第一章 我有嘉會
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第一章我有嘉會
顧三公子曲，別號橫山。這個別號聽著不出奇，但其實很有一番來頭。
這來頭就是當日三宗門之一玄都府的掌門人卓道長秋瀾。
卓秋瀾原本和很多人一樣，喚他顧三公子，可沒想到後來顧曲在玄都府賴的時間太長，簡直有綿綿無絕期的趨勢。天長日久，她嫌四個字叫得太煩，便自行縮減成了倆字，只叫他顧三。
顧曲這人什麽都不錯，除了嘴欠，他還尤其愛在卓道長跟前嘴欠。他對卓秋瀾說：“掌門啊，您老知不知道，顧三這個稱呼，一般人是不叫的，只有我那些狐朋狗友才愛這麽叫。”
卓秋瀾笑著答他：“哦？那你的狐朋狗友還挺了解你，知道你這人只認橫的。”
從此他顧三公子就得了雅號橫三。
後來可能是因為上了年紀以後說話說不清楚，橫三就漸漸變成了橫山。
但在那時節，顧橫三還只是顧橫三。
橫三現在橫山上。
顧曲是跟著卓秋瀾上山的。卓秋瀾說要上山會友，他一聽有聚會，就忙不疊地跟著跑了過來。
卓道長是高人，她的朋友十有八九也是高人，顧曲懷著一腔高山仰止之情跟來圍觀，結果也確實沒讓他失望。才到山腳下，就遇到了一個高人。
之所以判斷他是高人是因為……嗯，他真的挺高的。
站在那裏便如肅竹松鶴，就只缺了一群雞來充當個背景。
所以顧曲不太敢過去，他怕自己一過去，就補足了唯一的缺憾。
但他還是過去了，畢竟他可是有卓道長撐腰的顧橫三。
卓道長的威能，在於能讓任何高人變成低人，比如眼前這個，一見到卓道長，立馬他就變低了——毫無疑問，不管是誰，彎腰行禮的時候都是會“變低”的。
“晚輩留夷，見過道長。”
卓秋瀾搭拂還禮：“君公子。”略一頓，又問：“師太不曾同來麽？”
“師太有事阻擾，”君留夷笑道，“怕道長見怪，特令晚輩攜書一封，請道長過目。”
卓秋瀾接了信，略略掃了眼信封。
“改日我自去探她罷。多年未見，也不知她如今可好，宿疾可痊？”
“身子還是老樣子，所幸連越尚算安定，日子倒還過得平穩。”
三人同行上山，一面慢慢地閑談。
“她卻擔憂道長。聽說年前江湖中發生了一些大事，道長牽扯其中，不知眼下是何情形？”
“你是說過忘山門的變故？那確是一樁新聞。我當初剛得知此事，也是大吃一驚。”
“堂堂江湖第一宗門，地位之尊數百年無人可撼，正是蒸蒸日上的時候，卻一夕間土崩瓦解，聽起來實在離奇。”
“也算不得一夕瓦解。你不與他們打交道，雖在過忘山下住過幾年，卻也對外邊事務甚少留心。過忘山門最初，可不是全靠武力起家的——武力可以制人，卻不能制人心。三百多年前齊厲帝昏暴，天降邪神，四方叛亂。廟堂有傾覆之危，江湖有塗炭之患。那初代尊主手持神劍，誅邪神，戮惡官，收叛逆之軍，待新君繼位臨朝，便拱手獻符於陛前。新君欲封他萬戶侯，他卻說：‘明主在上，功至大者居於朝，猶以月蔽日，非獨不祥於身，更不祥於國。’竟辭爵而去，耕讀山中，教習弟子。天子得知後賜以食邑，有諸侯之實，卻無諸侯之尊。這才是天下少有的聰明人：知天時，明人事，當取時取，當舍時舍。等到他那些後輩，卻只一味貪利鬥強，拿著先祖留下的聲望和武功謀求一己之私，這過忘山門其實是一直在走下坡路的。只不過最初的起點夠高，所以即便走下坡路，也總還能壓著旁人。”
顧曲一臉恍然大悟。
“掌門，難怪以前你任憑他們巧取豪奪，原來是早就算準了他們日子不長，拿走的東西總有一天要還回來。”
