第 13 章
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第 13 章
芙蓉子接著道：“作者以漢唐影射明清，兩者之間還有一相似處就是農民起義。西漢末年有綠林赤眉起義，明朝末年有以李自成為首的各路農民起義軍，這一點書中講林四娘故事時也曾提及黃巾赤眉一幹流賊之亂。
書寫到七十七回晴雯（客氏）亡，預示著大明已經進入崇禎時朝，末世之象已現，歷朝每到末世，必有民亂。”
黛玉問：“作者將小說綴以漢唐年紀的原因我明白了，可是這與魏忠賢有什麽關系，我卻好奇的緊。不如問問寶鏡，看看是怎樣的情形。”
黛玉說完拿過寶鏡，對著鏡子叫了一聲“王熙鳳”，只見鏡中出現一位長著柳葉吊稍眉，丹鳳三角眼的美人，身穿彩繡輝煌的衣裳，真如神仙妃子一樣，黛玉一下子就想起鳳姐來。
她又去看寶鏡背面，不想卻是一團黑霧，霧中數個骷髏鬼影唬了她一跳，忙拿著鏡子問芙蓉子：
“這是何意？為什麽看不真切？”
芙蓉子一笑道：“只因鳳姐影射的不止一人，所以寶鏡失效了。”
她接著又說：“脂批在書中第三回說出了《紅樓夢》塑造人物的方法：
“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆，若看其寫一人即作此一人看，先生便呆了。”
正如我前面所講，書中可以一人影射多人，有些時候又多人影射一人，不可只作一人看。
王熙鳳的塑造就是例證。”
黛玉道：“既如此，還煩請妹妹細說周詳。”
芙蓉子道：“那我就分開來慢慢講了。作者既然給小說綴以漢唐年紀，事情必然會追溯到漢唐時期。
說起西漢建立，就會想到楚漢之爭，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽爭霸天下，項羽兵敗，自刎於烏江邊，心愛的烏騅馬也隨他投江而死。”
黛玉愈加疑惑：“妹妹怎麽又說起西楚霸王了？他跟魏忠賢可說是八竿子也打不到一起。”
芙蓉子不緊不慢道：“林姐姐先別急，容我慢慢道來。
在《紅樓夢》裏，李紈評價平兒時曾說王熙鳳是楚霸王。
“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤頂，她不是這丫頭，就得這麽周全了？”
賈母罵賈璉時也說過王熙鳳是霸王：
“下流東西，灌了黃湯，不說安分守己的挺屍去，倒打起老婆來了，鳳丫頭成日家說嘴，霸王似的一個人，昨兒唬的可憐，……”
賈瑞見王熙鳳起淫心一回時，脂批說王熙鳳：“大英雄氣概。作者以此命鳳，其有為耶？”
西楚霸王項羽敗亡前曾吟唱《垓下歌》，第一句便是“力拔山兮氣蓋世”，描述項羽的大英雄氣概。
第二句“時不利兮騅不逝”，意思與王熙鳳的判詞“凡鳥偏從末世來”相近，同樣也在說她時運不濟。
黛玉所做《五美吟》，第二首借虞姬寫霸王項羽，就是在寫王熙鳳。
“腸斷烏騅夜嘯風，
虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，
飲劍何如楚帳中。
黥彭說的是西漢時期的兩個開國功臣英布和彭越。
英布原為項羽部下，封九江王，後投劉邦，成為西漢開國功臣。
漢高祖時，英布見韓信和彭越相繼被誅，舉兵反。次年遭挫敗，被殺於番陽。
彭越也是在秦末率兵歸順劉邦，助劉邦贏得楚漢之爭，西漢時封梁王，後被誣以“反形已具”的罪名，誅滅三族，被剁成肉泥。
此二人經歷可類比明清時吳三桂等貳臣，從詩中“飲劍何如楚帳中”可以看出作者對王熙鳳的評價比那些貳臣強，魏忠賢最後失勢而亡，至少沒有反覆，沒有叛國。
