第87章 初心 嬴政：感受高考的“魅力”？……
關燈
小
中
大
第87章 初心 嬴政：感受高考的“魅力”？……
【先說起私學,是因為我國古代私學教育主要出現於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大,影響也最為深遠。】
【春秋戰國是奴隸制向封建制過渡的歷史轉變時期,教育也隨著經濟政治的變更，而發生了劇烈的變化，即由“學在官府”變為“學在四夷”,私學就是在這種歷史條件下應運而生的。】
【簡單說一下,私學的發展，和當時各學派林立，以及出現諸子百家爭鳴的局面，是相輔相成的。】
【其中影響最大的就是儒家,墨家,道家和法家這四大學派。】
【而孔子作為我國古代著名的教育家,擁有千弟子，七十二賢人門生,培養了大批掌握文化知識的人才。】
【並且以孔子為代表的儒家,以六經為教科書，即詩是文學課,書為政治課，易是數學課,禮為道德倫理課，樂是音樂藝術美學課，春秋則是歷史課,但從另一方面來說，儒家私學並不重視生產知識，以及科學技術的研究和傳授。】
【倒是墨家更多的代表農業手工業者的利益，註重科學技術教育。】
秦朝鹹陽城中——
“師兄,聽到了嗎，天幕又說我們墨家呢。”
荊元挑了挑眉，滿臉得意喜色：“還說我們墨家註重農業手工，以及科學技術教育。”
田勝也是笑著嗯了一聲，心想以現下的情況來看，他們墨家以後的發展肯定會越來越好的。
再有就是資料庫中的各種科學技術相關，真是想要快些能夠翻閱啊。
“這攤子上所展示的就是紙張嗎？”
這時有人走到了兩人的攤子面前，田勝不禁收起心思點了點頭，這一段時間門，鹹陽城中仍一直在從外地進人，紙張的研發越來越順利，但還需要展示和推廣開來，所以上面便讓他們在鹹陽城中設立專門展示紙張的點位。
見又有人過來他們這邊，田勝便想要開口為其介紹和展示一番。
然後這時又有人插話進來道——
“這裏也有紙張？快讓乃公看看。”
一人從後面趕來，扒拉了一下前面說話那人。
“也不知道這紙張什麽時候能普及開來，看著可真是足夠輕便啊。”
再後面又跟來一婦人，也捏起一張紙仔細觀看了起來。
“最近這鹹陽城中，還有什麽其他新鮮東西嗎？”那婦人擡起頭詢問道。
“啊，有的有的，還可多了……”
荊元和田勝分別和幾人交談介紹起來，如同周圍各地其他點位一樣，那展示之人幾乎都頗與有榮焉，因為無論是這紙張，還是雕版印刷等的制作，亦或是還在研究的諸如火藥等其他東西，他們可都比這些剛進來鹹陽的人了解太多了。
而且不得不說，這都要感謝天幕的饋贈。
尤其是現下他們眼前還都有那龐大的資料庫！
再加上秦朝最近的變化，以及陛下頒布的各項改革措施，還有更改和逐步完善的秦律等等……
田勝望了望秦王宮的方向，緩緩舒出一口氣。
一切都在往好的方向發展。
而現在，天幕甚至還在普及私學教育等。
【然後我們再往下說私學的發展。】
【這裏要說的一點是，法家對於私學的主張比較偏負面。】
【如商鞅提出“賤游學之人”——《商君書·壹言》。
不允許評議政治得失，以推行“壹教”——《賞刑》。】
【韓非認為“儒以文亂法，俠以武犯禁”——《韓非子·五蠹》。
“凡亂上反世者，常士有二心私學者也”——《詭使》。
同時將私學視為產生“二心”的根源，主張“禁奸”。】
【到秦朝時期，李斯更是提出私學是諸侯並作，厚招游學的產物，今天下已定，法令當出於一，使百姓安守其業；私學是古非今，批評政事，導致“主勢降乎上，黨與成乎下”，建議對私學“禁之便”。】
【這其中有結合政治需求的考量因素在，所以秦朝時期遂嚴厲禁止擁有書籍和聚徒講學，也由此終結了春秋戰國時期自由講學之風，行“以法為教”，“以吏為師”之制。】