卓秋瀾笑：“雖然你這馬屁拍得我很開心，但我真沒那麽高瞻遠矚。我呀，不過是比較了一下失物的價值和跟他們對掐的成本，覺得這買賣不合算而已。”
說話間三人走上了山巔。此時日頭已完全沈落，天幕暗下來一大半，微風徐拂，蓬草婆娑。山頂的空地上有一張低矮石桌，四周擺著竹席供人棲坐。
三人繞桌而坐。卓秋瀾一手撐臉，指頭在桌角上閑適地一敲：“顧三。”
顧曲答應一聲，打開隨身帶來的食盒，拿出一壺酒和幾個瓷杯。
“我今天給你帶點小禮物。”卓秋瀾給三人依次斟好酒，“松醪一壺，以及……舊劍一柄。”
袖風一揚，桌上多了一把劍。君留夷定睛一看，訝然道：“殫思？”
“殫思？”卓秋瀾意外地看他一眼，“你叫它殫思？”
“嗯，晏飛卿曾告訴我此劍之名，似乎是五神劍之一。”
卓秋瀾有瞬時的沈默。
上官陵說自己的佩劍是殫思，君留夷卻認此劍為殫思。可五神劍的共鳴作用不會有假，那就只能是君留夷弄錯。
“此劍並非殫思，名喚陸離。是鑄劍師公冶川所鑄，他將此劍交托史循，請他轉交給連越君氏後人。年前我離開臨臯時，在半途與史循巧遇，他得知我與你相識，便轉托此事於我。”
“那想必是我弄錯。”在劍的名字上，君留夷毫不堅持，隨和笑道：“看來此劍與我有緣，如此多謝掌門。”
“說起來，履霜劍也已出世了。”卓秋瀾想起前事，“只怕這江湖中，也太平不了多久了。”
“履霜劍？”顧曲好奇插嘴，“它跟含章琴是什麽關系？”
“哦？”卓秋瀾有點意外，轉過臉來笑視著他，“你還知道它跟含章琴有關系？”
“聽名字就有關系啊！”顧曲有點不滿她的小覷：“這不都是坤卦的爻辭麽？我好歹也是顧家子弟，幾本經書還能沒碰過？當年我家那私塾先生，最愛講《易》，成天滿嘴的‘乾吉於無首，坤利在永貞’……對了，這個‘永貞’到底啥意思？‘無首’我倒明白，就是不當出頭椽子嘛！”
“這是易卦之德。”君留夷悠悠開口，“乾卦有四德，曰‘元’，曰‘亨’，曰‘利’，曰‘貞’。”
“元亨利貞？”
“嗯。不過雖然歸在乾卦，但若依我之見，其實應該是四象之性。只是乾為天，為萬物化生之本，因而可以用來包舉。”
他這不解釋還好，一解釋之下，顧曲的臉色反倒愈加迷惑起來：“四象之性？”
“你可以想想四時。”卓秋瀾補充道，“四時就是四象的一種‘應化’。春時萬物始萌，以善生為德，這就叫‘元’；夏時萬物條暢，以會通為德，這就叫‘亨’；秋時萬物成實，以和濟為德，這就叫‘利’；冬時萬物消藏，以正固為德，這就叫‘貞’。”
“此四德，亦如四時一般，首尾相連，循環相生。所謂‘貞下起元’，就是說這一期的‘貞’能夠生出下一期的‘元’。世間萬物，都有起落消長，天地若無貞固之德，便註定只有一次花紅柳綠，而不會再有新的春天。那樣的死就是永死，那樣的否就是終否——而非‘否極泰來’的否了。”
“因此，貞之為德，多用於艱難險阻之世，比如屯卦初九的爻辭：‘利居貞’，又如明夷的卦辭：‘利艱貞’。不過其實絕大部分卦中都有它，因為世間諸事哪怕處在上升期間，內中也未必沒有衰退的因素，所以貞為常德，為可久之道，只是在某些情況下會顯得尤為重要而已。”
“道長說得好！”君留夷撫掌笑道，“不過話雖如此，也有忌用的。比如節卦雲：‘苦節不可貞’。貞之所用，本求正固，為節過苦不免傷本，反而有揠苗助長之患了。”
年節剛過，春寒料峭。
寒冷仿佛不僅能凍住河面，連人間世事也凍結了。一整個冬天，臨臯都處在一種沈悶單調的氛圍裏，先王謝世讓王城也變得了無生氣。直到開春以後，柳芽初吐，百工興業，方才又變回了煙火人間。
