第560章 世家與種姓制度
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第560章 世家與種姓制度
“沒錯，就是世家門閥。”
“這些世家門閥的勢力究竟有多大，其實我不說，大家也都深刻明白。”
始皇祖龍：什麽世家？這世家，可是貴族之意？
“差不多。”
“世家主要形成於兩漢時期。”
“漢高祖劉邦出身寒微，和他一起打天下的也多是一些平民階層，他們是靠秦末漢初的戰爭立下功勞，才獲得爵位。”
“但長期安穩的生活環境，以及漢朝有外戚幹政的傳統，便為世家的形成產生了必要條件。”
“我且舉個例子。”
“說一個大家應該比較熟悉的，弘農楊氏。”
“弘農楊氏，是一個流傳千年的高門望族。”
“據說他的先祖，名叫楊喜，是當年楚漢垓下決戰之時，項羽身受重傷，自刎而死，楊喜當時就在其身旁，眼急手快搶下一條大腿。”
“於是因功封為赤泉侯。”
“到了武帝時期，後人因罪被奪封地，曾孫楊敞是司馬遷的女婿，因為效命於霍光，後因功被封安平侯。”
“再往後看，又是循環往返，在封地被奪與重新封爵之間來回徘徊，雖然多有波折，但確實為弘農楊氏的建立打造了充足條件。”
“到了東漢時期，楊家有四人位至三公，史稱四世四公，什麽楊彪楊修，皆出身於此門，到了南北朝時期，弘農楊氏已經成為了關隴集團內部的世家大族。”
“就連隋朝開國皇帝楊堅，也自稱出身於弘農楊氏。”
大隋楊堅：……
大隋楊堅：喬姑娘慎言，什麽自稱，朕就是！
大隋之後的所有人：……
“對，你就是！”喬安不作分辯，繼續道：
“到了唐朝，李唐定位江山，李二陛下發動玄武門之變後，強納弟媳楊氏為妃，一來是因為楊妃確實美貌，二來則是出於政治需要。”
“因為楊妃，正是出身於弘農楊氏。”
“李唐要坐穩江山，少不了要籠絡世家門閥力量。”
“也正是因為這種世家大族之間的聯姻策略，導致弘農楊氏經久不衰，越發壯大。”
“單其大唐一朝，弘農楊氏族人便憑著文化軟實力，先後有十一人拜相，九十人登科。”
“因此它也被稱為是十一宰相世家。”
“弘農楊農可以說是真正做到了傳承千年的簪纓世族。”
“而這也只是所有世家大族中一個中等支脈罷了。”
“除卻弘農楊氏，還有清河崔氏、範陽盧氏、太原王氏……等等一系列家族底蘊豐厚的世家大族。”
“尤其是在魏國建立，實行九品中正制之後，是按照家庭出身和背景來選拔官員，這些世家的春天便到來了。”
“他們真正做到了上品無寒門，下品無士族。”
“其勢力更是達到頂峰，形成尾大不掉的趨勢。”
“南方以王謝袁蕭為最，北方則是以五姓七望為首。”
“他們的勢力之最時，朝堂大半皆是他們所把持，寒門子弟壓根沒有任何出路。”
“就算是隋唐開設了科舉制度，可朝中仍然是世家子弟也占據著大半官位，官員的升遷和選拔依然被各大門閥所左右。”
“即便是如杜甫、李白這樣的大文豪，也不得不以入贅的形式嫁入豪門，才有可能入朝為官。”
“發動安史之亂的安山很厲害吧，可他要起兵之前，也需要先獲得各大門閥世家的支持。”
“由此而見，世家門閥之勢力，絕對不容小覷。”
“這些世家門閥往往擁有大量的土地以及佃農，不僅不從事生產，還不納稅，並且不斷剝削勞動者。”
“它們的存在，大大壓縮了底層人民的生活空間，為了躲避繁重的賦稅，許多平民自願賣身為奴，成了門閥的附庸。”
“富者有連籲之田，貧者無立錐之地。”
“於是土地兼並，農民起義，舊王朝覆沒，新王朝起覆，可世家仍然存在。”
……
李二聽到這裏，更加疑惑。
他當然知道世家存在，嚴重威脅皇權，可喬姑娘此時說這個，又是為何？
大唐李二：喬姑娘究竟想說什麽？
