第 12 章
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第 12 章
黛玉這時執壺將芙蓉子面前的茶盞續上說：“妹妹且潤潤喉，歇歇再接著講。”
芙蓉子道：“好，多謝林姐姐。”
兩個人對飲了一盞清茶後，就聽黛玉道：“照這麽說，這平兒的才幹並不在鳳姐之下，到最後反倒是鳳姐被她拿捏了。”
芙蓉子道：“林姐姐說對了，所以 李紈在螃蟹宴上調侃平兒：
“我成日家和人說笑，有個唐僧取經，就有個白馬來馱他，劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲，有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙作什麽。”
白馬是送唐僧上西天的，寓意將來平兒送鳳姐上西天，送死之意，影射吳三桂幫助滿清終結大明朝。
劉智遠打天下，是瓜精送的盔甲寶劍，寓意平兒就是給新主子送兵器的瓜精，同樣也是影射吳三桂領兵，助力滿清。
崇禎十七年（公元1644年）四月二十一晚上，吳三桂與清帥多爾袞拜天盟誓，吳三桂剃發歸順，導引清軍進入山海關，二十二日，多爾袞大軍出擊，李自成大軍潰敗。
李紈說平兒就是一把總鑰匙，影射的就是吳三桂是打開北京城門的一把總鑰匙。
席間李紈對這把鑰匙眼饞不已，在平兒身上摸來摸去終不可得，因為平兒心裏的新主子既不是她，也不是鳳姐，而是賈璉，也就是代表滿清入關的孝莊。
《紅樓夢》第六十五回，興兒向尤二姐聊賈府時說到平兒：
“為人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背著奶奶常作些好事。”
說明在收買人心上，王熙鳳遜平兒一籌。
興兒又說到王熙鳳不讓賈璉沾平兒，鳳姐吃起醋時，平兒的反應：
“氣的平姑娘性子上來，哭鬧一陣，說：‘又不是我自己尋來的！你逼著我，我不願意，又說我反了。這會子又這麽著！’她一般的也罷了，倒央及了平姑娘。”
王熙鳳說平兒反了，但是平兒一鬧，她反而去央求平兒，氣勢上又輸了，平兒來日當真反了又怎樣？
果然連尤二姐也疑惑王熙鳳這麽一個母夜叉，為什麽反而怕了平兒。
二姐笑道：“可是撒謊？這麽一個夜叉，怎麽反怕屋裏的人呢？”
興兒說平兒“忠心赤膽”的伏侍王熙鳳，所以王熙鳳才容得下她。作者便是在此處埋下反筆打幌子，要知道往往最後反了的，都是平時表面上最衷心的人，危害也越大。
所以晴雯這只喜鵲，和她的嫂子多姑娘同影射客氏，而多姑娘除了影射客氏外，還影射多爾袞，通過這種聯系，最終會把朱明這棵朱果銜給清朝。”
黛玉道：“原來如此，這回我可聽明白了，可是有了客氏，與她對食的魏忠賢又是誰呢？”
芙蓉子道：“要說這話，那可要從頭說起了。
書中第二十九回，端午將近，四月初一賈母領眾人去清虛觀打醮，賈珍在神前拈了三本戲，頭一本是《白蛇記》。
這裏作者專門安排賈母問賈珍白蛇記》是什麽故事？其實以賈母的年紀和博聞，不可能不知道《白蛇記》講的什麽，作者故意設此一問，是為了強調此戲的重要性。
賈珍回答是漢高祖斬蛇方起首的故事。
焦大曾經提過賈府有今天，是太爺九死一生掙下的家業，他當年曾經從死人堆裏把奄奄一息的主子背出來。
焦大的這些說法也佐證了《白蛇記》說的就是賈府的發家史。