【但從另一方面而言，采納李斯此建議，也起到了否定教育的作用和影響，這是違背歷史發展規律的。】
秦王宮之中。
嬴政不由得蹙了下眉，但很快卻又舒展開來。
對於李斯提出的這個建議，其采納原因，他現在能想到究竟是為何如此決定。
若是沒有天幕出現，天下已定，法令出一，為維護政局穩定，那他必然會采納李斯的這個建議。
不過現在倒是不必了。
想到此，嬴政不由得滿臉欣慰的看向天幕，隨即又拿出親自制定整理的小本本記錄起來——
在秦之後，這私學或是官學的發展，或許也可多參照一二。
【然後就到了漢朝，漢武帝這裏雖然罷黜百家，獨尊儒術，並以今文經學為官學，但是並不禁止私學。】
【於是與今文經學相對的古文經學，則演變為由私人傳授的私學，並且到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融，鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上。】
【同時官學也在漢朝這一時期正式創立和發展起來。】
【如漢朝的最高學府——太學和國子監，漢朝特別重視發展官學，重點尤其是太學。】
【如漢武帝元朔五年，即公元前124年，創太學設置博士弟子50名，至漢成帝時增至3000人，漢質帝時期太學生增至3萬餘人，從這些數據來看，漢朝太學規模之宏大，世界罕見。】
【後來隋朝隋文帝時期設國子寺，隋煬帝時改名國子監，是我國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代。】
【可以說，太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人，繁榮學術，發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在我國和世界教育史上均占有著重要的地位。】
漢朝未央宮。
劉徹聽到這裏，終於算是美了。
自己給自己算一功，完全沒有任何問題。
【官學除了最高學府太學以及國子監外，還有地方官學，如我國古代的地方官學，是自漢景帝時文翁在蜀郡設學宮開始，到漢武帝時期，對文翁設學宮甚為讚許，並詔令天下郡國皆設學宮。】
【從此以後，有些郡開設學宮，至漢平帝元年，即公元3年，開始建立地方學制度。
按制度規定，郡曰學，縣道邑侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序，學校名稱便由此而來，而到了東漢時期，又出現了“學校如林，庠序盈門”的局面，魏晉南北朝時期則地方官學衰廢，“空有建學之名，而無弘道之實”。】
【再有就是專科學校——即東漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學，儒學，玄學，唐宋明代分別創辦的書學，算學，律學，醫學，畫學，武學等，這些都屬於培養某種專門人才而設立的專門學校。】
【此外，還有研究科學，玄學，如唐朝咒禁學，崇玄學等，都屬於特殊的專門學校。】
【而除專科學校外，還有貴族學校和短期學校。】
【比如東漢的四姓小侯學，唐朝的弘文館，宋朝的宗學，諸王宮學以及內小學，明朝的宗學，清朝的旗學，宗學等等，都屬於以貴族子弟為教育對象的貴族學校。】
【而在封建社會中央官學系統中，有少數學校，既不是高等學府，又不屬於專科學校，更不是貴族學校，而是君王或執政大臣暫時開設時間門短促，並且無制度系統的學校，故稱為短期學校。】
【如宋代的外學，即又名辟雍，還有廣文館，四門學等都屬這類短期學校。】
【另外宋朝中央政府在京都設立的普通國立小學，也屬於中央官學的範圍之內。】