另外賈母還時常叫王熙鳳“猴兒”
例如在書中第二十九回，賈母回頭道：“猴兒猴兒，你不怕下割舌頭地獄？”
賈母叫鳳姐“猴兒”有多重含義，其中一層含義在西楚霸王這裏。
“沐猴而冠”這個成語就是說項羽的，出自《史記·項羽本紀》。
楚國為秦所滅，楚人項羽殺入鹹陽後，大肆屠殺平民，一把火燒了阿房宮，對秦地洗劫一空後，準備榮歸故裏。
楚國的謀士韓生於是勸諫項羽說：“關中這個地方很險要，土地肥沃，是一個理想的建都之地。”
可是項羽卻說：“富貴了不回家鄉，就像錦衣夜行，誰會知道呢？”
韓生氣急道：“人言楚人沐猴而冠，果然！”
項羽大怒，把韓生扔進鼎裏，煮成了肉湯。
所以王熙鳳的前生就是和劉邦爭奪天下失敗，戴著帽子的猴子西楚霸王項羽。前文講了，因為漢唐代表明朝，所以項羽為了報覆，轉世後專門來禍亂以漢室延續的王朝。
項羽起兵時24歲，死時30歲卻沒有留下子嗣，史上傳聞其沒有生育能力，作者筆下，他轉世成了末世奸臣和宦官來報覆，所以鳳姐的判詞有一句“凡鳥偏從末世來”。
《世說新語》裏有一個關於凡鳥的典故，凡鳥就是鳳字，比喻看似高明，其實是庸才或才疏學淺的人。”
黛玉道：“這個說法倒新奇，只是過於玄幻了。”
芙蓉子道：“作者小說一開始設定就帶有神話色彩，既然可以召姐姐靈體絳珠仙草下凡，通篇有神話演繹才合乎情理。
王熙鳳判詞前的圖畫是一片冰山，上面有一只雌鳳。
鳳為雄，凰為雌，她偏是一只雌鳳，不陰不陽，不男不女，意指太監。
書中人都叫她鳳姐，賈母卻又真相了，一會兒叫她鳳哥兒，一會兒叫鳳丫頭。
第三回黛玉初進賈府，書中寫黛玉聽母親說過，王熙鳳“自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳”。
這節提示一句假男兒，意思也暗指太監。
書中第五十四回，在榮國府元宵夜宴上，請了兩個女先生兒說書，賈母問有什麽新書，兩個女先生兒說有一段殘唐五代的故事叫《鳳求鸞》，恰好也是唐朝末年故事。
這段新書的主人公就是一名叫王熙鳳的公子。
賈母聞聽笑道：“這不重了我們鳳丫頭了？
這一段既說王熙鳳是公子，賈母又叫王熙鳳丫頭，又是不男不女之象。
那公子王熙鳳所求的小姐名字也新奇，叫做“雛鸞”，諧音雛卵，說來好笑，意指做太監需要在少年時閹割，把卵去了。
所以王熙鳳這個雌鳳才要求卵。
黛玉聽得紅了臉，只是捂著臉笑。
只聽芙蓉子接著道：
書中第三十九回，劉姥姥二進大觀園來見賈母：
“只見一張榻上歪著一位老婆婆，身後坐著一個紗羅裹的美人一般的一個丫鬟在那裏捶腿，鳳姐兒站著正說笑。”
當時大觀園中姊妹們都在賈母前承奉，後劉姥姥換了衣裳出來，坐在賈母塌前說話，彼時寶玉姊妹們也都在這裏坐著。
脂硯齋夾批：“奇奇怪怪文章。在劉姥姥眼中以為阿鳳至尊至貴，普天下人獨該站著說，阿鳳獨坐才是。如何今見阿鳳獨站哉？真妙文字。”
這裏作者的批語就是在提醒讀者，王熙鳳在書中看起來身份尊貴，如魏忠賢稱九千歲，名號可謂至尊至貴，其實真實身份還是個太監，需要站著伺候人。”
黛玉問道：“所以是王熙鳳後來影射了魏忠賢嗎？”
芙蓉子道：“並不止是魏忠賢，要講清楚王熙鳳，還需要順著朝代來。。
書中以王熙鳳的才幹，先影射東漢末年權臣曹操。
曹操父親曹嵩，是大太監曹騰養子。
書中有兩個人影射曹操，閨閣中是王熙鳳，朝堂上是賈雨村。
書中脂批多次以曹操喻此二人。
在書中第十五回王熙鳳弄權鐵檻寺一節，庚辰本脂批：
“一段收拾過阿鳳心機膽量，真與雨村是一對亂世之奸雄。”