賈府就意指大明朝，朱元璋起義，經過苦鬥才建立大明朝。
當年朱元璋慘遭孫德崖算計，險些喪命，背過劉邦逃亡的是馬皇後。
馬皇後因為沒有裹腳，人稱大腳馬皇後。
關於這點還有一個故事，說朱元璋有一次元宵節微服出宮，在集市上看到一條燈謎，上面畫了一幅畫：一位身穿華服，赤著雙足，抱著大西瓜的婦人。
朱元璋十分生氣，回宮後下令要殺了出燈謎的人家。
這個燈謎的謎底就是“淮西婦女好大足”，馬皇後祖籍正是淮西。
焦大，諧音腳大。
書中焦大說他當年餓著肚子去偷東西給主子吃，自己喝馬尿，留下半碗水給主子喝。
當年朱元璋被關禁閉，不給吃飯餓肚子，也是馬皇後懷揣大餅，偷偷去給他送飯。
朱元璋起義時，軍中糧草短缺，馬皇後盡管懷著孕，但是依舊節衣縮食，儲備食物給軍隊應急。
後來朱元璋做了皇帝，馬皇後常勸諫生性多疑猜忌的朱元璋。朱元璋曾將馬皇後比做良相，比做長孫皇後。
馬皇後卻將夫妻關系，與君臣相比，勸諫朱元璋不要忘了與臣子同艱難的時候：
“妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧賤，願無忘群臣同艱難。且妾何敢比長孫皇後也！”
作者這裏寫焦大，影射明朝衰敗的內因之一功臣恃功而驕欺主，皇上斬殺功臣。
焦大與賈府起勢的太爺同輩，也代表明朝先祖來罵這些不成器的後代。
黛玉忽問道：“我記得書中說焦大因酒後亂罵被塞了一嘴馬糞。這馬皇後論起來是作者先人，如此是否有不敬之嫌呢？”
芙蓉子道：“雖然《明實錄》裏記載明成祖朱棣是馬皇後所生，但是《南京太常寺志》卻提及“孝陵殿宇中設高皇帝後主，左列生子妃五人，右只碩妃一人。”
另有《國権》記載：“文皇帝諱棣，太祖高皇帝第四子也。母碽妃。
《棗林雜俎》中也有記載：“孝陵享殿…碽妃生成祖文皇帝，獨西列。”
在《國史異考》、《三垣筆記》等書中也皆有提及。
所以史學界認為朱棣生母是碽妃，而非馬皇後。
朱棣靖難之役，討伐朱允炆的檄文自稱：“我太祖皇帝、孝慈高皇後嫡子，國家至親”，歷來多認為他是為了給發動靖難之役的正統地位，假冒馬皇後嫡子，並更改史料。
至於朱允炆為什麽不揭穿他，想來是因為馬皇後當初已經將朱棣收入自己宮中，以親生兒子的身份扶養長大，對外宣稱是自己的兒子，朱允炆總不能公開打自己奶奶的臉。
關於碽妃之死，野史大多說是非正常死亡，有傳馬皇後由於膝下無子，又非常喜歡朱棣，於是便構陷處死了碽妃，而將朱棣認作了自己的兒子，處死碽妃為的是永絕後患。
黃子澄是明朝輔政大臣，太子伴讀，在他的傳記中有寫：
“子澄曰：周王，燕王之母弟。”，證明周王朱橚是燕王朱棣的同母胞弟。
史料《太祖成穆孫貴妃傳》中記載，朱元璋寵妃孫貴妃生前無子，她薨逝時，朱元璋令周王朱橚為其行慈母服三年。
“洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃無子，命周王朱橚行慈母服三年……庶子為生母服三年，眾子為庶母期，自妃始。”
按這裏記載周王朱橚的確是庶子。
朱橚跟朱棣關系極好，朱允炆當初擔心藩王作亂，先剪除朱棣羽翼，囚禁了朱橚。
朱棣稱帝後，便將自己的同母胞弟朱橚恢覆了周王爵位，並且為弟弟增加了5000石的俸祿。
從棣字和橚字相似程度來看，也的確像一對同胞兄弟。
