☆295.第289章銀閣寺
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第289章 銀閣寺
沿著清水寺一路向北是第二站，銀閣寺。
移動的路上，坐在相良誠旁邊的菅井美紗從上車開始說個不停：
“啊，誠你們去哪裏了，我跟藤城老師找你們半天了，一直沒看到你們，電話也打不通，說好一起去和音羽瀑布的喝愛情泉，都錯過啦！”
“好危險，剛剛聽帶隊的三上老師說，有兩個學生想殉情，一個人已經把腳踏出去了，太危險了，還好什麽事情都沒有發生，安全最好啦。”
“我才知道清水寺最靈驗的是從清水舞臺跳下去還活著的話願望會實現，聽說生還率百分之八十五哦，願望都實現了，好想試一試。”
……
“下一個景點是銀閣寺，那裏我去過，誠我可以當導游哦，到時候別離開我。”
不斷說著，一直到了銀閣寺才停下。
銀閣寺正式的名字是慈照寺，和金閣寺俗稱的鹿苑寺相似，有一個銀閣（觀音殿），是仿照金閣（舍利殿）而建立的寺院。
不過，兩種寺院的風格完全不同，或者可以說相反。
金閣寺裏外貼滿金箔，富麗堂皇，周遭也是空氣澄明，凈透爽颯，而銀閣寺黑木環繞，古樸寂靜，氣息是幽玄空靈。
一奢華一質樸，一熱鬧一平靜，代表兩種文化，北山文化和東山文化。
從老師那拿到銀閣寺禦守護，有銀閣寺特色的參觀卷，幾個人進了銀閣寺開始參觀。
一路上，菅井美紗寸步不離相良誠，履行她在車上說的導游角色。
“銀閣寺的創立者是室町幕府第八代將軍足利義政，他繼爺爺足利義滿將軍建造了自己的山莊‘金閣寺’後，跟著建造了自己的山莊銀閣寺。”
“美紗歷史小知識時間，足利義滿是誰呢，是《聰明的一休》裏面的足利將軍哦。”
“越過総門，這條長約50米的參道石墻上築起的竹垣被叫為銀閣寺垣，這條幽長的參道由椿花、山茶花、梔子花、橡樹等組成，修建得很整齊，走過這條道，我們付門票，經過中門能看到銀閣寺的石碑，還有那個沙地庭院……”
“這裏是廟宇區，這間大殿叫做‘庫裏’，這間是‘方丈’是本堂，庫裏和方丈都是後期修建的，只有這間‘東求堂’是初始建築，是足利義政生前的書齋，須彌壇上面安置了阿彌陀如來的立像，拉門裏面則設置了牌位櫃，這個就是足利義政法體像了……”
“出了東求堂一定要看得是銀沙灘和向月臺，銀沙灘是在地面上鋪設了厚厚的白川砂，鋪滿了整個庭院，間隔著不同紋理的線條從建築邊四散鋪設出去，線條很平整，也很漂亮，代表曰本海。”
“向月臺是用白川砂堆積不會倒的立方體，沒有用膠水或者混泥土，就是用白川砂堆積上去的，代表富士山，看是不是很像富士山。”
“這些沙子不是簡單的沙子，叫做白川砂，是京都特產砂，反射率很高，為的是在滿月之夜將月光返照入銀閣，月光把銀沙灘和銀閣寺連成一片銀白，而向月臺就是坐在上面等待東山的月亮，晚上這裏一大片都是銀白，可惜我們晚上不能來這裏看。”
在這個地方停了稍微久點時間，班上的同學在看銀沙灘和向月臺構造出的風景，賞析裏面的文化內涵。
而相良誠……說實話，相良誠沒有什麽觸動，不能理解裏面傳達的精神意境。
對他而言，這一大片枯山水就是比較白的大砂粒堆積起來的人工沙灘，最多沙灘很平整。
