稱制

小悠：“大姑，之前說到，‘太後’一詞始於秦昭襄王時期，這個秦昭襄王跟秦始皇是一家的吧？”

大姑：“是的！秦昭襄王，又稱秦昭王。兒子為秦孝文王，孫子為秦莊襄王，曾孫子就是秦始皇。”

小悠：“第一太後宣太後是秦昭襄王的母親，即秦始皇曾爺爺的母親。‘根據《祖宗十八代口訣》，往上數，依次為：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太.祖、遠祖、鼻祖。’所以宣太後的丈夫是秦始皇的‘高祖’，那始皇帝豈不是要叫她‘高奶奶’呀！”

大姑：“有沒有可能，是叫‘高祖母’呢？”

小悠：“呵呵！”

大姑：“其實這位宣太後，你之前應該聽過她。”

小悠：“聽過？沒有吧！我怎麽沒印象呀！”

大姑：“羋月！”

小悠：“《羋月傳》？是她呀！”

大姑：“羋月的歷史原型就是這位宣太後。”

小悠：“哦！難怪你說我聽過，還真是聽過！宣太後是第一位太後，她的玄孫是第一個皇帝——果然是一家人。話說回來，這個宣太後也應該是‘臨朝稱制’的第一人呀！為什麽資料說是呂後呢？”

大姑：“因為從秦始皇開始皇帝的命令才專稱‘制’、布告公文稱‘誥’。”

小悠：“哦！所以‘稱制’這種說法，跟‘皇太後’一樣，也是秦始皇之後才出現的，所以秦始皇之前不會有人‘臨朝稱制’。這‘臨朝稱制’第一人的稱號，自然就只能落到呂後的頭上。”

大姑：“嗯！但有時候也不那麽嚴謹，所以一般在提到第一位臨朝稱制的女性，一般會在前面加上‘秦始皇統一中國後’這樣的限定語。”

小悠：“哦！中國第一位臨朝稱制的是呂後，第二位就是大名鼎鼎的一代女皇武則天吧？”

大姑：“不是哦！她們中間，還有好多人！”

小悠：“好多？不是吧！漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，這儒家一向打壓女子，還能讓‘好多’女子‘稱制’？”

大姑：“事實是‘好多’！比如西漢，除了呂後，還有孝元皇後王政君；其後的東漢則更多了，章德皇後竇氏、和熹皇後鄧綏、安思皇後閻姬、順烈皇後梁妠、桓思皇後竇妙、靈思皇後何氏；然後是東晉，明穆皇後庾文君、康獻皇後褚蒜子；以及北魏時期，文明太後馮氏、宣武靈皇後胡氏。再之後，才是唐朝女皇。”

小悠：“這麽多！尤其是東漢，一二三四五六——竟然有六個，東漢一朝有多少個皇帝呀？”

大姑：“東漢享國一百九十五年，共傳八世共十四帝，從第四位皇帝開始，連著十位皇帝即位時不滿十八歲，平均登基年齡八、九歲，最小的才三個月大。”

小悠：“十四個皇帝，十個娃娃帝，東漢豈不是‘婦女能頂半邊天’！”

大姑：“嗯！中後期權歸女主，史稱‘六後臨朝’，是中國歷史上母後臨朝人數最多、時間最長的朝代。而且東漢的六位臨朝皇後均被列入帝王本紀，見於《後漢書-本紀-皇後紀》。”

小悠：“牛掰！”

大姑：“而且東漢時，還設有‘女騎兵’和‘女尚書’！”

小悠：“不是女扮男裝？”

大姑：“女主當政！扮男裝何用？”

小悠：“但歷史上怎麽很少提及呢？”

大姑：“不清楚，不過這讓我想起了一些話，一些關於科學發明的話：‘中國古代真是缺少科學家和科技發明嗎？我們不缺少科技發明，但是中國古代的文人，只會記錄權貴的變化和文人墨客，他們不會花筆墨關註科學家、發明家和工匠罷了，中國人編制了農歷這樣一個歷法，這個歷法是當時世界一流的，我們不知道誰發明編制了這個歷法，沒有史書記載他們。’”

小悠：“‘沒有史書記載他們’！”

大姑：“或許，‘我們不缺少優秀的科學家，缺少的只是對科學家公正評價的史學家’——也許，跟科技發明一樣，我們從不缺少優秀傑出的女性，也曾有過許多對女性公平公正的制度或時期，但是這些閃爍著人性光輝的一面，總是被人忽略！只不過，科技發明是無意之中被忽略，而對於女性，這種忽略可能不是無意的。”

小悠：“嗯！有意淡化，甚至是扭曲，比如大姑你，說到你，大多人只會想到《女誡》，史書將《女誡》全文收錄，其他的卻甚少提及。”

大姑：“呵呵！”

小悠：“唉！”

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