史料有記載“妃生下朱橚一月即死”，可知碽妃是周王朱橚的生母，那麽就也是朱棣的生母。
野史更有因碽妃受寵，所以在她生下朱橚後，即被馬皇後折磨而死的傳聞。
另流傳最廣的一個說法，說碽妃因懷周王朱橚時未足月出生，被朱元璋懷疑其與人私通，而被施以鐵裙之刑。這一點跟張裕妃逾期產子，被客氏誣陷懷了妖胎，而被囚禁在宮墻夾道餓死類似。
後續看朱元璋對朱橚的確有些不同，那麽多嫡子庶子，偏讓他為孫貴婦服慈母喪，當時馬皇後還健在，若他真是馬皇後嫡子，絕不會有這樣的事發生。朱元璋還曾將他流放雲南。
無論如何，對於碽妃之死，馬皇後作為後宮之主，難逃被牽扯其中。
作者作為朱棣一脈後人，因自己親生太祖母之事，心有怨懟，也是有可能的。如果焦大的確是影射馬皇後，則朱棣非朱元璋嫡子一事多半是真的。
那麽為什麽作者寫大明起家的事情，要以漢朝劉邦斬白蛇起首影射呢？
因為就像傳國玉璽上所寫，“受命於天”，歷朝歷代皇帝都講究皇權天授，要做真命天子，必須名正言順，有正統地位。所以做皇帝，須找出與天子的淵源來。
明朝開國皇帝朱元璋當年就自稱是漢高祖劉邦後人。
《明史》記載了朱元璋祖上遷徙途經，說朱氏起源徐州沛縣，最後才遷到安徽鳳陽的。
眾所周知，劉邦當年就是沛縣的一個亭長，所以人稱沛公。
這樣朱元璋和劉邦由同鄉就攀上了親戚。
據《史記》記載：高祖，沛豐邑中陽裏人，姓劉氏，字季。
也就是說劉邦原名劉季，之所以叫劉季，是因為他在家排行老三，伯仲叔季，所以起名叫劉季。
《明史》中記載朱元璋的家世：生四子，太祖其季也。也就是說朱元璋在家中也排行老三。
朱元璋也是繼劉邦以來，第二位平民皇帝。
所以作者這裏寫明朝起家，才從漢朝說起，以漢朝事影射。
賈珍點的第二本戲是《滿床笏》，講的是說的是唐朝名將郭子儀六十歲大壽時，七子八婿來祝壽的故事。因為七子八婿都是朝廷高官，手中都有笏板，拜壽時就把笏板放在床頭，後世以“滿床笏”比喻家門福祿昌盛，富貴壽考。
書中甄士隱出家前，跛足道人的《好了歌》中第一句“陋室空堂，當年笏滿床”，影射賈府，即大明經歷了幾代繁榮昌盛。
作者在書前言部分即點明“綴以漢唐年紀”成書，借用漢朝事是因為朱元璋自稱劉邦後人，而唐朝的李淵自稱是西漢將軍李廣的後代。
李廣在唐德宗時名列“武廟六十四將”之一，司馬遷在《史記》中評價李廣，“桃李不言，下自成蹊”。
作者為何跳過唐漢之間的隋朝呢？
因為隋朝開國皇帝隋文帝楊堅是北周皇後楊麗華的父親，周宣王宇文赟的岳父。
周宣王英年早逝後，楊堅對宇文家族大開殺戒，逼迫九歲的周靜帝宇文闡退位，自己當了皇帝，屬於外戚篡位。
因東漢末年主要因外戚和宦官專權而亡，唐朝衰敗於安史之亂與外戚專權，所以《紅樓夢》一書中，作者對於末世王朝覆滅主要寫了三個禍亂因素：
一就是外戚篡權，二是以宦官為首的內庭之亂，三就是犬戎入侵叛亂。
所以作者在書首提到應劫而生，撓亂天下的大惡者包括：“蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應劫而生者。”
秦始皇靠其母趙姬與呂不韋通奸上位；
王莽也是外戚篡位；
曹操的父親給宦官做養子，改姓曹，曹操也就姓了曹，算宦官後人；曹操又是漢獻帝的老丈人，也是外戚。