“我想說，李二陛下可想過，如果這些世家仍舊繼續往下傳承千年，可知會帶來什麽危害？”
大唐李二：……
萬朝中的所有人：……
“這麽跟你說吧，在你們那個時代，寒門子弟尚且沒有絲毫出路，那如果繼續傳承，到了我們這個時代，勢必會形成全新的威脅。”
“這個威脅，就是種姓制度。”
萬朝中的所有人：？？？
大唐李二：喬姑娘請詳解，何為種姓制度？這種制度與世家門閥有何關系？
“我們這個時代有一個國家，名叫阿三國，在他們國家的歷史長河之中，誕生出了種姓制度。”
“這個種姓制度，相當於一種社會階級制度。”
“在古代，阿三國，其被稱之為天竺國。”
“有四大種姓傳承千年，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。”
“這四種種姓制度對應的是四種社會階級，簡單來說，就是把人分割為不同等級。”
“比如婆羅門，它所對應的是僧侶貴族，他們主管宗教事業，典籍和教義的最終解釋權歸他們所有，有呼風喚雨、為所欲為、指鹿為馬之能。”
“他們有很多人的工作，就是冥想，或是念經誦佛祈福之類的，關乎於神學，佛學，精神一類的工作，就是不幹啥正事。”
“他們還擁有許多特權，比如他們不用納稅，犯了重罪不會被判死刑，甚至還可以通過強制給底層百姓送祝福的方式，來換取他們的金錢和土地使用權。”
“然後就是剎帝利。”
“剎帝利對應軍政貴族，主管一國軍政，身兼打手、理財、行政大權於一身。”
“他們享有征收各種賦稅的特權，但同時也是婆羅門思想的受眾，哪怕手握軍政大權，也需要生生世世守護上一等級的婆羅門”
“吠舍，它所對應的是平民百姓，以從事工商業為主。”
“說得好聽，但其實就是普通老百姓，沒什麽特權，但卻有必須要負責的社會義務。”
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“這些世家門閥的勢力究竟有多大，其實我不說，大家也都深刻明白。”
始皇祖龍：什麽世家？這世家，可是貴族之意？
“差不多。”
“世家主要形成於兩漢時期。”
“漢高祖劉邦出身寒微，和他一起打天下的也多是一些平民階層，他們是靠秦末漢初的戰爭立下功勞，才獲得爵位。”
“但長期安穩的生活環境，以及漢朝有外戚幹政的傳統，便為世家的形成產生了必要條件。”
“我且舉個例子。”
“說一個大家應該比較熟悉的，弘農楊氏。”
“弘農楊氏，是一個流傳千年的高門望族。”
“據說他的先祖，名叫楊喜，是當年楚漢垓下決戰之時，項羽身受重傷，自刎而死，楊喜當時就在其身旁，眼急手快搶下一條大腿。”
“於是因功封為赤泉侯。”
“到了武帝時期，後人因罪被奪封地，曾孫楊敞是司馬遷的女婿，因為效命於霍光，後因功被封安平侯。”
“再往後看，又是循環往返，在封地被奪與重新封爵之間來回徘徊，雖然多有波折，但確實為弘農楊氏的建立打造了充足條件。”
“到了東漢時期，楊家有四人位至三公，史稱四世四公，什麽楊彪楊修，皆出身於此門，到了南北朝時期，弘農楊氏已經成為了關隴集團內部的世家大族。”
“就連隋朝開國皇帝楊堅，也自稱出身於弘農楊氏。”
大隋楊堅：……
大隋楊堅：喬姑娘慎言，什麽自稱，朕就是！
大隋之後的所有人：……
“對，你就是！”喬安不作分辯，繼續道：
“到了唐朝，李唐定位江山，李二陛下發動玄武門之變後，強納弟媳楊氏為妃，一來是因為楊妃確實美貌，二來則是出於政治需要。”
“因為楊妃，正是出身於弘農楊氏。”
“李唐要坐穩江山，少不了要籠絡世家門閥力量。”
“也正是因為這種世家大族之間的聯姻策略，導致弘農楊氏經久不衰，越發壯大。”
