第86章 學校 構成一個“人”的“必經之路”……
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第86章 學校 構成一個“人”的“必經之路”……
這一整個聽下來,尤其是再聽到天幕說的後半部分——
所謂一體兩面，分說兩端，原來都並非那麽簡單就能下定論的。
朱佑樘治下出現過“弘治中興”,但是留下了不少爛攤子，可見其在位統治期間，必然也是出現過不少錯處。
還有朱厚照設立豹房，寵信宦官劉瑾,又殺劉瑾，以及其親征的應州大捷等,也是不能說只貪圖享樂，毫無作為。
聽天幕後續之言,其後皇帝皆是如此,都不可片面看待之。
但是否能上這明朝的功德名單……
朱元璋又是不禁再次翻看起來，也不知是第幾次翻看了，每一次翻看都有不同的情緒體驗，皆是各種覆雜的心思情緒,而後再聽天幕先前說的最後那部分時,又是換了更為覆雜的心思情緒——
這功德名單上出現的人名，原來最終看的，還是其作為有沒有作用到百姓身上,而並非單純去看其個人能力如何。
是百姓啊，原來百姓才是重中之重。
所衡量的最根本標準，其實就是對治下百姓如何。
也因此,單看其功績和能力,確實有的聽著還不錯，但是卻沒能上榜，比如朱厚照。
有的總體來看,功過都有，但因前面也做出了一些成績，所以仍是可以上榜，只是數值偏低，比如朱佑樘。
有的則是完全過大於功，所以哪怕出現過“萬歷中興”，卻最終也沒能上榜，比如萬歷皇帝朱翊鈞。
不止朱元璋發現了這一點，其他歷朝歷代眾人也都發現了這一點，於是更是不由得陷入了深思之中。
百姓……從一開始君舟民水，守業更比創業難，再到現在出現的這份功德名單，這由始至終，原來一直都不曾變的，也是評說他們這些人物時，其一直所依據的，從來都是這“百姓”二字。
所謂百姓，才是其功德名單中，最根本和核心的衡量標準。
百姓，人也，也是國之根本也。
其實一直都不曾變過。
朱元璋再次認知到了這個問題，覆雜深思之後，便是不由得嘆息，難怪明朝的排名竟是如此……而且還有兩點很重要的是——天幕所說的文官集團！以及明朝後期階段，得用和可用的人才還是不夠！
想到這裏，朱元璋又是不由得咬牙磨牙。
被文官集團所裹挾？！
還有所謂的黨爭……以及天幕說的，關於明史失實和失誤的問題……
朱元璋臉色都冷了下來，哪怕這些事不是發生在他這一時期，也讓他深深有一種被愚弄的感覺！
還有人才是不夠還是不行？
如天幕所說，究竟如何能培養出足夠優秀，並能力使到位的相關人才來？
現下不止是朱元璋，其他歷朝歷代諸人一路聽下來，也不由得關註起這個問題來。
畢竟認識到國之根本是為人，尤其是所謂的“人才”，再加上擺在眼前看得見，卻點不開的龐大資料庫，實屬是勾得他們蠢蠢欲動，迫不及待想要知道如何培養人才，收攬人才……好讓自己手裏有人可用，而且再也不怕無人得用。
除此之外，有一個道理他們可都懂得——
這人才一多了，那他們可選擇的餘地也就更多了。
【無論什麽時代，都需要人才。】
【無論什麽領域，也都需要人才。】
【無論在哪個方面，同樣也是需要人才。】
【比如教書育人，教育兒女需要相關人才，而身為父母，自己大概也需要懂得相當一部分教育相關的學問才行。】
【再比如醫學方面，工程建設方面，軍事軍隊方面，治理國家方面，抗災救災方面等等……單就說醫學方面，往大的方面說，就有中醫和西醫之分，往細的方面說，中醫還有推拿和針灸等等小的分類，所涉及內容極其龐雜繁多。】
【這一個行業，就需要各種不同的人才出來，更別說其他行業了。】
【各行各業都同樣是如此。】
【所以培養人才，根本就不是一個簡單說說就能成的事情。】
【尤其是治理國家方面，如何選人用人，如何篩選真正有用之人，又如何辨別是否有欺上瞞下的行為，如何整治貪官汙吏，如何制定取之於民，又能用之於民的政策，使國家能蒸蒸日上，更良性的運作起來？】
【可見這也不止是選用和培養人才的問題，還包括自身如何分辨什麽是有用和得用的人才等。】
秦王宮。
嬴政不禁點頭啊點頭。
就連他看著那資料庫，也不由得有想要學習的沖動。
對比那龐大資料庫的內容，真是越發深覺自身仍有可填補的地方。
所以他是真的太想要這資料庫。
簡直是寶藏，讓人抓心撓肺的想要。
【其實不管是培養人才，還是提升自身，與人相關的，也都脫離不開“教育”這兩個字。】
【所以讓我們再回到這次視頻的主題——《科教興國，人才強國》】