桓溫是明帝司馬紹女婿，東晉時期權臣，也屬於外戚。晚年弄權，廢黜皇帝司馬奕，擁立傀儡皇帝簡文帝，並在朝中清除異己。
安祿山屬於蠻夷造反。
秦檜因與通敵金人，向來被列為歷史上十大奸臣之首。
而漢唐時的這些事又暗合明朝之事。作者不便直接寫明清事，於是用漢唐事影射明清，表面看起來是在寫漢唐，實際上影射明清。
安祿山本為唐朝節度使，營州柳城（今遼寧省朝陽市）人，為討好唐玄宗，認楊貴妃為義母。
滿清開國始祖努爾哈赤出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣），和安祿山一樣是遼寧人。
努爾哈赤祖上是明朝封授的建州衛指揮使，後被明朝將領李成梁收入營中，同樣待如養子。
所以作者以唐朝安史之亂影射滿清入侵。
以漢唐宦官專權影射明朝魏忠賢為首的太監集團禍亂朝綱。
對於外戚專權，明朝一開始就防患於未然。
朱元璋在建國之初，總結前朝各個朝代滅亡的教訓，他總結的教訓之一就是外戚幹政，所以立下後宮不得幹政的祖治。
開國之初，朱元璋便令大臣修訂《女戒》，作為防止後宮幹政的法典，並“造紅牌，鐫戒諭後妃之詞，懸於宮中”
為防止外戚集團做大，自成祖朱棣起，明朝後妃多由貧寒之家選出。
“凡天子、親王之後妃宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受。故妃後多采之民間”。
明朝多數妃嬪皆從民間選出，如明武宗夏皇後、明孝宗張皇後、明熹宗張皇後，明思宗周皇後等就皆是出自民間普通家庭。
所以《紅樓夢》裏，賈赦、賈珍、賈蓉皆娶的是平民之女。
但是明朝到了後期仍然出現後宮禍亂，比如作者的爺爺朱常洛差點就因為後妃幹政，被廢了太子之位。
鄭貴婦是萬歷皇帝明神宗朱翊鈞的寵妃。鄭貴妃欲立其子朱常洵代替嫡長子朱常洛做太子，引發長達十年的“國本之爭”。
其父鄭承憲因女兒得寵，萬歷一朝官至從一品都督同知，其兄鄭國泰連升四級，官至正一品左都督。
因鄭貴妃想當皇後，改立太子，引發了萬歷年間的妖書案，梃擊案。
鄭氏還以厭勝之術，詛咒李太後，明神宗和太子朱常洛。
但萬歷認為鄭氏天真爛漫，為人熱情，可以說體己話，聆聽他的傾訴，填補他精神上的寂寞，所以對此事不以為意，認為是別人誹謗。
萬歷辭世後，鄭貴婦再次對朱常洛下手，給他進獻了美姬數人，供其尋歡。
朱常洛身體被搞垮後，鄭氏又指使崔文升以掌禦藥房太監的身份向皇帝進“通利藥”，即瀉藥，造就朱常洛連瀉三四十次，身體極度虛弱，幾乎衰竭。
後鴻臚寺丞李可灼進宮獻藥，朱常洛服下李可灼所制的紅丸仙丹之後，“暖潤舒暢，思進飲膳。”
傍晚又食一顆，於五更駕崩。這就是明史上有名的紅丸案。
朱常洛是熹宗朱由校和崇禎帝朱由檢的爹，後來朱由檢登基第一件事，就是將他的祖母王貴妃追尊為孝靖太後，並從東井把棺槨遷來，和萬歷皇帝、孝端太後一起葬於定陵玄宮，鄭貴妃孤單死去，死後葬於孤墳。
因這層關系，作者在書中對鄭貴妃禍亂一事重點著筆。
“趙錢孫李，周吳鄭王”，書中趙姨娘影射的就是鄭貴妃。
雖然趙姨娘常做壞事，但賈政十分寵愛她，常宿在她房裏，與她說知心話。
第25回趙姨娘找馬道婆行魘魔法，厭壓寶玉和王熙鳳，影射鄭貴妃對太子朱常洛行厭勝法。
因為賈環告狀，寶玉被笞，影射梃擊案，鄭貴妃找人要杖殺太子朱常洛。