年輕的女王陛下在綿綿宮漏聲中枯坐了半個時辰，手裏的條陳翻了十幾遍，禦筆拿起又擱下，最終還是一字未批。
“陛下在猶疑什麽？”
說話的是尚書令上官陵。早在呈報之前，她就知道這批律文很可能通不過，韓子墨或許是太急於整肅獄治，在刑律的選擇上從嚴不從寬，連她都覺得刻削，沈安頤的反應可想而知。
韓子墨主持訂立新律是先王在世時的決策，因此上官陵之後未再插手修訂事宜。直到律文初步制定完畢，韓子墨奏陳時，沈安頤因為事忙，暫委上官陵先行審查，上官陵這才看到。一看之下，她感覺可能不妥。她也曾與韓子墨商談，意圖抓大放小，但韓子墨堅意不改。於是，便輪到女王陛下來頭疼了。
“這些條文太嚴苛了。許多都太嚴苛了。”沈安頤一邊說話，一邊搖著頭，“韓卿。”
“臣在。”
“你是不是弄錯了？我叫你擬定的，是通行律法。你該不會……把歷代酷刑搜羅了一遍報給本王？”
“臣沒弄錯。”韓子墨的臉色很正經，“昏君重罪輕罰，明君輕罪重罰。陛下若要整頓刑律，廓清亂局，就必須以嚴正為本。否則還不如不做。”
“你這不是嚴正，而是嚴酷。為何不能輕罪輕罰，重罪重罰？”
韓子墨不吭聲，像在思索什麽。
沈安頤看起來也不期望他回答，繼續問下一條。
“還有這個，你是不是把陳金自贖的部分全都刪了？”
“所謂陳金自贖，不過是犧牲獄治的公正增加國庫收入。以臣之見，這純是因小失大。明主不貴珠玉之寶，而貴刑獄之明。如此禍國之計，也不知哪個想出來的。”
“不是錢的事。”沈安頤無奈搖頭，“有些人為生活所迫，或者因為無知，這才犯下過錯。要允許他們有被教化、改過的機會。”
“不教而誅謂之虐，教化的機會當然要有，但不是在犯罪之後，而應該在犯罪之前。所以……”
“所以你就搞了這條——不知刑而犯者，獄官同坐！”
沈安頤放下奏陳，望向韓子墨的眼神裏寫著詫異，喉中卻突然逸出一聲笑。
“你這個弄法，還有誰敢當獄官？”
韓子墨沈默片刻，忽問：“陛下可知，若欲行律治，最大的阻礙是什麽？”
沈安頤看著他：“韓卿有話大可直言。”
韓子墨一躬身。
“那臣直言不諱。律治最大的阻礙有二：一是恩惠，二是恩赦。君主喜歡搞小恩小惠，臣下就容易以私廢公，民間就會盛行依情不依理的風氣。一旦出現這種局面，法典寫得再漂亮，也不過是一紙空文。”
“有些君王，為了博取仁愛的名聲，喜歡時不時地赦免罪人。他們的理由往往很多，比如這個人的犯罪動機值得憐憫；那個人在鄉黨中被人稱道，是個孝子賢孫……諸如此類，不一而足。結果呢？會怎樣？今天赦了小罪，明天人們就敢試著犯大罪；今天一個孝子賢孫被赦免，明天就有十個人頂著孝子賢孫的名頭逍遙法外。這樣的君主，為了自己的虛名，將人民一步步推向赦無可赦的重罪上，推向盜賊猖獗的禍亂中，這是假仁。真正的仁君，是將人民阻攔在犯罪的第一步。君主不赦小過，人們就不敢進一步犯大罪。明王在上，少有刑罰，並不是因為包庇赦免了罪犯，而是因為杜絕了人民犯罪的途徑，酷刑雖然設立在那裏，但因為沒人犯罪，事實上並沒有施行的機會。所以有人說，律法的最高境界，是重法如無法，重刑如無刑。”
他一口氣說罷，擡頭望向座上新君：“倘若陛下認為，如此辦法無人敢做獄官。微臣願以身先，為陛下解憂！”
沈安頤默然許久，目光轉向旁邊久未發一語的上官陵。
“卿的意見如何？”
上官陵與她視線一觸，意下便即了然。
“陛下可是擔心，嚴刑峻法治世，百姓會怨恨朝廷？”