【所謂科教興國，就是科學技術是第一生產力，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟，社會發展的重要位置，而人才強國就是國家興盛，人才為本，即依靠人才興邦，走人才強國的道路，以此來大力提升國家核心競爭力和綜合國力。】
【總體概言之就是“人才興國”，即科技與教育是分不開的，人才和教育也是分不開的。】
【所以國之根本，與人有關，必須要重視“教育”二字。】
【其生產力的發展與提升，科學技術的創新與發展，使得國家富足而強盛，百姓也能安居樂業等，便是要用教育來培養人才，發展人才，也是能用教育來提升自己，壯大自己等等。】
【那麽，又要如何實現對人才以及自身的教育？】
要如何實現教育……
劉徹下意識心思一動，那不就是——
【教育，有口耳相傳，有言傳身教，但最主要，還是依托在學校教育之上。】
【像最初的教育活動，就與人類的生產有關。】
【社會生活融為一體，人們主要是通過言傳身教，傳授知識和技能，而隨著生產力水平的提高，物質財富逐漸增加，有些人就可以從體力勞動中脫離出來，專門從事腦力活動，同時語言文字也在豐富和發展。】
【這樣一來，獨立的教育機構——即學校便逐漸孕育產生了。】
【而學校的出現，則標志著人類教育活動進入一個自覺的歷史時期。】
學校！
後世之人將教育和培養人才的地方，稱之為學校嗎？
不過果然是“學校”。
雖然名稱不同，但和他們想的一樣。
聽到這裏，有人又不禁想到，既然名稱都不同，那是不是說，後世所謂的學校等，也都和現在不盡相同？
【據考證，在原始社會後期，就有了專門對青少年進行教育的特殊場所——】
【比如大約在公元前3000年左右，就已有“圖書文字”和“象形文字”了，有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為“成均”，這就是學校最初的萌芽。】
【青少年在這裏接受一些訓練，學習自理，參加社會勞動，如建築房屋，耕種，收獲，照看牲畜等，還有學習唱歌，跳舞，游戲，以及學習禮儀和行為規則等等，再一直到夏代，則有了正式以教為主的學校，並稱為“校”。】
【《孟子·滕文公上》上有言——“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”】
【所以到了商朝，學校又被稱為“序”，後來到周朝時期則成為“庠”。】
【不過這不是唯一稱呼，比如西周還稱學校為“辟雍”，是少數奴隸主貴族讀書的場所，而且古代學校的稱呼除了序和庠外，還有學、校、塾，並且在開始產生時，這些地方並不都是專門的教育機構，而是兼為習射，養老的場所。】
原來教育活動竟然出現和發展的這麽早？
在原始社會後期就出現了？
不過倒也不難理解，畢竟一代代延續和傳遞，必然少不了“教育”。
而眾人想到這裏，不禁對“教育”的重要性，有了更加深刻的認知。
原來真的做什麽都少不了“教育”二字，無論是口耳相傳，還是言傳身教，亦或是去專門場所學習，這大概就是構成一個“人”的“必經之路”？是必不可少，也不可或缺的一部分。
【說起學校教育，其實可劃分為很多類型。】
【比如按不同的歷史階段來說，就分為古代教育，近代教育，以及現代教育，而古代教育又可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育，以及封建社會的教育，除此之外，還有資本主義教育，以及社會主義教育等。】
【我們再繼續先往下說古代教育。】
【像西周是奴隸社會的鼎盛時期，學校組織比較完善，當時分為國學與鄉學兩種。】
【其中國學專為貴族子弟而設，按學生入學年齡與教育程度分為大學，小學兩級，而鄉學則主要按照當時地方行政區域而定，因地方區域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。】
【一般情況下，塾中優秀者，可升入鄉學而學於庠、序、校。
庠、序、校中的優秀者或升入國學而學於大學，當時國學為中央直屬學校，鄉學是地方學校。】
【這裏要說的一點是，雖然西周就有“學在官府”之說，但由朝廷設立的中央官學是正式創始於漢朝。】
聽到這裏，劉徹不禁挑眉。
既然說起漢朝，又說起這官學，那他——
【不過我們先跳過官學，說一下與官學相對而存在的私學，這在我國教育史上也占有重要的地位。】
劉徹：“……”
這莫名熟悉的感覺！
天幕怎麽總這樣對他？！