而在沙灘的西南角靠近銀閣地方堆起那個圓錐形立方體沙雕向月臺，這沙雕向月臺與其說是像富士山，不如說像鬥笠帽，有什麽內涵在裏面嗎？
相良誠搞不明白，為什麽身邊的非常多學生和大人對這一幅畫面這麽多觸動，就這麽一堆沙雕藝術認為是銀閣寺的景觀核心。
為什麽呢？
不會都是在裝吧，簇擁風雅，人雲亦雲，其實也是奇怪的集體氣氛，大家都認為這麽有內涵，那它就是好地方，必須要跟著品味。
相良誠覺得就是這樣，並不品味了，走到另外一邊等她們。
南雲詩雨跟藤城明香還在看庭院枯山水，菅井美紗看到相良誠走了，第一時間也跟著走到旁邊，問他：
“誠，怎麽了，不好看嗎？”
“不是，是看不懂。”
相良誠實話實說，也不貶低。
一處風景經過千年依舊被世人讚頌，絕不會是‘皇帝的新裝’基於權威的虛假，一定有獨到地方。
相良誠領略不到這幅銀沙灘向月臺庭院枯山水的內涵，但也不會去貶低，光這個存在時間已經足以讓人敬畏了。
認為前人時間沈積下來的內容不過如此都是盲目自大，相良誠只自戀，並不自大。
“哦，原來是這樣啊。”
菅井美紗點頭，左右搖晃著頭，思考了一會說：
“誠，我來講給你聽。”
“好。”
相良誠看菅井美紗這麽認真的模樣，並不會掃她興，但也不認為她能說出什麽道理出來，八成跟前面那段非常長的介紹一樣，都是網絡上背的內容。
南雲詩雨站在相良誠面前，笑容真摯，聲音依舊活潑有力量，開始說：
“誠的審美有時候會讓我覺得很不像和國人，明明誠的國文學的這麽好，古漢語也精通，那麽難文言文也能夠翻譯，但是這個審美一點也不像我們和國人，太專一了，不包容。”
“一個事物，只要有一點點瑕疵，誠眼裏只能看到那個瑕疵，不會再喜歡那個事物，以點蓋全，哪怕這個事物有別的優點，這個優點再大也是這樣，瑕疵遮蔽了誠的視線，瑕疵沒有消失掉前，誠永遠不會接觸那個事物。”
“這樣並不是我們和國文化的審美，我們和國文化的審美是寬泛的，是包容，只要這個事物有優點，我們會放大這個優點，瑕疵除非非常非常大，否則我們都會覺得這個事物具有欣賞價值的，會覺得這個事物很美好。”
“別不承認哦，就像誠對朋……女生外貌的評價一樣。”
菅井美紗想說誠交朋友的原則，只要這個朋友有一點瑕疵地方，誠會認為這個人有問題，不會和他交朋友，但菅井美紗想這麽說誠可能會生氣，還是用女生外貌去比喻。
“就像誠對女生外貌的評價一樣，這個女生明明長得很漂亮，但是誠一看到她的牙齒不太好，於是認為這個人很醜，而當另外一個女生長得漂亮牙齒又好，但是腿不夠直時候，誠還是認為這個女生不夠漂亮。”
“誠，這樣太追求完美啦，沒有這麽多完美的身材外貌啦，女生有一個美的地方，只要看著那個美的地方，那這個美的地方會不斷變大，別的瑕疵會變得越小，逐漸變得可以忽略不記起來，這個女生在自己眼裏就會變得很美啦。”
“誠的審美太專一了，有些過於追求完美，真讓人覺得誠不是我們和國人，審美庭院也是一樣哦。”
南雲詩雨朝向庭院裏的銀沙灘向月臺，接著說：
“我們和國人熱衷於欣賞的是平淡的美，在平淡樸素之中表達出對這個世界的喜愛和對人生的思考，是一種個體碰觸世界後的喜悅。”
“誠，純白色是我們和國人喜歡的顏色，這層沙灘易消失蘊含的無常的哀感，多麽美麗，誠看不出來嗎？”
相良誠再看這片銀白色沙灘……還是沒看出什麽來。
南雲詩雨話並不停。