作者更在這段脂批中勸諫世人“回首時，無怪乎其慘痛之態，使天下癡心人同來一警，或可期共入於恬然自得之鄉矣。脂硯。”
這段脂批與書中第二回賈雨村在智通寺門旁看到的一副舊破的對聯類似，這副對聯說的是：
“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”
賈雨村看到這副對聯上的話，覺得
“文雖淺近，其意則深.我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭。其中想必有個翻過筋鬥來的亦未可知，何不進去試試。”
“翻過筋鬥來的”，說的就是大鬧天宮的猴兒孫悟空，可見此時賈雨村仍不自悟，還想著結識能翻江倒海的人物，也和王熙鳳一樣想喝猴尿。
書中第一回寫到雨村的相貌，“生得腰圓背厚，面寬口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮”，脂批指出:“是莽、操遺容”。
西漢時的王莽和東漢時的曹操都是掌權篡位者，所以日後賈雨村必弄權篡位。
同樣脂批也評過王熙鳳“曹操語”。
書中第二十四回，鳳姐譏諷賈蕓先找賈璉討差事，是揀遠路走，早告訴她，沒有不成的事。脂批說她是“曹操語。”
第六十八回，鳳姐賺取尤二姐，又大鬧寧國府，脂批再次將她比做魏武帝曹操：
“餘讀《左氏》見鄭莊，讀《後漢》見魏武，謂古之大奸巨滑惟此為最。今讀《石頭記》，又見鳳姐，作威作福，用柔用剛，站步高，留步寬，殺得死，救得活，天生此等人斲喪元氣不少！”
曹魏建立後，曹操被曹丕追尊為太祖，謚號武皇帝，魏武指的就是曹操。
明朝文人盧楠的詩寫曹操：
“魏武建雄圖，虎視何壯哉。
奸雄竊神器，霸王氣並吞。”
曹操初期做洛陽北部尉時，洛陽做為東漢都城，是皇親貴戚聚居之地，很難治理。
曹操一到任，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。
並因違禁，棒殺了漢靈帝寵幸的宦官蹇碩的叔父，殺雞儆猴，於是“京師斂跡，無敢犯者”。
再對比書中第十三回，秦可卿葬禮，王熙鳳協理寧國府時的表現：
鳳姐一接手任務，就總結了五條寧國府風俗，其中第五條，“家人豪縱，有臉者不能服鈐束，無臉者不能上進”，和曹操到任的都城洛陽相仿。
但是鳳姐在寧國府理事，威重令行，第一天就把規矩立下了，聲明“錯我一點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處治”。
第二天有一個有臉面的仆人遲到，鳳姐殺雞儆猴，讓人把她帶出去打他二十板子！又說與賴升革他一個月的錢糧。
“於是寧府中人才知鳳姐利害。自此，俱各兢兢業業，不敢偷安”。
此一節鳳姐治世之才，可比肩曹操。
書中第四十九回寫到薛寶琴、邢岫煙一幹人等忽然造訪大觀園，被安置的妥妥當當。脂批說：“鳳姐一番籌算，總為與自己無幹。奸雄每每如此，我愛之，我恨之！”
《異同雜語》同樣說曹操是：治世之能臣，亂世之奸雄。
曹操在亂世中，迎漢獻帝到許縣，挾天子以令諸侯，用獻帝名義發號施令。
王熙鳳倚仗賈母在榮國府發號施令。
漢獻帝的伏皇後身懷有孕，曹操為了讓自己的女兒取而代之，收買人誣陷伏皇後與人私通，逼漢獻帝廢後，迎娶自己的女兒。
漢獻帝一後二妃都是曹操的女兒，曹操因此做了國丈，更有利於鞏固地位，堵住天下眾口。
可類比王熙鳳弄權鐵檻寺，利用權勢逼長安守備的公子退張家聘禮，致使守備公子和張家小姐雙雙殉情而死。
這樣治世能臣，亂世奸雄的鳳姐，讓作者又愛又恨。”