沈安頤的臉色寬悅了幾分。不得不說，作為與她相處多時的恩師兼密友，上官陵的確是最明白她心之所系的人。
“有解麽？”
“有。”上官陵的語氣沈著寧靜，透著讓人安心的力道：“自律其身。”
“自律？”
“嚴刑峻法最禍世之處，不在於其嚴峻，而在於貴賤不等。為人君者，當知峻法之可用，更當知峻法之可畏。人君用峻法而畏，則百姓知君王與己同情也，雖受不怨；人君用峻法而樂，則百姓知君王與己異心也，雖赦而恨。怨與不怨，恨與不恨，不在於法，而在於陛下用法之心。”
沈安頤愈發沈默。
上官陵沒有明確表示支持或反對，只是告訴她“可用”。可用的意思就是有好處也有壞處。那麽到頭來究竟要不要用，仍是取決於她自己。
“既然如此——”她雙眸一擡，出言篤定：“那就不用。”
案前兩個臣子俱是一楞。
韓子墨尤覺意外。沈安頤不管是做公主時還是繼位之後，給人的感覺都不像是意志特別堅定的人，她的好處是容易聽諫，但也許是太容易了，以至於和先王相比，多少缺乏幾分威嚴。也正因此，即便他知道這套律文不符合她的心意，也一直覺得只要自己堅持，就不會是一個問題。
“兩位說得都好。”沈安頤開口，語調中已無喜怒，“國家需要獄治清明。但清明的目的是為了百姓安居樂業，與其為了效率用苛刑，本王寧可為了安民用寬刑。昭國眼下仍需休養，律法太刻人心惶惶非本王所願，還是應以輕省為主。這前五十條量刑還算得當，本王允可了，至於後面的部分，你們再整訂一次，盡快呈上。”
她的語氣柔若春風，話中的意思卻很明晰堅決。韓子墨不再分辯，應命而退。
修訂律文不是容易的事，沈安頤頗能體諒臣子，因此並不急於催促。又過了幾天，韓子墨的呈文沒等來，卻先等來一封意外奏報——
北桓寇邊！
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顧三公子曲，別號橫山。這個別號聽著不出奇，但其實很有一番來頭。
這來頭就是當日三宗門之一玄都府的掌門人卓道長秋瀾。
卓秋瀾原本和很多人一樣，喚他顧三公子，可沒想到後來顧曲在玄都府賴的時間太長，簡直有綿綿無絕期的趨勢。天長日久，她嫌四個字叫得太煩，便自行縮減成了倆字，只叫他顧三。
顧曲這人什麽都不錯，除了嘴欠，他還尤其愛在卓道長跟前嘴欠。他對卓秋瀾說：“掌門啊，您老知不知道，顧三這個稱呼，一般人是不叫的，只有我那些狐朋狗友才愛這麽叫。”
卓秋瀾笑著答他：“哦？那你的狐朋狗友還挺了解你，知道你這人只認橫的。”
從此他顧三公子就得了雅號橫三。
後來可能是因為上了年紀以後說話說不清楚，橫三就漸漸變成了橫山。
但在那時節，顧橫三還只是顧橫三。
橫三現在橫山上。
顧曲是跟著卓秋瀾上山的。卓秋瀾說要上山會友，他一聽有聚會，就忙不疊地跟著跑了過來。
卓道長是高人，她的朋友十有八九也是高人，顧曲懷著一腔高山仰止之情跟來圍觀，結果也確實沒讓他失望。才到山腳下，就遇到了一個高人。
之所以判斷他是高人是因為……嗯，他真的挺高的。
站在那裏便如肅竹松鶴，就只缺了一群雞來充當個背景。
所以顧曲不太敢過去，他怕自己一過去，就補足了唯一的缺憾。
但他還是過去了，畢竟他可是有卓道長撐腰的顧橫三。
卓道長的威能，在於能讓任何高人變成低人，比如眼前這個，一見到卓道長，立馬他就變低了——毫無疑問，不管是誰，彎腰行禮的時候都是會“變低”的。
“晚輩留夷，見過道長。”
卓秋瀾搭拂還禮：“君公子。”略一頓，又問：“師太不曾同來麽？”