秦朝時期各地。
無數人不禁為這後來不斷發展的官學私學等牽動了思緒。
現如今秦朝也要推動那什麽科舉制，也在普及和研究紙張，為以開放書籍，讓更多人有書可讀，但若無相關人士指導，便也是尋不到真知灼見，約莫是兩眼一抹黑，但現在天幕說起這些……
有沒有可能，基於此，又會有新的政策出現？
“現在陛下應該不會禁止私學了吧？”
“會不會也有可能再創立官學？”
“也不知這私學和官學等，在後世會發展成什麽樣？”
【我們總的來說一下，在漢朝之後，由於魏晉南北朝時期政局紛亂的諸多原因，官學時興時廢，但官學衰頹，私學卻呈現繁榮局面，名儒聚徒講學仍占重要地位，學生人數上百人或計千人屢見不鮮。】
【而且這個時期的私學教學內容突破了傳統的儒學，還包括玄學，佛學，道教，以及科學技術等。】
【然後及至唐朝，中央官學繁學盛制度完備，發展到頂峰。】
【並且關於私學，唐朝也是私學遍布城鄉，不過雖然制度不一，程度懸殊，但是也有名士大儒。
如顏師古，孔穎達在任官之前，均是私學教師，“以教授為業”，“以教授為務”，一代名儒劉焯，國子學博士尹知章，不仕尹知章，不仕歸田後也均在家鄉教授生徒，另一方面也有村野啟蒙識字的私立小學。】
【唐朝可以說是辦學達到古代極盛，同時也是學校分類更細致的時期。】
【關於古代教育這一塊，還可以說唐朝就是我國封建社會的“盛世”，其前期教育事業空前發展，地方官學也是很繁盛，不過自唐朝天寶年間門的安史之亂後，即開始衰廢……】
【可見一個王朝的由盛轉衰，以及其政局是否混亂等，對其治下所造成的影響基本是方方面面的。】
反過來說，一個盛世的出現，其“盛世”的表現，也是多個方面的。
嬴政不由得嘆息一聲，所以真不愧是盛唐啊。
也可想而知，這官學和私學的發展與興盛，又能為當下的朝代輸送多少可用人才。
就連村野之間門都有啟蒙識字的私立小學……
嬴政抿了抿唇，也不知秦朝何時能達到這種程度。
但想罷，嬴政又不由得振奮起來，沒關系，反正他已然踏在這條路上了。
總有一天，這“盛世”也會冠以他秦朝之名！
【我們再繼續往下說，有關官學，在唐朝之後，尤其是南宋以後，官學則逐漸走向下坡路，尤其我國封建社會後期，中央官學逐漸衰敗，實際上成了科舉制的附庸，名存實亡。】
【再有就是唐代以後，宋元明清的私學教育，一方面是書院制度的產生和發展，形成了私學的重要形式，另一方面就是關於所謂的蒙學教育，則主要是私人設立的學塾，村學以及蒙學。】
【這裏我們重點說一下書院制度——即書院起源於唐代，興盛於宋代，是我國古代教育史，學術史上具有重要地位的教育組織形式，它從唐中葉到清末，經歷了千年之久的辦學歷史，並形成了一整套獨特的辦學形式，管理制度，教授方法，使源遠流長的傳統私學趨於成熟和完善。】
【但同樣到了清朝時期，即我國封建社會後期，一方面書院的建設規模發展到歷史上的高峰，書院教育也得到了全面普及，可另一方面，書院官學化問題卻更為嚴重和突出。】
【雖然清朝的書院數目超過了以前任何朝代，總共有1900所，但也完全流為科舉的附庸。】
【所以到了清末，隨著西學東漸的諸多影響，書院改制，官學完全被西方的學堂和學校教育所取代，這成了一種歷史的必然選擇，畢竟不管是官學，還是書院制度，都是我國封建社會的產物，必然隨著封建社會的衰落而衰落。】
【就如同舊事物總要被新事物所取代。】
秦王宮。
嬴政筆尖倏然一頓——
官學和學院最終成為科舉制的附庸？
科舉制是為朝廷選拔可用人才，所以天幕的意思是，後期所謂官學和學院，完全發展成為謀求官職的一種途徑嗎？
這……天幕先前不是還讚過科舉制，那官學和學院為科舉制培養人才，又有何不可有何不對？
而後嬴政將註意力放在了最後那句話上——“舊事物總要被新事物所取代。”