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沿著清水寺一路向北是第二站，銀閣寺。
移動的路上，坐在相良誠旁邊的菅井美紗從上車開始說個不停：
“啊，誠你們去哪裏了，我跟藤城老師找你們半天了，一直沒看到你們，電話也打不通，說好一起去和音羽瀑布的喝愛情泉，都錯過啦！”
“好危險，剛剛聽帶隊的三上老師說，有兩個學生想殉情，一個人已經把腳踏出去了，太危險了，還好什麽事情都沒有發生，安全最好啦。”
“我才知道清水寺最靈驗的是從清水舞臺跳下去還活著的話願望會實現，聽說生還率百分之八十五哦，願望都實現了，好想試一試。”
……
“下一個景點是銀閣寺，那裏我去過，誠我可以當導游哦，到時候別離開我。”
不斷說著，一直到了銀閣寺才停下。
銀閣寺正式的名字是慈照寺，和金閣寺俗稱的鹿苑寺相似，有一個銀閣（觀音殿），是仿照金閣（舍利殿）而建立的寺院。
不過，兩種寺院的風格完全不同，或者可以說相反。
金閣寺裏外貼滿金箔，富麗堂皇，周遭也是空氣澄明，凈透爽颯，而銀閣寺黑木環繞，古樸寂靜，氣息是幽玄空靈。
一奢華一質樸，一熱鬧一平靜，代表兩種文化，北山文化和東山文化。
從老師那拿到銀閣寺禦守護，有銀閣寺特色的參觀卷，幾個人進了銀閣寺開始參觀。
一路上，菅井美紗寸步不離相良誠，履行她在車上說的導游角色。
“銀閣寺的創立者是室町幕府第八代將軍足利義政，他繼爺爺足利義滿將軍建造了自己的山莊‘金閣寺’後，跟著建造了自己的山莊銀閣寺。”
“美紗歷史小知識時間，足利義滿是誰呢，是《聰明的一休》裏面的足利將軍哦。”
“越過総門，這條長約50米的參道石墻上築起的竹垣被叫為銀閣寺垣，這條幽長的參道由椿花、山茶花、梔子花、橡樹等組成，修建得很整齊，走過這條道，我們付門票，經過中門能看到銀閣寺的石碑，還有那個沙地庭院……”
“這裏是廟宇區，這間大殿叫做‘庫裏’，這間是‘方丈’是本堂，庫裏和方丈都是後期修建的，只有這間‘東求堂’是初始建築，是足利義政生前的書齋，須彌壇上面安置了阿彌陀如來的立像，拉門裏面則設置了牌位櫃，這個就是足利義政法體像了……”
“出了東求堂一定要看得是銀沙灘和向月臺，銀沙灘是在地面上鋪設了厚厚的白川砂，鋪滿了整個庭院，間隔著不同紋理的線條從建築邊四散鋪設出去，線條很平整，也很漂亮，代表曰本海。”
“向月臺是用白川砂堆積不會倒的立方體，沒有用膠水或者混泥土，就是用白川砂堆積上去的，代表富士山，看是不是很像富士山。”
“這些沙子不是簡單的沙子，叫做白川砂，是京都特產砂，反射率很高，為的是在滿月之夜將月光返照入銀閣，月光把銀沙灘和銀閣寺連成一片銀白，而向月臺就是坐在上面等待東山的月亮，晚上這裏一大片都是銀白，可惜我們晚上不能來這裏看。”
在這個地方停了稍微久點時間，班上的同學在看銀沙灘和向月臺構造出的風景，賞析裏面的文化內涵。
而相良誠……說實話，相良誠沒有什麽觸動，不能理解裏面傳達的精神意境。
對他而言，這一大片枯山水就是比較白的大砂粒堆積起來的人工沙灘，最多沙灘很平整。
而在沙灘的西南角靠近銀閣地方堆起那個圓錐形立方體沙雕向月臺，這沙雕向月臺與其說是像富士山，不如說像鬥笠帽，有什麽內涵在裏面嗎？