“師太有事阻擾，”君留夷笑道，“怕道長見怪，特令晚輩攜書一封，請道長過目。”
卓秋瀾接了信，略略掃了眼信封。
“改日我自去探她罷。多年未見，也不知她如今可好，宿疾可痊？”
“身子還是老樣子，所幸連越尚算安定，日子倒還過得平穩。”
三人同行上山，一面慢慢地閑談。
“她卻擔憂道長。聽說年前江湖中發生了一些大事，道長牽扯其中，不知眼下是何情形？”
“你是說過忘山門的變故？那確是一樁新聞。我當初剛得知此事，也是大吃一驚。”
“堂堂江湖第一宗門，地位之尊數百年無人可撼，正是蒸蒸日上的時候，卻一夕間土崩瓦解，聽起來實在離奇。”
“也算不得一夕瓦解。你不與他們打交道，雖在過忘山下住過幾年，卻也對外邊事務甚少留心。過忘山門最初，可不是全靠武力起家的——武力可以制人，卻不能制人心。三百多年前齊厲帝昏暴，天降邪神，四方叛亂。廟堂有傾覆之危，江湖有塗炭之患。那初代尊主手持神劍，誅邪神，戮惡官，收叛逆之軍，待新君繼位臨朝，便拱手獻符於陛前。新君欲封他萬戶侯，他卻說：‘明主在上，功至大者居於朝，猶以月蔽日，非獨不祥於身，更不祥於國。’竟辭爵而去，耕讀山中，教習弟子。天子得知後賜以食邑，有諸侯之實，卻無諸侯之尊。這才是天下少有的聰明人：知天時，明人事，當取時取，當舍時舍。等到他那些後輩，卻只一味貪利鬥強，拿著先祖留下的聲望和武功謀求一己之私，這過忘山門其實是一直在走下坡路的。只不過最初的起點夠高，所以即便走下坡路，也總還能壓著旁人。”
顧曲一臉恍然大悟。
“掌門，難怪以前你任憑他們巧取豪奪，原來是早就算準了他們日子不長，拿走的東西總有一天要還回來。”
卓秋瀾笑：“雖然你這馬屁拍得我很開心，但我真沒那麽高瞻遠矚。我呀，不過是比較了一下失物的價值和跟他們對掐的成本，覺得這買賣不合算而已。”
說話間三人走上了山巔。此時日頭已完全沈落，天幕暗下來一大半，微風徐拂，蓬草婆娑。山頂的空地上有一張低矮石桌，四周擺著竹席供人棲坐。
三人繞桌而坐。卓秋瀾一手撐臉，指頭在桌角上閑適地一敲：“顧三。”
顧曲答應一聲，打開隨身帶來的食盒，拿出一壺酒和幾個瓷杯。
“我今天給你帶點小禮物。”卓秋瀾給三人依次斟好酒，“松醪一壺，以及……舊劍一柄。”
袖風一揚，桌上多了一把劍。君留夷定睛一看，訝然道：“殫思？”
“殫思？”卓秋瀾意外地看他一眼，“你叫它殫思？”
“嗯，晏飛卿曾告訴我此劍之名，似乎是五神劍之一。”
卓秋瀾有瞬時的沈默。
上官陵說自己的佩劍是殫思，君留夷卻認此劍為殫思。可五神劍的共鳴作用不會有假，那就只能是君留夷弄錯。
“此劍並非殫思，名喚陸離。是鑄劍師公冶川所鑄，他將此劍交托史循，請他轉交給連越君氏後人。年前我離開臨臯時，在半途與史循巧遇，他得知我與你相識，便轉托此事於我。”
“那想必是我弄錯。”在劍的名字上，君留夷毫不堅持，隨和笑道：“看來此劍與我有緣，如此多謝掌門。”
“說起來，履霜劍也已出世了。”卓秋瀾想起前事，“只怕這江湖中，也太平不了多久了。”
“履霜劍？”顧曲好奇插嘴，“它跟含章琴是什麽關系？”
“哦？”卓秋瀾有點意外，轉過臉來笑視著他，“你還知道它跟含章琴有關系？”
“聽名字就有關系啊！”顧曲有點不滿她的小覷：“這不都是坤卦的爻辭麽？我好歹也是顧家子弟，幾本經書還能沒碰過？當年我家那私塾先生，最愛講《易》，成天滿嘴的‘乾吉於無首，坤利在永貞’……對了，這個‘永貞’到底啥意思？‘無首’我倒明白，就是不當出頭椽子嘛！”