所以逐漸發展到後世時期，這樣的人才培養，已經不適應了嗎？
【誠然，科舉制是我國古代時期的一項創舉，是有其積極性所在的，但它說到底，也只是通過考試的一種“選拔官吏”的制度，是“選官制度”，它所體現的是相較公平的人才選拔制度，但宋代以後，科舉制的消極性越來越大。】
【因為其選拔官員的內容到形式，對讀書人的思想限制越來越大，也越來越嚴，尤其明朝出現的八股文，唯一的用途就是考科舉，此外絕無任何實用價值。】
【像唐朝科舉考試還有明法，即法律相關，以及明算，數學相關等多種科目，宋朝科舉考試也有明經科目，考試內容有帖經，墨義和詩賦，但這之後卻取消了墨義詩賦等，專以經義、論、策取士，明清科舉更是改為考八股文。】
【所以宋代以後，士大夫知識階層的文化創造能力真的是每況愈下，人才一代不如一代！】
【而所謂官學，學院，科舉制等，若是無法接受新的思想，學術，以及技術等等，若是沒有革新精神，那麽這樣一種既存制度或事物的演變過程，便常常不是越變越好，而是越變越糟！】
【也因此，這樣的教育便無疑是落後的了。】
明清眾人：“……”
竟是如此嗎？
這可真是叫他們心思覆雜。
秦王宮。
嬴政倒是連連點頭，接受良好。
若是通過科舉制，卻只得那等只會講經論策之人，甚至只以“專一”的標準取人，一點實幹才能都沒有，也不“多才多藝”，那要之有何用？現在他秦朝可是不需要這樣的“特定人才”。
【所以講到這裏，讓我們回歸最初的初心。】
【還記得第一期視頻的專題名稱是什麽嗎？】
“嗯？”
嬴政不由得挑了挑眉。
【——《如果秦始皇擁有四大發明會如何》】
【那麽現在，發展到這裏，真的要讓我們始皇陛下認識下“現代教育”了。】
【尤其是要感受以及了解一下高考的“魅力”。】：
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
【先說起私學,是因為我國古代私學教育主要出現於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大,影響也最為深遠。】
【春秋戰國是奴隸制向封建制過渡的歷史轉變時期,教育也隨著經濟政治的變更，而發生了劇烈的變化，即由“學在官府”變為“學在四夷”,私學就是在這種歷史條件下應運而生的。】
【簡單說一下,私學的發展，和當時各學派林立，以及出現諸子百家爭鳴的局面，是相輔相成的。】
【其中影響最大的就是儒家,墨家,道家和法家這四大學派。】
【而孔子作為我國古代著名的教育家,擁有千弟子，七十二賢人門生,培養了大批掌握文化知識的人才。】
【並且以孔子為代表的儒家,以六經為教科書，即詩是文學課,書為政治課，易是數學課,禮為道德倫理課，樂是音樂藝術美學課，春秋則是歷史課,但從另一方面來說，儒家私學並不重視生產知識，以及科學技術的研究和傳授。】
【倒是墨家更多的代表農業手工業者的利益，註重科學技術教育。】
秦朝鹹陽城中——
“師兄,聽到了嗎，天幕又說我們墨家呢。”
荊元挑了挑眉，滿臉得意喜色：“還說我們墨家註重農業手工，以及科學技術教育。”
田勝也是笑著嗯了一聲，心想以現下的情況來看，他們墨家以後的發展肯定會越來越好的。
再有就是資料庫中的各種科學技術相關，真是想要快些能夠翻閱啊。
“這攤子上所展示的就是紙張嗎？”
這時有人走到了兩人的攤子面前，田勝不禁收起心思點了點頭，這一段時間門，鹹陽城中仍一直在從外地進人，紙張的研發越來越順利，但還需要展示和推廣開來，所以上面便讓他們在鹹陽城中設立專門展示紙張的點位。
見又有人過來他們這邊，田勝便想要開口為其介紹和展示一番。
然後這時又有人插話進來道——