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芙蓉子接著道：“作者以漢唐影射明清，兩者之間還有一相似處就是農民起義。西漢末年有綠林赤眉起義，明朝末年有以李自成為首的各路農民起義軍，這一點書中講林四娘故事時也曾提及黃巾赤眉一幹流賊之亂。
書寫到七十七回晴雯（客氏）亡，預示著大明已經進入崇禎時朝，末世之象已現，歷朝每到末世，必有民亂。”
黛玉問：“作者將小說綴以漢唐年紀的原因我明白了，可是這與魏忠賢有什麽關系，我卻好奇的緊。不如問問寶鏡，看看是怎樣的情形。”
黛玉說完拿過寶鏡，對著鏡子叫了一聲“王熙鳳”，只見鏡中出現一位長著柳葉吊稍眉，丹鳳三角眼的美人，身穿彩繡輝煌的衣裳，真如神仙妃子一樣，黛玉一下子就想起鳳姐來。
她又去看寶鏡背面，不想卻是一團黑霧，霧中數個骷髏鬼影唬了她一跳，忙拿著鏡子問芙蓉子：
“這是何意？為什麽看不真切？”
芙蓉子一笑道：“只因鳳姐影射的不止一人，所以寶鏡失效了。”
她接著又說：“脂批在書中第三回說出了《紅樓夢》塑造人物的方法：
“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆，若看其寫一人即作此一人看，先生便呆了。”
正如我前面所講，書中可以一人影射多人，有些時候又多人影射一人，不可只作一人看。
王熙鳳的塑造就是例證。”
黛玉道：“既如此，還煩請妹妹細說周詳。”
芙蓉子道：“那我就分開來慢慢講了。作者既然給小說綴以漢唐年紀，事情必然會追溯到漢唐時期。
說起西漢建立，就會想到楚漢之爭，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽爭霸天下，項羽兵敗，自刎於烏江邊，心愛的烏騅馬也隨他投江而死。”
黛玉愈加疑惑：“妹妹怎麽又說起西楚霸王了？他跟魏忠賢可說是八竿子也打不到一起。”
芙蓉子不緊不慢道：“林姐姐先別急，容我慢慢道來。
在《紅樓夢》裏，李紈評價平兒時曾說王熙鳳是楚霸王。
“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤頂，她不是這丫頭，就得這麽周全了？”
賈母罵賈璉時也說過王熙鳳是霸王：
“下流東西，灌了黃湯，不說安分守己的挺屍去，倒打起老婆來了，鳳丫頭成日家說嘴，霸王似的一個人，昨兒唬的可憐，……”
賈瑞見王熙鳳起淫心一回時，脂批說王熙鳳：“大英雄氣概。作者以此命鳳，其有為耶？”
西楚霸王項羽敗亡前曾吟唱《垓下歌》，第一句便是“力拔山兮氣蓋世”，描述項羽的大英雄氣概。
第二句“時不利兮騅不逝”，意思與王熙鳳的判詞“凡鳥偏從末世來”相近，同樣也在說她時運不濟。
黛玉所做《五美吟》，第二首借虞姬寫霸王項羽，就是在寫王熙鳳。
“腸斷烏騅夜嘯風，
虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，
飲劍何如楚帳中。
黥彭說的是西漢時期的兩個開國功臣英布和彭越。
英布原為項羽部下，封九江王，後投劉邦，成為西漢開國功臣。
漢高祖時，英布見韓信和彭越相繼被誅，舉兵反。次年遭挫敗，被殺於番陽。
彭越也是在秦末率兵歸順劉邦，助劉邦贏得楚漢之爭，西漢時封梁王，後被誣以“反形已具”的罪名，誅滅三族，被剁成肉泥。
此二人經歷可類比明清時吳三桂等貳臣，從詩中“飲劍何如楚帳中”可以看出作者對王熙鳳的評價比那些貳臣強，魏忠賢最後失勢而亡，至少沒有反覆，沒有叛國。
另外賈母還時常叫王熙鳳“猴兒”
