙軍功了！”
小悠：“啊？不是所有人嗎？”
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小悠：“那麽秦朝的官，大多是‘舊秦人’，六國人沒有當官的途徑。”
大姑：“我覺得，可能並不是所有的‘舊秦人’都有同等的當官的資格。”
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大姑：“因為秦國施行的軍功爵制，在賞賜上有一些特殊安排，其中之一就是：‘爵位高者賞賜重，爵位低者賞賜輕，對士兵的獎賞低於軍官。’
依秦制，軍隊在攻城圍邑時如能斬殺敵人八千以上，野戰時如能斬殺敵人二千以上，就是全功，凡立全功的部隊，就對全軍進行賞賜。
秦劃分爵位為二十級，全功時的賞格以五大夫（第九級）為分界，劃分為兩類，對五大夫以上的高爵賞賜重，在正常的官爵升遷之外還有‘賜邑’‘賜稅’‘稅邑’等。而對五大夫以下的低爵，則只賞賜官爵一級，或者最多加賜幾千錢、幾個奴隸而已，沒有‘賜稅’‘賜邑’‘稅邑’等重賞。”
小悠：“哦！這麽說來，秦朝的軍功爵制，對大多數人而言，只是一個加薪的途徑而已，所謂的爵位，其實是‘工資檔次’換個名稱罷了，跟現在的初級工、中級工差不太多。真正能夠通過‘軍功爵制’成為官的，還是那些將領。但是理論上來說，普通秦國人也可能通過砍人頭升任將領，那麽是否也可以說秦國人都被納入了選官範圍呢？”
大姑：“理論上可以這麽說，但實際上，秦朝的中高級軍官仍是貴族階級（司馬錯，王氏家族，王室貴族等等），外來士人階層（蒙氏家族，甘茂等等），很少有從底層靠砍人頭升上來的將軍。”
小悠：“按照‘軍功爵制’，大家都要砍人頭才能當官呀，在同一起跑線上，怎麽結果會這樣呢？難道貴族士人階層天生會砍人頭？”
大姑：“軍功爵制實行的同時，秦國二千石以上的高官高爵可以舉薦不滿兵役年齡的子侄為郎，這些人通過選拔後，可以成為中郎、郎中或外郎，進而通過積勞爵，將來打仗時可以為軍官、軍吏、軍監。”
小悠：“搶跑啊！贏在了起跑線上！難怪普通人跑不贏。所以秦國的‘軍功爵制’看著是‘從所有人中選’，實際還是‘從世族選’——比‘世卿世祿制’進步了一點，但不多。”
大姑：“我卻覺得，進步了很多！”
小悠：“為什麽呢？選人範圍只是擴大了一點，為什麽您會覺得進步了很多呢？”
大姑：“因為他引入了新的評價體系——從原來單一的以血統論成敗，加入了軍功這一評判標準。”
小悠：“哦！從這個角度來說，確實是進步很大，所以雖然‘軍功爵制’沒有給普通人帶來當官的機會，卻改變了社會的評價標準，而正是這一標準的改變，激發了秦朝軍隊的戰鬥力。大姑，這不是說明，選才標準和選才範圍一樣，對於選才制度的改進有著同樣重要的影響呢？”
大姑：“我個人認為是的！但這只是推測，包括前面所提及的內容，都是如此。”
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