“這裏也有紙張？快讓乃公看看。”
一人從後面趕來，扒拉了一下前面說話那人。
“也不知道這紙張什麽時候能普及開來，看著可真是足夠輕便啊。”
再後面又跟來一婦人，也捏起一張紙仔細觀看了起來。
“最近這鹹陽城中，還有什麽其他新鮮東西嗎？”那婦人擡起頭詢問道。
“啊，有的有的，還可多了……”
荊元和田勝分別和幾人交談介紹起來，如同周圍各地其他點位一樣，那展示之人幾乎都頗與有榮焉，因為無論是這紙張，還是雕版印刷等的制作，亦或是還在研究的諸如火藥等其他東西，他們可都比這些剛進來鹹陽的人了解太多了。
而且不得不說，這都要感謝天幕的饋贈。
尤其是現下他們眼前還都有那龐大的資料庫！
再加上秦朝最近的變化，以及陛下頒布的各項改革措施，還有更改和逐步完善的秦律等等……
田勝望了望秦王宮的方向，緩緩舒出一口氣。
一切都在往好的方向發展。
而現在，天幕甚至還在普及私學教育等。
【然後我們再往下說私學的發展。】
【這裏要說的一點是，法家對於私學的主張比較偏負面。】
【如商鞅提出“賤游學之人”——《商君書·壹言》。
不允許評議政治得失，以推行“壹教”——《賞刑》。】
【韓非認為“儒以文亂法，俠以武犯禁”——《韓非子·五蠹》。
“凡亂上反世者，常士有二心私學者也”——《詭使》。
同時將私學視為產生“二心”的根源，主張“禁奸”。】
【到秦朝時期，李斯更是提出私學是諸侯並作，厚招游學的產物，今天下已定，法令當出於一，使百姓安守其業；私學是古非今，批評政事，導致“主勢降乎上，黨與成乎下”，建議對私學“禁之便”。】
【這其中有結合政治需求的考量因素在，所以秦朝時期遂嚴厲禁止擁有書籍和聚徒講學，也由此終結了春秋戰國時期自由講學之風，行“以法為教”，“以吏為師”之制。】
【但從另一方面而言，采納李斯此建議，也起到了否定教育的作用和影響，這是違背歷史發展規律的。】
秦王宮之中。
嬴政不由得蹙了下眉，但很快卻又舒展開來。
對於李斯提出的這個建議，其采納原因，他現在能想到究竟是為何如此決定。
若是沒有天幕出現，天下已定，法令出一，為維護政局穩定，那他必然會采納李斯的這個建議。
不過現在倒是不必了。
想到此，嬴政不由得滿臉欣慰的看向天幕，隨即又拿出親自制定整理的小本本記錄起來——
在秦之後，這私學或是官學的發展，或許也可多參照一二。
【然後就到了漢朝，漢武帝這裏雖然罷黜百家，獨尊儒術，並以今文經學為官學，但是並不禁止私學。】
【於是與今文經學相對的古文經學，則演變為由私人傳授的私學，並且到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融，鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上。】
【同時官學也在漢朝這一時期正式創立和發展起來。】
【如漢朝的最高學府——太學和國子監，漢朝特別重視發展官學，重點尤其是太學。】
【如漢武帝元朔五年，即公元前124年，創太學設置博士弟子50名，至漢成帝時增至3000人，漢質帝時期太學生增至3萬餘人，從這些數據來看，漢朝太學規模之宏大，世界罕見。】
【後來隋朝隋文帝時期設國子寺，隋煬帝時改名國子監，是我國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代。】
【可以說，太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人，繁榮學術，發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在我國和世界教育史上均占有著重要的地位。】