例如在書中第二十九回，賈母回頭道：“猴兒猴兒，你不怕下割舌頭地獄？”
賈母叫鳳姐“猴兒”有多重含義，其中一層含義在西楚霸王這裏。
“沐猴而冠”這個成語就是說項羽的，出自《史記·項羽本紀》。
楚國為秦所滅，楚人項羽殺入鹹陽後，大肆屠殺平民，一把火燒了阿房宮，對秦地洗劫一空後，準備榮歸故裏。
楚國的謀士韓生於是勸諫項羽說：“關中這個地方很險要，土地肥沃，是一個理想的建都之地。”
可是項羽卻說：“富貴了不回家鄉，就像錦衣夜行，誰會知道呢？”
韓生氣急道：“人言楚人沐猴而冠，果然！”
項羽大怒，把韓生扔進鼎裏，煮成了肉湯。
所以王熙鳳的前生就是和劉邦爭奪天下失敗，戴著帽子的猴子西楚霸王項羽。前文講了，因為漢唐代表明朝，所以項羽為了報覆，轉世後專門來禍亂以漢室延續的王朝。
項羽起兵時24歲，死時30歲卻沒有留下子嗣，史上傳聞其沒有生育能力，作者筆下，他轉世成了末世奸臣和宦官來報覆，所以鳳姐的判詞有一句“凡鳥偏從末世來”。
《世說新語》裏有一個關於凡鳥的典故，凡鳥就是鳳字，比喻看似高明，其實是庸才或才疏學淺的人。”
黛玉道：“這個說法倒新奇，只是過於玄幻了。”
芙蓉子道：“作者小說一開始設定就帶有神話色彩，既然可以召姐姐靈體絳珠仙草下凡，通篇有神話演繹才合乎情理。
王熙鳳判詞前的圖畫是一片冰山，上面有一只雌鳳。
鳳為雄，凰為雌，她偏是一只雌鳳，不陰不陽，不男不女，意指太監。
書中人都叫她鳳姐，賈母卻又真相了，一會兒叫她鳳哥兒，一會兒叫鳳丫頭。
第三回黛玉初進賈府，書中寫黛玉聽母親說過，王熙鳳“自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳”。
這節提示一句假男兒，意思也暗指太監。
書中第五十四回，在榮國府元宵夜宴上，請了兩個女先生兒說書，賈母問有什麽新書，兩個女先生兒說有一段殘唐五代的故事叫《鳳求鸞》，恰好也是唐朝末年故事。
這段新書的主人公就是一名叫王熙鳳的公子。
賈母聞聽笑道：“這不重了我們鳳丫頭了？
這一段既說王熙鳳是公子，賈母又叫王熙鳳丫頭，又是不男不女之象。
那公子王熙鳳所求的小姐名字也新奇，叫做“雛鸞”，諧音雛卵，說來好笑，意指做太監需要在少年時閹割，把卵去了。
所以王熙鳳這個雌鳳才要求卵。
黛玉聽得紅了臉，只是捂著臉笑。
只聽芙蓉子接著道：
書中第三十九回，劉姥姥二進大觀園來見賈母：
“只見一張榻上歪著一位老婆婆，身後坐著一個紗羅裹的美人一般的一個丫鬟在那裏捶腿，鳳姐兒站著正說笑。”
當時大觀園中姊妹們都在賈母前承奉，後劉姥姥換了衣裳出來，坐在賈母塌前說話，彼時寶玉姊妹們也都在這裏坐著。
脂硯齋夾批：“奇奇怪怪文章。在劉姥姥眼中以為阿鳳至尊至貴，普天下人獨該站著說，阿鳳獨坐才是。如何今見阿鳳獨站哉？真妙文字。”
這裏作者的批語就是在提醒讀者，王熙鳳在書中看起來身份尊貴，如魏忠賢稱九千歲，名號可謂至尊至貴，其實真實身份還是個太監，需要站著伺候人。”
黛玉問道：“所以是王熙鳳後來影射了魏忠賢嗎？”
芙蓉子道：“並不止是魏忠賢，要講清楚王熙鳳，還需要順著朝代來。。
書中以王熙鳳的才幹，先影射東漢末年權臣曹操。
曹操父親曹嵩，是大太監曹騰養子。
書中有兩個人影射曹操，閨閣中是王熙鳳，朝堂上是賈雨村。
書中脂批多次以曹操喻此二人。
在書中第十五回王熙鳳弄權鐵檻寺一節，庚辰本脂批：
“一段收拾過阿鳳心機膽量，真與雨村是一對亂世之奸雄。”
作者更在這段脂批中勸諫世人“回首時，無怪乎其慘痛之態，使天下癡心人同來一警，或可期共入於恬然自得之鄉矣。脂硯。”