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黛玉這時執壺將芙蓉子面前的茶盞續上說：“妹妹且潤潤喉，歇歇再接著講。”
芙蓉子道：“好，多謝林姐姐。”
兩個人對飲了一盞清茶後，就聽黛玉道：“照這麽說，這平兒的才幹並不在鳳姐之下，到最後反倒是鳳姐被她拿捏了。”
芙蓉子道：“林姐姐說對了，所以 李紈在螃蟹宴上調侃平兒：
“我成日家和人說笑，有個唐僧取經，就有個白馬來馱他，劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲，有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙作什麽。”
白馬是送唐僧上西天的，寓意將來平兒送鳳姐上西天，送死之意，影射吳三桂幫助滿清終結大明朝。
劉智遠打天下，是瓜精送的盔甲寶劍，寓意平兒就是給新主子送兵器的瓜精，同樣也是影射吳三桂領兵，助力滿清。
崇禎十七年（公元1644年）四月二十一晚上，吳三桂與清帥多爾袞拜天盟誓，吳三桂剃發歸順，導引清軍進入山海關，二十二日，多爾袞大軍出擊，李自成大軍潰敗。
李紈說平兒就是一把總鑰匙，影射的就是吳三桂是打開北京城門的一把總鑰匙。
席間李紈對這把鑰匙眼饞不已，在平兒身上摸來摸去終不可得，因為平兒心裏的新主子既不是她，也不是鳳姐，而是賈璉，也就是代表滿清入關的孝莊。
《紅樓夢》第六十五回，興兒向尤二姐聊賈府時說到平兒：
“為人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背著奶奶常作些好事。”
說明在收買人心上，王熙鳳遜平兒一籌。
興兒又說到王熙鳳不讓賈璉沾平兒，鳳姐吃起醋時，平兒的反應：
“氣的平姑娘性子上來，哭鬧一陣，說：‘又不是我自己尋來的！你逼著我，我不願意，又說我反了。這會子又這麽著！’她一般的也罷了，倒央及了平姑娘。”
王熙鳳說平兒反了，但是平兒一鬧，她反而去央求平兒，氣勢上又輸了，平兒來日當真反了又怎樣？
果然連尤二姐也疑惑王熙鳳這麽一個母夜叉，為什麽反而怕了平兒。
二姐笑道：“可是撒謊？這麽一個夜叉，怎麽反怕屋裏的人呢？”
興兒說平兒“忠心赤膽”的伏侍王熙鳳，所以王熙鳳才容得下她。作者便是在此處埋下反筆打幌子，要知道往往最後反了的，都是平時表面上最衷心的人，危害也越大。
所以晴雯這只喜鵲，和她的嫂子多姑娘同影射客氏，而多姑娘除了影射客氏外，還影射多爾袞，通過這種聯系，最終會把朱明這棵朱果銜給清朝。”
黛玉道：“原來如此，這回我可聽明白了，可是有了客氏，與她對食的魏忠賢又是誰呢？”
芙蓉子道：“要說這話，那可要從頭說起了。
書中第二十九回，端午將近，四月初一賈母領眾人去清虛觀打醮，賈珍在神前拈了三本戲，頭一本是《白蛇記》。
這裏作者專門安排賈母問賈珍白蛇記》是什麽故事？其實以賈母的年紀和博聞，不可能不知道《白蛇記》講的什麽，作者故意設此一問，是為了強調此戲的重要性。
賈珍回答是漢高祖斬蛇方起首的故事。
焦大曾經提過賈府有今天，是太爺九死一生掙下的家業，他當年曾經從死人堆裏把奄奄一息的主子背出來。
焦大的這些說法也佐證了《白蛇記》說的就是賈府的發家史。
賈府就意指大明朝，朱元璋起義，經過苦鬥才建立大明朝。