漢朝未央宮。
劉徹聽到這裏，終於算是美了。
自己給自己算一功，完全沒有任何問題。
【官學除了最高學府太學以及國子監外，還有地方官學，如我國古代的地方官學，是自漢景帝時文翁在蜀郡設學宮開始，到漢武帝時期，對文翁設學宮甚為讚許，並詔令天下郡國皆設學宮。】
【從此以後，有些郡開設學宮，至漢平帝元年，即公元3年，開始建立地方學制度。
按制度規定，郡曰學，縣道邑侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序，學校名稱便由此而來，而到了東漢時期，又出現了“學校如林，庠序盈門”的局面，魏晉南北朝時期則地方官學衰廢，“空有建學之名，而無弘道之實”。】
【再有就是專科學校——即東漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學，儒學，玄學，唐宋明代分別創辦的書學，算學，律學，醫學，畫學，武學等，這些都屬於培養某種專門人才而設立的專門學校。】
【此外，還有研究科學，玄學，如唐朝咒禁學，崇玄學等，都屬於特殊的專門學校。】
【而除專科學校外，還有貴族學校和短期學校。】
【比如東漢的四姓小侯學，唐朝的弘文館，宋朝的宗學，諸王宮學以及內小學，明朝的宗學，清朝的旗學，宗學等等，都屬於以貴族子弟為教育對象的貴族學校。】
【而在封建社會中央官學系統中，有少數學校，既不是高等學府，又不屬於專科學校，更不是貴族學校，而是君王或執政大臣暫時開設時間門短促，並且無制度系統的學校，故稱為短期學校。】
【如宋代的外學，即又名辟雍，還有廣文館，四門學等都屬這類短期學校。】
【另外宋朝中央政府在京都設立的普通國立小學，也屬於中央官學的範圍之內。】
秦朝時期各地。
無數人不禁為這後來不斷發展的官學私學等牽動了思緒。
現如今秦朝也要推動那什麽科舉制，也在普及和研究紙張，為以開放書籍，讓更多人有書可讀，但若無相關人士指導，便也是尋不到真知灼見，約莫是兩眼一抹黑，但現在天幕說起這些……
有沒有可能，基於此，又會有新的政策出現？
“現在陛下應該不會禁止私學了吧？”
“會不會也有可能再創立官學？”
“也不知這私學和官學等，在後世會發展成什麽樣？”
【我們總的來說一下，在漢朝之後，由於魏晉南北朝時期政局紛亂的諸多原因，官學時興時廢，但官學衰頹，私學卻呈現繁榮局面，名儒聚徒講學仍占重要地位，學生人數上百人或計千人屢見不鮮。】
【而且這個時期的私學教學內容突破了傳統的儒學，還包括玄學，佛學，道教，以及科學技術等。】
【然後及至唐朝，中央官學繁學盛制度完備，發展到頂峰。】
【並且關於私學，唐朝也是私學遍布城鄉，不過雖然制度不一，程度懸殊，但是也有名士大儒。
如顏師古，孔穎達在任官之前，均是私學教師，“以教授為業”，“以教授為務”，一代名儒劉焯，國子學博士尹知章，不仕尹知章，不仕歸田後也均在家鄉教授生徒，另一方面也有村野啟蒙識字的私立小學。】
【唐朝可以說是辦學達到古代極盛，同時也是學校分類更細致的時期。】
【關於古代教育這一塊，還可以說唐朝就是我國封建社會的“盛世”，其前期教育事業空前發展，地方官學也是很繁盛，不過自唐朝天寶年間門的安史之亂後，即開始衰廢……】
【可見一個王朝的由盛轉衰，以及其政局是否混亂等，對其治下所造成的影響基本是方方面面的。】
反過來說，一個盛世的出現，其“盛世”的表現，也是多個方面的。
嬴政不由得嘆息一聲，所以真不愧是盛唐啊。
也可想而知，這官學和私學的發展與興盛，又能為當下的朝代輸送多少可用人才。
就連村野之間門都有啟蒙識字的私立小學……
嬴政抿了抿唇，也不知秦朝何時能達到這種程度。