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這一整個聽下來,尤其是再聽到天幕說的後半部分——
所謂一體兩面，分說兩端，原來都並非那麽簡單就能下定論的。
朱佑樘治下出現過“弘治中興”,但是留下了不少爛攤子，可見其在位統治期間，必然也是出現過不少錯處。
還有朱厚照設立豹房，寵信宦官劉瑾,又殺劉瑾，以及其親征的應州大捷等,也是不能說只貪圖享樂，毫無作為。
聽天幕後續之言,其後皇帝皆是如此,都不可片面看待之。
但是否能上這明朝的功德名單……
朱元璋又是不禁再次翻看起來，也不知是第幾次翻看了，每一次翻看都有不同的情緒體驗，皆是各種覆雜的心思情緒,而後再聽天幕先前說的最後那部分時,又是換了更為覆雜的心思情緒——
這功德名單上出現的人名，原來最終看的，還是其作為有沒有作用到百姓身上,而並非單純去看其個人能力如何。
是百姓啊，原來百姓才是重中之重。
所衡量的最根本標準，其實就是對治下百姓如何。
也因此,單看其功績和能力,確實有的聽著還不錯，但是卻沒能上榜，比如朱厚照。
有的總體來看,功過都有，但因前面也做出了一些成績，所以仍是可以上榜，只是數值偏低，比如朱佑樘。
有的則是完全過大於功，所以哪怕出現過“萬歷中興”，卻最終也沒能上榜，比如萬歷皇帝朱翊鈞。
不止朱元璋發現了這一點，其他歷朝歷代眾人也都發現了這一點，於是更是不由得陷入了深思之中。
百姓……從一開始君舟民水，守業更比創業難，再到現在出現的這份功德名單，這由始至終，原來一直都不曾變的，也是評說他們這些人物時，其一直所依據的，從來都是這“百姓”二字。
所謂百姓，才是其功德名單中，最根本和核心的衡量標準。
百姓，人也，也是國之根本也。
其實一直都不曾變過。
朱元璋再次認知到了這個問題，覆雜深思之後，便是不由得嘆息，難怪明朝的排名竟是如此……而且還有兩點很重要的是——天幕所說的文官集團！以及明朝後期階段，得用和可用的人才還是不夠！
想到這裏，朱元璋又是不由得咬牙磨牙。
被文官集團所裹挾？！
還有所謂的黨爭……以及天幕說的，關於明史失實和失誤的問題……
朱元璋臉色都冷了下來，哪怕這些事不是發生在他這一時期，也讓他深深有一種被愚弄的感覺！
還有人才是不夠還是不行？
如天幕所說，究竟如何能培養出足夠優秀，並能力使到位的相關人才來？
現下不止是朱元璋，其他歷朝歷代諸人一路聽下來，也不由得關註起這個問題來。
畢竟認識到國之根本是為人，尤其是所謂的“人才”，再加上擺在眼前看得見，卻點不開的龐大資料庫，實屬是勾得他們蠢蠢欲動，迫不及待想要知道如何培養人才，收攬人才……好讓自己手裏有人可用，而且再也不怕無人得用。
除此之外，有一個道理他們可都懂得——
這人才一多了，那他們可選擇的餘地也就更多了。
【無論什麽時代，都需要人才。】
【無論什麽領域，也都需要人才。】
【無論在哪個方面，同樣也是需要人才。】
【比如教書育人，教育兒女需要相關人才，而身為父母，自己大概也需要懂得相當一部分教育相關的學問才行。】
【再比如醫學方面，工程建設方面，軍事軍隊方面，治理國家方面，抗災救災方面等等……單就說醫學方面，往大的方面說，就有中醫和西醫之分，往細的方面說，中醫還有推拿和針灸等等小的分類，所涉及內容極其龐雜繁多。】
【這一個行業，就需要各種不同的人才出來，更別說其他行業了。】
【各行各業都同樣是如此。】
【所以培養人才，根本就不是一個簡單說說就能成的事情。】
【尤其是治理國家方面，如何選人用人，如何篩選真正有用之人，又如何辨別是否有欺上瞞下的行為，如何整治貪官汙吏，如何制定取之於民，又能用之於民的政策，使國家能蒸蒸日上，更良性的運作起來？】
【可見這也不止是選用和培養人才的問題，還包括自身如何分辨什麽是有用和得用的人才等。】
秦王宮。
嬴政不禁點頭啊點頭。
就連他看著那資料庫，也不由得有想要學習的沖動。
對比那龐大資料庫的內容，真是越發深覺自身仍有可填補的地方。
所以他是真的太想要這資料庫。
簡直是寶藏，讓人抓心撓肺的想要。
【其實不管是培養人才，還是提升自身，與人相關的，也都脫離不開“教育”這兩個字。】
【所以讓我們再回到這次視頻的主題——《科教興國，人才強國》】