當年朱元璋慘遭孫德崖算計，險些喪命，背過劉邦逃亡的是馬皇後。
馬皇後因為沒有裹腳，人稱大腳馬皇後。
關於這點還有一個故事，說朱元璋有一次元宵節微服出宮，在集市上看到一條燈謎，上面畫了一幅畫：一位身穿華服，赤著雙足，抱著大西瓜的婦人。
朱元璋十分生氣，回宮後下令要殺了出燈謎的人家。
這個燈謎的謎底就是“淮西婦女好大足”，馬皇後祖籍正是淮西。
焦大，諧音腳大。
書中焦大說他當年餓著肚子去偷東西給主子吃，自己喝馬尿，留下半碗水給主子喝。
當年朱元璋被關禁閉，不給吃飯餓肚子，也是馬皇後懷揣大餅，偷偷去給他送飯。
朱元璋起義時，軍中糧草短缺，馬皇後盡管懷著孕，但是依舊節衣縮食，儲備食物給軍隊應急。
後來朱元璋做了皇帝，馬皇後常勸諫生性多疑猜忌的朱元璋。朱元璋曾將馬皇後比做良相，比做長孫皇後。
馬皇後卻將夫妻關系，與君臣相比，勸諫朱元璋不要忘了與臣子同艱難的時候：
“妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧賤，願無忘群臣同艱難。且妾何敢比長孫皇後也！”
作者這裏寫焦大，影射明朝衰敗的內因之一功臣恃功而驕欺主，皇上斬殺功臣。
焦大與賈府起勢的太爺同輩，也代表明朝先祖來罵這些不成器的後代。
黛玉忽問道：“我記得書中說焦大因酒後亂罵被塞了一嘴馬糞。這馬皇後論起來是作者先人，如此是否有不敬之嫌呢？”
芙蓉子道：“雖然《明實錄》裏記載明成祖朱棣是馬皇後所生，但是《南京太常寺志》卻提及“孝陵殿宇中設高皇帝後主，左列生子妃五人，右只碩妃一人。”
另有《國権》記載：“文皇帝諱棣，太祖高皇帝第四子也。母碽妃。
《棗林雜俎》中也有記載：“孝陵享殿…碽妃生成祖文皇帝，獨西列。”
在《國史異考》、《三垣筆記》等書中也皆有提及。
所以史學界認為朱棣生母是碽妃，而非馬皇後。
朱棣靖難之役，討伐朱允炆的檄文自稱：“我太祖皇帝、孝慈高皇後嫡子，國家至親”，歷來多認為他是為了給發動靖難之役的正統地位，假冒馬皇後嫡子，並更改史料。
至於朱允炆為什麽不揭穿他，想來是因為馬皇後當初已經將朱棣收入自己宮中，以親生兒子的身份扶養長大，對外宣稱是自己的兒子，朱允炆總不能公開打自己奶奶的臉。
關於碽妃之死，野史大多說是非正常死亡，有傳馬皇後由於膝下無子，又非常喜歡朱棣，於是便構陷處死了碽妃，而將朱棣認作了自己的兒子，處死碽妃為的是永絕後患。
黃子澄是明朝輔政大臣，太子伴讀，在他的傳記中有寫：
“子澄曰：周王，燕王之母弟。”，證明周王朱橚是燕王朱棣的同母胞弟。
史料《太祖成穆孫貴妃傳》中記載，朱元璋寵妃孫貴妃生前無子，她薨逝時，朱元璋令周王朱橚為其行慈母服三年。
“洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃無子，命周王朱橚行慈母服三年……庶子為生母服三年，眾子為庶母期，自妃始。”
按這裏記載周王朱橚的確是庶子。
朱橚跟朱棣關系極好，朱允炆當初擔心藩王作亂，先剪除朱棣羽翼，囚禁了朱橚。
朱棣稱帝後，便將自己的同母胞弟朱橚恢覆了周王爵位，並且為弟弟增加了5000石的俸祿。
從棣字和橚字相似程度來看，也的確像一對同胞兄弟。
史料有記載“妃生下朱橚一月即死”，可知碽妃是周王朱橚的生母，那麽就也是朱棣的生母。