這段脂批與書中第二回賈雨村在智通寺門旁看到的一副舊破的對聯類似，這副對聯說的是：
“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”
賈雨村看到這副對聯上的話，覺得
“文雖淺近，其意則深.我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭。其中想必有個翻過筋鬥來的亦未可知，何不進去試試。”
“翻過筋鬥來的”，說的就是大鬧天宮的猴兒孫悟空，可見此時賈雨村仍不自悟，還想著結識能翻江倒海的人物，也和王熙鳳一樣想喝猴尿。
書中第一回寫到雨村的相貌，“生得腰圓背厚，面寬口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮”，脂批指出:“是莽、操遺容”。
西漢時的王莽和東漢時的曹操都是掌權篡位者，所以日後賈雨村必弄權篡位。
同樣脂批也評過王熙鳳“曹操語”。
書中第二十四回，鳳姐譏諷賈蕓先找賈璉討差事，是揀遠路走，早告訴她，沒有不成的事。脂批說她是“曹操語。”
第六十八回，鳳姐賺取尤二姐，又大鬧寧國府，脂批再次將她比做魏武帝曹操：
“餘讀《左氏》見鄭莊，讀《後漢》見魏武，謂古之大奸巨滑惟此為最。今讀《石頭記》，又見鳳姐，作威作福，用柔用剛，站步高，留步寬，殺得死，救得活，天生此等人斲喪元氣不少！”
曹魏建立後，曹操被曹丕追尊為太祖，謚號武皇帝，魏武指的就是曹操。
明朝文人盧楠的詩寫曹操：
“魏武建雄圖，虎視何壯哉。
奸雄竊神器，霸王氣並吞。”
曹操初期做洛陽北部尉時，洛陽做為東漢都城，是皇親貴戚聚居之地，很難治理。
曹操一到任，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。
並因違禁，棒殺了漢靈帝寵幸的宦官蹇碩的叔父，殺雞儆猴，於是“京師斂跡，無敢犯者”。
再對比書中第十三回，秦可卿葬禮，王熙鳳協理寧國府時的表現：
鳳姐一接手任務，就總結了五條寧國府風俗，其中第五條，“家人豪縱，有臉者不能服鈐束，無臉者不能上進”，和曹操到任的都城洛陽相仿。
但是鳳姐在寧國府理事，威重令行，第一天就把規矩立下了，聲明“錯我一點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處治”。
第二天有一個有臉面的仆人遲到，鳳姐殺雞儆猴，讓人把她帶出去打他二十板子！又說與賴升革他一個月的錢糧。
“於是寧府中人才知鳳姐利害。自此，俱各兢兢業業，不敢偷安”。
此一節鳳姐治世之才，可比肩曹操。
書中第四十九回寫到薛寶琴、邢岫煙一幹人等忽然造訪大觀園，被安置的妥妥當當。脂批說：“鳳姐一番籌算，總為與自己無幹。奸雄每每如此，我愛之，我恨之！”
《異同雜語》同樣說曹操是：治世之能臣，亂世之奸雄。
曹操在亂世中，迎漢獻帝到許縣，挾天子以令諸侯，用獻帝名義發號施令。
王熙鳳倚仗賈母在榮國府發號施令。
漢獻帝的伏皇後身懷有孕，曹操為了讓自己的女兒取而代之，收買人誣陷伏皇後與人私通，逼漢獻帝廢後，迎娶自己的女兒。
漢獻帝一後二妃都是曹操的女兒，曹操因此做了國丈，更有利於鞏固地位，堵住天下眾口。
可類比王熙鳳弄權鐵檻寺，利用權勢逼長安守備的公子退張家聘禮，致使守備公子和張家小姐雙雙殉情而死。
這樣治世能臣，亂世奸雄的鳳姐，讓作者又愛又恨。”
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