“這是易卦之德。”君留夷悠悠開口，“乾卦有四德，曰‘元’，曰‘亨’，曰‘利’，曰‘貞’。”
“元亨利貞？”
“嗯。不過雖然歸在乾卦，但若依我之見，其實應該是四象之性。只是乾為天，為萬物化生之本，因而可以用來包舉。”
他這不解釋還好，一解釋之下，顧曲的臉色反倒愈加迷惑起來：“四象之性？”
“你可以想想四時。”卓秋瀾補充道，“四時就是四象的一種‘應化’。春時萬物始萌，以善生為德，這就叫‘元’；夏時萬物條暢，以會通為德，這就叫‘亨’；秋時萬物成實，以和濟為德，這就叫‘利’；冬時萬物消藏，以正固為德，這就叫‘貞’。”
“此四德，亦如四時一般，首尾相連，循環相生。所謂‘貞下起元’，就是說這一期的‘貞’能夠生出下一期的‘元’。世間萬物，都有起落消長，天地若無貞固之德，便註定只有一次花紅柳綠，而不會再有新的春天。那樣的死就是永死，那樣的否就是終否——而非‘否極泰來’的否了。”
“因此，貞之為德，多用於艱難險阻之世，比如屯卦初九的爻辭：‘利居貞’，又如明夷的卦辭：‘利艱貞’。不過其實絕大部分卦中都有它，因為世間諸事哪怕處在上升期間，內中也未必沒有衰退的因素，所以貞為常德，為可久之道，只是在某些情況下會顯得尤為重要而已。”
“道長說得好！”君留夷撫掌笑道，“不過話雖如此，也有忌用的。比如節卦雲：‘苦節不可貞’。貞之所用，本求正固，為節過苦不免傷本，反而有揠苗助長之患了。”
年節剛過，春寒料峭。
寒冷仿佛不僅能凍住河面，連人間世事也凍結了。一整個冬天，臨臯都處在一種沈悶單調的氛圍裏，先王謝世讓王城也變得了無生氣。直到開春以後，柳芽初吐，百工興業，方才又變回了煙火人間。
年輕的女王陛下在綿綿宮漏聲中枯坐了半個時辰，手裏的條陳翻了十幾遍，禦筆拿起又擱下，最終還是一字未批。
“陛下在猶疑什麽？”
說話的是尚書令上官陵。早在呈報之前，她就知道這批律文很可能通不過，韓子墨或許是太急於整肅獄治，在刑律的選擇上從嚴不從寬，連她都覺得刻削，沈安頤的反應可想而知。
韓子墨主持訂立新律是先王在世時的決策，因此上官陵之後未再插手修訂事宜。直到律文初步制定完畢，韓子墨奏陳時，沈安頤因為事忙，暫委上官陵先行審查，上官陵這才看到。一看之下，她感覺可能不妥。她也曾與韓子墨商談，意圖抓大放小，但韓子墨堅意不改。於是，便輪到女王陛下來頭疼了。
“這些條文太嚴苛了。許多都太嚴苛了。”沈安頤一邊說話，一邊搖著頭，“韓卿。”
“臣在。”
“你是不是弄錯了？我叫你擬定的，是通行律法。你該不會……把歷代酷刑搜羅了一遍報給本王？”
“臣沒弄錯。”韓子墨的臉色很正經，“昏君重罪輕罰，明君輕罪重罰。陛下若要整頓刑律，廓清亂局，就必須以嚴正為本。否則還不如不做。”
“你這不是嚴正，而是嚴酷。為何不能輕罪輕罰，重罪重罰？”
韓子墨不吭聲，像在思索什麽。
沈安頤看起來也不期望他回答，繼續問下一條。
“還有這個，你是不是把陳金自贖的部分全都刪了？”
“所謂陳金自贖，不過是犧牲獄治的公正增加國庫收入。以臣之見，這純是因小失大。明主不貴珠玉之寶，而貴刑獄之明。如此禍國之計，也不知哪個想出來的。”
“不是錢的事。”沈安頤無奈搖頭，“有些人為生活所迫，或者因為無知，這才犯下過錯。要允許他們有被教化、改過的機會。”
“不教而誅謂之虐，教化的機會當然要有，但不是在犯罪之後，而應該在犯罪之前。所以……”
“所以你就搞了這條——不知刑而犯者，獄官同坐！”