野史更有因碽妃受寵，所以在她生下朱橚後，即被馬皇後折磨而死的傳聞。
另流傳最廣的一個說法，說碽妃因懷周王朱橚時未足月出生，被朱元璋懷疑其與人私通，而被施以鐵裙之刑。這一點跟張裕妃逾期產子，被客氏誣陷懷了妖胎，而被囚禁在宮墻夾道餓死類似。
後續看朱元璋對朱橚的確有些不同，那麽多嫡子庶子，偏讓他為孫貴婦服慈母喪，當時馬皇後還健在，若他真是馬皇後嫡子，絕不會有這樣的事發生。朱元璋還曾將他流放雲南。
無論如何，對於碽妃之死，馬皇後作為後宮之主，難逃被牽扯其中。
作者作為朱棣一脈後人，因自己親生太祖母之事，心有怨懟，也是有可能的。如果焦大的確是影射馬皇後，則朱棣非朱元璋嫡子一事多半是真的。
那麽為什麽作者寫大明起家的事情，要以漢朝劉邦斬白蛇起首影射呢？
因為就像傳國玉璽上所寫，“受命於天”，歷朝歷代皇帝都講究皇權天授，要做真命天子，必須名正言順，有正統地位。所以做皇帝，須找出與天子的淵源來。
明朝開國皇帝朱元璋當年就自稱是漢高祖劉邦後人。
《明史》記載了朱元璋祖上遷徙途經，說朱氏起源徐州沛縣，最後才遷到安徽鳳陽的。
眾所周知，劉邦當年就是沛縣的一個亭長，所以人稱沛公。
這樣朱元璋和劉邦由同鄉就攀上了親戚。
據《史記》記載：高祖，沛豐邑中陽裏人，姓劉氏，字季。
也就是說劉邦原名劉季，之所以叫劉季，是因為他在家排行老三，伯仲叔季，所以起名叫劉季。
《明史》中記載朱元璋的家世：生四子，太祖其季也。也就是說朱元璋在家中也排行老三。
朱元璋也是繼劉邦以來，第二位平民皇帝。
所以作者這裏寫明朝起家，才從漢朝說起，以漢朝事影射。
賈珍點的第二本戲是《滿床笏》，講的是說的是唐朝名將郭子儀六十歲大壽時，七子八婿來祝壽的故事。因為七子八婿都是朝廷高官，手中都有笏板，拜壽時就把笏板放在床頭，後世以“滿床笏”比喻家門福祿昌盛，富貴壽考。
書中甄士隱出家前，跛足道人的《好了歌》中第一句“陋室空堂，當年笏滿床”，影射賈府，即大明經歷了幾代繁榮昌盛。
作者在書前言部分即點明“綴以漢唐年紀”成書，借用漢朝事是因為朱元璋自稱劉邦後人，而唐朝的李淵自稱是西漢將軍李廣的後代。
李廣在唐德宗時名列“武廟六十四將”之一，司馬遷在《史記》中評價李廣，“桃李不言，下自成蹊”。
作者為何跳過唐漢之間的隋朝呢？
因為隋朝開國皇帝隋文帝楊堅是北周皇後楊麗華的父親，周宣王宇文赟的岳父。
周宣王英年早逝後，楊堅對宇文家族大開殺戒，逼迫九歲的周靜帝宇文闡退位，自己當了皇帝，屬於外戚篡位。
因東漢末年主要因外戚和宦官專權而亡，唐朝衰敗於安史之亂與外戚專權，所以《紅樓夢》一書中，作者對於末世王朝覆滅主要寫了三個禍亂因素：
一就是外戚篡權，二是以宦官為首的內庭之亂，三就是犬戎入侵叛亂。
所以作者在書首提到應劫而生，撓亂天下的大惡者包括：“蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應劫而生者。”
秦始皇靠其母趙姬與呂不韋通奸上位；
王莽也是外戚篡位；
曹操的父親給宦官做養子，改姓曹，曹操也就姓了曹，算宦官後人；曹操又是漢獻帝的老丈人，也是外戚。
桓溫是明帝司馬紹女婿，東晉時期權臣，也屬於外戚。晚年弄權，廢黜皇帝司馬奕，擁立傀儡皇帝簡文帝，並在朝中清除異己。