相良誠搞不明白，為什麽身邊的非常多學生和大人對這一幅畫面這麽多觸動，就這麽一堆沙雕藝術認為是銀閣寺的景觀核心。
為什麽呢？
不會都是在裝吧，簇擁風雅，人雲亦雲，其實也是奇怪的集體氣氛，大家都認為這麽有內涵，那它就是好地方，必須要跟著品味。
相良誠覺得就是這樣，並不品味了，走到另外一邊等她們。
南雲詩雨跟藤城明香還在看庭院枯山水，菅井美紗看到相良誠走了，第一時間也跟著走到旁邊，問他：
“誠，怎麽了，不好看嗎？”
“不是，是看不懂。”
相良誠實話實說，也不貶低。
一處風景經過千年依舊被世人讚頌，絕不會是‘皇帝的新裝’基於權威的虛假，一定有獨到地方。
相良誠領略不到這幅銀沙灘向月臺庭院枯山水的內涵，但也不會去貶低，光這個存在時間已經足以讓人敬畏了。
認為前人時間沈積下來的內容不過如此都是盲目自大，相良誠只自戀，並不自大。
“哦，原來是這樣啊。”
菅井美紗點頭，左右搖晃著頭，思考了一會說：
“誠，我來講給你聽。”
“好。”
相良誠看菅井美紗這麽認真的模樣，並不會掃她興，但也不認為她能說出什麽道理出來，八成跟前面那段非常長的介紹一樣，都是網絡上背的內容。
南雲詩雨站在相良誠面前，笑容真摯，聲音依舊活潑有力量，開始說：
“誠的審美有時候會讓我覺得很不像和國人，明明誠的國文學的這麽好，古漢語也精通，那麽難文言文也能夠翻譯，但是這個審美一點也不像我們和國人，太專一了，不包容。”
“一個事物，只要有一點點瑕疵，誠眼裏只能看到那個瑕疵，不會再喜歡那個事物，以點蓋全，哪怕這個事物有別的優點，這個優點再大也是這樣，瑕疵遮蔽了誠的視線，瑕疵沒有消失掉前，誠永遠不會接觸那個事物。”
“這樣並不是我們和國文化的審美，我們和國文化的審美是寬泛的，是包容，只要這個事物有優點，我們會放大這個優點，瑕疵除非非常非常大，否則我們都會覺得這個事物具有欣賞價值的，會覺得這個事物很美好。”
“別不承認哦，就像誠對朋……女生外貌的評價一樣。”
菅井美紗想說誠交朋友的原則，只要這個朋友有一點瑕疵地方，誠會認為這個人有問題，不會和他交朋友，但菅井美紗想這麽說誠可能會生氣，還是用女生外貌去比喻。
“就像誠對女生外貌的評價一樣，這個女生明明長得很漂亮，但是誠一看到她的牙齒不太好，於是認為這個人很醜，而當另外一個女生長得漂亮牙齒又好，但是腿不夠直時候，誠還是認為這個女生不夠漂亮。”
“誠，這樣太追求完美啦，沒有這麽多完美的身材外貌啦，女生有一個美的地方，只要看著那個美的地方，那這個美的地方會不斷變大，別的瑕疵會變得越小，逐漸變得可以忽略不記起來，這個女生在自己眼裏就會變得很美啦。”
“誠的審美太專一了，有些過於追求完美，真讓人覺得誠不是我們和國人，審美庭院也是一樣哦。”
南雲詩雨朝向庭院裏的銀沙灘向月臺，接著說：
“我們和國人熱衷於欣賞的是平淡的美，在平淡樸素之中表達出對這個世界的喜愛和對人生的思考，是一種個體碰觸世界後的喜悅。”
“誠，純白色是我們和國人喜歡的顏色，這層沙灘易消失蘊含的無常的哀感，多麽美麗，誠看不出來嗎？”
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