沈安頤放下奏陳，望向韓子墨的眼神裏寫著詫異，喉中卻突然逸出一聲笑。
“你這個弄法，還有誰敢當獄官？”
韓子墨沈默片刻，忽問：“陛下可知，若欲行律治，最大的阻礙是什麽？”
沈安頤看著他：“韓卿有話大可直言。”
韓子墨一躬身。
“那臣直言不諱。律治最大的阻礙有二：一是恩惠，二是恩赦。君主喜歡搞小恩小惠，臣下就容易以私廢公，民間就會盛行依情不依理的風氣。一旦出現這種局面，法典寫得再漂亮，也不過是一紙空文。”
“有些君王，為了博取仁愛的名聲，喜歡時不時地赦免罪人。他們的理由往往很多，比如這個人的犯罪動機值得憐憫；那個人在鄉黨中被人稱道，是個孝子賢孫……諸如此類，不一而足。結果呢？會怎樣？今天赦了小罪，明天人們就敢試著犯大罪；今天一個孝子賢孫被赦免，明天就有十個人頂著孝子賢孫的名頭逍遙法外。這樣的君主，為了自己的虛名，將人民一步步推向赦無可赦的重罪上，推向盜賊猖獗的禍亂中，這是假仁。真正的仁君，是將人民阻攔在犯罪的第一步。君主不赦小過，人們就不敢進一步犯大罪。明王在上，少有刑罰，並不是因為包庇赦免了罪犯，而是因為杜絕了人民犯罪的途徑，酷刑雖然設立在那裏，但因為沒人犯罪，事實上並沒有施行的機會。所以有人說，律法的最高境界，是重法如無法，重刑如無刑。”
他一口氣說罷，擡頭望向座上新君：“倘若陛下認為，如此辦法無人敢做獄官。微臣願以身先，為陛下解憂！”
沈安頤默然許久，目光轉向旁邊久未發一語的上官陵。
“卿的意見如何？”
上官陵與她視線一觸，意下便即了然。
“陛下可是擔心，嚴刑峻法治世，百姓會怨恨朝廷？”
沈安頤的臉色寬悅了幾分。不得不說，作為與她相處多時的恩師兼密友，上官陵的確是最明白她心之所系的人。
“有解麽？”
“有。”上官陵的語氣沈著寧靜，透著讓人安心的力道：“自律其身。”
“自律？”
“嚴刑峻法最禍世之處，不在於其嚴峻，而在於貴賤不等。為人君者，當知峻法之可用，更當知峻法之可畏。人君用峻法而畏，則百姓知君王與己同情也，雖受不怨；人君用峻法而樂，則百姓知君王與己異心也，雖赦而恨。怨與不怨，恨與不恨，不在於法，而在於陛下用法之心。”
沈安頤愈發沈默。
上官陵沒有明確表示支持或反對，只是告訴她“可用”。可用的意思就是有好處也有壞處。那麽到頭來究竟要不要用，仍是取決於她自己。
“既然如此——”她雙眸一擡，出言篤定：“那就不用。”
案前兩個臣子俱是一楞。
韓子墨尤覺意外。沈安頤不管是做公主時還是繼位之後，給人的感覺都不像是意志特別堅定的人，她的好處是容易聽諫，但也許是太容易了，以至於和先王相比，多少缺乏幾分威嚴。也正因此，即便他知道這套律文不符合她的心意，也一直覺得只要自己堅持，就不會是一個問題。
“兩位說得都好。”沈安頤開口，語調中已無喜怒，“國家需要獄治清明。但清明的目的是為了百姓安居樂業，與其為了效率用苛刑，本王寧可為了安民用寬刑。昭國眼下仍需休養，律法太刻人心惶惶非本王所願，還是應以輕省為主。這前五十條量刑還算得當，本王允可了，至於後面的部分，你們再整訂一次，盡快呈上。”
她的語氣柔若春風，話中的意思卻很明晰堅決。韓子墨不再分辯，應命而退。
修訂律文不是容易的事，沈安頤頗能體諒臣子，因此並不急於催促。又過了幾天，韓子墨的呈文沒等來，卻先等來一封意外奏報——
北桓寇邊！
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