安祿山屬於蠻夷造反。
秦檜因與通敵金人，向來被列為歷史上十大奸臣之首。
而漢唐時的這些事又暗合明朝之事。作者不便直接寫明清事，於是用漢唐事影射明清，表面看起來是在寫漢唐，實際上影射明清。
安祿山本為唐朝節度使，營州柳城（今遼寧省朝陽市）人，為討好唐玄宗，認楊貴妃為義母。
滿清開國始祖努爾哈赤出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣），和安祿山一樣是遼寧人。
努爾哈赤祖上是明朝封授的建州衛指揮使，後被明朝將領李成梁收入營中，同樣待如養子。
所以作者以唐朝安史之亂影射滿清入侵。
以漢唐宦官專權影射明朝魏忠賢為首的太監集團禍亂朝綱。
對於外戚專權，明朝一開始就防患於未然。
朱元璋在建國之初，總結前朝各個朝代滅亡的教訓，他總結的教訓之一就是外戚幹政，所以立下後宮不得幹政的祖治。
開國之初，朱元璋便令大臣修訂《女戒》，作為防止後宮幹政的法典，並“造紅牌，鐫戒諭後妃之詞，懸於宮中”
為防止外戚集團做大，自成祖朱棣起，明朝後妃多由貧寒之家選出。
“凡天子、親王之後妃宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受。故妃後多采之民間”。
明朝多數妃嬪皆從民間選出，如明武宗夏皇後、明孝宗張皇後、明熹宗張皇後，明思宗周皇後等就皆是出自民間普通家庭。
所以《紅樓夢》裏，賈赦、賈珍、賈蓉皆娶的是平民之女。
但是明朝到了後期仍然出現後宮禍亂，比如作者的爺爺朱常洛差點就因為後妃幹政，被廢了太子之位。
鄭貴婦是萬歷皇帝明神宗朱翊鈞的寵妃。鄭貴妃欲立其子朱常洵代替嫡長子朱常洛做太子，引發長達十年的“國本之爭”。
其父鄭承憲因女兒得寵，萬歷一朝官至從一品都督同知，其兄鄭國泰連升四級，官至正一品左都督。
因鄭貴妃想當皇後，改立太子，引發了萬歷年間的妖書案，梃擊案。
鄭氏還以厭勝之術，詛咒李太後，明神宗和太子朱常洛。
但萬歷認為鄭氏天真爛漫，為人熱情，可以說體己話，聆聽他的傾訴，填補他精神上的寂寞，所以對此事不以為意，認為是別人誹謗。
萬歷辭世後，鄭貴婦再次對朱常洛下手，給他進獻了美姬數人，供其尋歡。
朱常洛身體被搞垮後，鄭氏又指使崔文升以掌禦藥房太監的身份向皇帝進“通利藥”，即瀉藥，造就朱常洛連瀉三四十次，身體極度虛弱，幾乎衰竭。
後鴻臚寺丞李可灼進宮獻藥，朱常洛服下李可灼所制的紅丸仙丹之後，“暖潤舒暢，思進飲膳。”
傍晚又食一顆，於五更駕崩。這就是明史上有名的紅丸案。
朱常洛是熹宗朱由校和崇禎帝朱由檢的爹，後來朱由檢登基第一件事，就是將他的祖母王貴妃追尊為孝靖太後，並從東井把棺槨遷來，和萬歷皇帝、孝端太後一起葬於定陵玄宮，鄭貴妃孤單死去，死後葬於孤墳。
因這層關系，作者在書中對鄭貴妃禍亂一事重點著筆。
“趙錢孫李，周吳鄭王”，書中趙姨娘影射的就是鄭貴妃。
雖然趙姨娘常做壞事，但賈政十分寵愛她，常宿在她房裏，與她說知心話。
第25回趙姨娘找馬道婆行魘魔法，厭壓寶玉和王熙鳳，影射鄭貴妃對太子朱常洛行厭勝法。
因為賈環告狀，寶玉被笞，影射梃擊案，鄭貴妃找人要杖殺太子朱常洛。
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