“單其大唐一朝，弘農楊氏族人便憑著文化軟實力，先後有十一人拜相，九十人登科。”
“因此它也被稱為是十一宰相世家。”
“弘農楊農可以說是真正做到了傳承千年的簪纓世族。”
“而這也只是所有世家大族中一個中等支脈罷了。”
“除卻弘農楊氏，還有清河崔氏、範陽盧氏、太原王氏……等等一系列家族底蘊豐厚的世家大族。”
“尤其是在魏國建立，實行九品中正制之後，是按照家庭出身和背景來選拔官員，這些世家的春天便到來了。”
“他們真正做到了上品無寒門，下品無士族。”
“其勢力更是達到頂峰，形成尾大不掉的趨勢。”
“南方以王謝袁蕭為最，北方則是以五姓七望為首。”
“他們的勢力之最時，朝堂大半皆是他們所把持，寒門子弟壓根沒有任何出路。”
“就算是隋唐開設了科舉制度，可朝中仍然是世家子弟也占據著大半官位，官員的升遷和選拔依然被各大門閥所左右。”
“即便是如杜甫、李白這樣的大文豪，也不得不以入贅的形式嫁入豪門，才有可能入朝為官。”
“發動安史之亂的安山很厲害吧，可他要起兵之前，也需要先獲得各大門閥世家的支持。”
“由此而見，世家門閥之勢力，絕對不容小覷。”
“這些世家門閥往往擁有大量的土地以及佃農，不僅不從事生產，還不納稅，並且不斷剝削勞動者。”
“它們的存在，大大壓縮了底層人民的生活空間，為了躲避繁重的賦稅，許多平民自願賣身為奴，成了門閥的附庸。”
“富者有連籲之田，貧者無立錐之地。”
“於是土地兼並，農民起義，舊王朝覆沒，新王朝起覆，可世家仍然存在。”
……
李二聽到這裏，更加疑惑。
他當然知道世家存在，嚴重威脅皇權，可喬姑娘此時說這個，又是為何？
大唐李二：喬姑娘究竟想說什麽？
“我想說，李二陛下可想過，如果這些世家仍舊繼續往下傳承千年，可知會帶來什麽危害？”
大唐李二：……
萬朝中的所有人：……
“這麽跟你說吧，在你們那個時代，寒門子弟尚且沒有絲毫出路，那如果繼續傳承，到了我們這個時代，勢必會形成全新的威脅。”
“這個威脅，就是種姓制度。”
萬朝中的所有人：？？？
大唐李二：喬姑娘請詳解，何為種姓制度？這種制度與世家門閥有何關系？
“我們這個時代有一個國家，名叫阿三國，在他們國家的歷史長河之中，誕生出了種姓制度。”
“這個種姓制度，相當於一種社會階級制度。”
“在古代，阿三國，其被稱之為天竺國。”
“有四大種姓傳承千年，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。”
“這四種種姓制度對應的是四種社會階級，簡單來說，就是把人分割為不同等級。”
“比如婆羅門，它所對應的是僧侶貴族，他們主管宗教事業，典籍和教義的最終解釋權歸他們所有，有呼風喚雨、為所欲為、指鹿為馬之能。”
“他們有很多人的工作，就是冥想，或是念經誦佛祈福之類的，關乎於神學，佛學，精神一類的工作，就是不幹啥正事。”
“他們還擁有許多特權，比如他們不用納稅，犯了重罪不會被判死刑，甚至還可以通過強制給底層百姓送祝福的方式，來換取他們的金錢和土地使用權。”
“然後就是剎帝利。”
“剎帝利對應軍政貴族，主管一國軍政，身兼打手、理財、行政大權於一身。”
“他們享有征收各種賦稅的特權，但同時也是婆羅門思想的受眾，哪怕手握軍政大權，也需要生生世世守護上一等級的婆羅門”
“吠舍，它所對應的是平民百姓，以從事工商業為主。”
“說得好聽，但其實就是普通老百姓，沒什麽特權，但卻有必須要負責的社會義務。”
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