但想罷，嬴政又不由得振奮起來，沒關系，反正他已然踏在這條路上了。
總有一天，這“盛世”也會冠以他秦朝之名！
【我們再繼續往下說，有關官學，在唐朝之後，尤其是南宋以後，官學則逐漸走向下坡路，尤其我國封建社會後期，中央官學逐漸衰敗，實際上成了科舉制的附庸，名存實亡。】
【再有就是唐代以後，宋元明清的私學教育，一方面是書院制度的產生和發展，形成了私學的重要形式，另一方面就是關於所謂的蒙學教育，則主要是私人設立的學塾，村學以及蒙學。】
【這裏我們重點說一下書院制度——即書院起源於唐代，興盛於宋代，是我國古代教育史，學術史上具有重要地位的教育組織形式，它從唐中葉到清末，經歷了千年之久的辦學歷史，並形成了一整套獨特的辦學形式，管理制度，教授方法，使源遠流長的傳統私學趨於成熟和完善。】
【但同樣到了清朝時期，即我國封建社會後期，一方面書院的建設規模發展到歷史上的高峰，書院教育也得到了全面普及，可另一方面，書院官學化問題卻更為嚴重和突出。】
【雖然清朝的書院數目超過了以前任何朝代，總共有1900所，但也完全流為科舉的附庸。】
【所以到了清末，隨著西學東漸的諸多影響，書院改制，官學完全被西方的學堂和學校教育所取代，這成了一種歷史的必然選擇，畢竟不管是官學，還是書院制度，都是我國封建社會的產物，必然隨著封建社會的衰落而衰落。】
【就如同舊事物總要被新事物所取代。】
秦王宮。
嬴政筆尖倏然一頓——
官學和學院最終成為科舉制的附庸？
科舉制是為朝廷選拔可用人才，所以天幕的意思是，後期所謂官學和學院，完全發展成為謀求官職的一種途徑嗎？
這……天幕先前不是還讚過科舉制，那官學和學院為科舉制培養人才，又有何不可有何不對？
而後嬴政將註意力放在了最後那句話上——“舊事物總要被新事物所取代。”
所以逐漸發展到後世時期，這樣的人才培養，已經不適應了嗎？
【誠然，科舉制是我國古代時期的一項創舉，是有其積極性所在的，但它說到底，也只是通過考試的一種“選拔官吏”的制度，是“選官制度”，它所體現的是相較公平的人才選拔制度，但宋代以後，科舉制的消極性越來越大。】
【因為其選拔官員的內容到形式，對讀書人的思想限制越來越大，也越來越嚴，尤其明朝出現的八股文，唯一的用途就是考科舉，此外絕無任何實用價值。】
【像唐朝科舉考試還有明法，即法律相關，以及明算，數學相關等多種科目，宋朝科舉考試也有明經科目，考試內容有帖經，墨義和詩賦，但這之後卻取消了墨義詩賦等，專以經義、論、策取士，明清科舉更是改為考八股文。】
【所以宋代以後，士大夫知識階層的文化創造能力真的是每況愈下，人才一代不如一代！】
【而所謂官學，學院，科舉制等，若是無法接受新的思想，學術，以及技術等等，若是沒有革新精神，那麽這樣一種既存制度或事物的演變過程，便常常不是越變越好，而是越變越糟！】
【也因此，這樣的教育便無疑是落後的了。】
明清眾人：“……”
竟是如此嗎？
這可真是叫他們心思覆雜。
秦王宮。
嬴政倒是連連點頭，接受良好。
若是通過科舉制，卻只得那等只會講經論策之人，甚至只以“專一”的標準取人，一點實幹才能都沒有，也不“多才多藝”，那要之有何用？現在他秦朝可是不需要這樣的“特定人才”。
【所以講到這裏，讓我們回歸最初的初心。】
【還記得第一期視頻的專題名稱是什麽嗎？】
“嗯？”
嬴政不由得挑了挑眉。
【——《如果秦始皇擁有四大發明會如何》】
【那麽現在，發展到這裏，真的要讓我們始皇陛下認識下“現代教育”了。】
【尤其是要感受以及了解一下高考的“魅力”。】：
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）