【所謂科教興國，就是科學技術是第一生產力，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟，社會發展的重要位置，而人才強國就是國家興盛，人才為本，即依靠人才興邦，走人才強國的道路，以此來大力提升國家核心競爭力和綜合國力。】
【總體概言之就是“人才興國”，即科技與教育是分不開的，人才和教育也是分不開的。】
【所以國之根本，與人有關，必須要重視“教育”二字。】
【其生產力的發展與提升，科學技術的創新與發展，使得國家富足而強盛，百姓也能安居樂業等，便是要用教育來培養人才，發展人才，也是能用教育來提升自己，壯大自己等等。】
【那麽，又要如何實現對人才以及自身的教育？】
要如何實現教育……
劉徹下意識心思一動，那不就是——
【教育，有口耳相傳，有言傳身教，但最主要，還是依托在學校教育之上。】
【像最初的教育活動，就與人類的生產有關。】
【社會生活融為一體，人們主要是通過言傳身教，傳授知識和技能，而隨著生產力水平的提高，物質財富逐漸增加，有些人就可以從體力勞動中脫離出來，專門從事腦力活動，同時語言文字也在豐富和發展。】
【這樣一來，獨立的教育機構——即學校便逐漸孕育產生了。】
【而學校的出現，則標志著人類教育活動進入一個自覺的歷史時期。】
學校！
後世之人將教育和培養人才的地方，稱之為學校嗎？
不過果然是“學校”。
雖然名稱不同，但和他們想的一樣。
聽到這裏，有人又不禁想到，既然名稱都不同，那是不是說，後世所謂的學校等，也都和現在不盡相同？
【據考證，在原始社會後期，就有了專門對青少年進行教育的特殊場所——】
【比如大約在公元前3000年左右，就已有“圖書文字”和“象形文字”了，有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為“成均”，這就是學校最初的萌芽。】
【青少年在這裏接受一些訓練，學習自理，參加社會勞動，如建築房屋，耕種，收獲，照看牲畜等，還有學習唱歌，跳舞，游戲，以及學習禮儀和行為規則等等，再一直到夏代，則有了正式以教為主的學校，並稱為“校”。】
【《孟子·滕文公上》上有言——“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”】
【所以到了商朝，學校又被稱為“序”，後來到周朝時期則成為“庠”。】
【不過這不是唯一稱呼，比如西周還稱學校為“辟雍”，是少數奴隸主貴族讀書的場所，而且古代學校的稱呼除了序和庠外，還有學、校、塾，並且在開始產生時，這些地方並不都是專門的教育機構，而是兼為習射，養老的場所。】
原來教育活動竟然出現和發展的這麽早？
在原始社會後期就出現了？
不過倒也不難理解，畢竟一代代延續和傳遞，必然少不了“教育”。
而眾人想到這裏，不禁對“教育”的重要性，有了更加深刻的認知。
原來真的做什麽都少不了“教育”二字，無論是口耳相傳，還是言傳身教，亦或是去專門場所學習，這大概就是構成一個“人”的“必經之路”？是必不可少，也不可或缺的一部分。
【說起學校教育，其實可劃分為很多類型。】
【比如按不同的歷史階段來說，就分為古代教育，近代教育，以及現代教育，而古代教育又可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育，以及封建社會的教育，除此之外，還有資本主義教育，以及社會主義教育等。】
【我們再繼續先往下說古代教育。】
【像西周是奴隸社會的鼎盛時期，學校組織比較完善，當時分為國學與鄉學兩種。】
【其中國學專為貴族子弟而設，按學生入學年齡與教育程度分為大學，小學兩級，而鄉學則主要按照當時地方行政區域而定，因地方區域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。】
【一般情況下，塾中優秀者，可升入鄉學而學於庠、序、校。
庠、序、校中的優秀者或升入國學而學於大學，當時國學為中央直屬學校，鄉學是地方學校。】
【這裏要說的一點是，雖然西周就有“學在官府”之說，但由朝廷設立的中央官學是正式創始於漢朝。】
聽到這裏，劉徹不禁挑眉。
既然說起漢朝，又說起這官學，那他——
【不過我們先跳過官學，說一下與官學相對而存在的私學，這在我國教育史上也占有重要的地位。】
劉徹：“……”
這莫名熟悉的感覺！
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