夜宿寺中
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夜宿寺中
坐落在合掌峰下的靈峰寺可不簡單，聽導游說過一嘴子，是建於北宋，乃雁蕩十八古剎之一，吳越王錢镠曾游覽靈峰，流連巖上之美，欣然賜“靈峰長興”匾額，並施舍修寺，梵宇一新。另有宋英宗皇帝賜玉璽一方，更顯其地位顯赫。
可後來她把聲音壓低了，不知是怕其他游客蹭車聽了去，還是有什麽見不得人的內幕，反正後半段沒聽清，只隱隱約約好像牽扯到秦檜什麽事。劉慶東出洞後也想去寺裏看一看，見識見識那匾額，可找了一圈沒找到，只好去了附近的白雲庵。
這會兒，劉慶東穿著濕得呱呱的旅游鞋，唿嗒唿嗒地跟著和尚來到合掌峰前，山洞還是那個山洞，可黃墻飛檐的樓臺殿宇哪裏去啦？外觀光禿禿的，連個山門都沒有。在洞口外搭著一爿茅舍，簡陋的不能再簡陋了。
“到了，這就是靈峰寺。”圓通和尚指著前面告訴他。
“這裏是靈峰寺？不是吳越王錢镠曾施舍修寺了嗎？不應該如此寒酸呀。難道是遭受了劫難？”劉慶東困惑了，猜想其中必有蹊蹺。
進入茅草屋，他被圓通和尚安頓在其中的一間，靠墻的位置有張竹床正好空著。隨後出家人拿來僧衣、芒鞋，讓他趕緊換上，以免著涼了。又從袖子裏掏出酒葫蘆，不由分說逼他喝上兩口暖暖身子，並端來洗臉水和喝的熱水。處處想得周全，照顧的無微不至，令劉慶東好生感動。
本寺的和尚們去山洞裏做晚課，草房子裏只留下兩個人，捂著大被取暖的穿越者，另一位自稱是游方的和尚，法號智旭。出家人在油燈昏暗的光線下，盤腿坐在床上，雙手合十，不住地禱告著什麽。
這和尚似有煩心事，眉頭擰成個疙瘩，既不念經，也不講話，眼睛緊盯著床榻上的四個紙團，猶猶豫豫長籲短嘆，對著它們一個勁兒地運氣。更為神奇的是，在他的身邊放著兩本書，一本是《論語》，一本是《聖經》，難道他要改換門庭，信基督耶穌啦？
“師父，冒昧地問一下，師父們都去觀音洞上晚課了，你怎麽不念經呢？”劉慶東總是這樣，心裏有話憋不住，這個脾氣不知得罪了多少人。
中年和尚莫名地擡起頭看著他，這位三十出頭的年紀，眉宇間透出一股傲氣，“去哪兒？觀音洞？啥時候改叫法啦？”
“是觀音洞啊，就在後面合掌峰的夾縫裏，洞裏有觀音大士和羅漢的金身塑像嘛。”
智旭和尚肯定地說：“阿彌陀佛，是羅漢洞，沒有什麽觀音洞，施主一定是記錯啦。那洞裏也沒有觀音像，窩頂只有十八羅漢的石像。”
劉慶東看他如此堅決，心想那一定是明朝時的叫法，靈峰洞本無觀音像，到現代有好事者添之，觀音大士的名頭響亮啊，故此改了稱呼。
“和尚念經，念的是眾生能離苦得樂、眾生福增無量、眾生斷惡行善、念眾生能聞佛法。本沙彌今晚有更重要的事，無暇念經啦。”出家人指著面前的四個紙團，甚是悵然地道出心聲，“前些日子，我隨無異禪師往金陵參學，盡谙禪門流弊通病，是以彌堅弘律之決計。本沙彌認為戒法傳到當下，已是‘但見聞諸律堂，亦並無一處如法者。’希望能有五位如法持律比丘共住，則可令正之法重興。我欲擬註梵網經菩薩戒，正拿不定主意，便作四鬮問佛，一曰宗賢首，二曰宗天臺，三曰宗慈恩，四曰自立宗。”
哦，出家人在抓鬮決斷，求佛指點迷津呢。
和尚似下定了決心，從中捏起一個紙團，忐忑地展開來觀看其中的字跡。“是天臺宗！教在天臺，行歸凈土，正合我意。”他高興得有些不能自已了。
可能是驚呼聲過於喧囂了，引來隔壁的客人，此人是個年過四旬的中年人，也許是怕冷，穿著厚厚的粗棉大衣，長的倒是和藹可親，挺隨和的一個人。
“智旭師父，你怎麽這般高興啊？”
“是徐施主啊？小沙彌一時高興，得意忘形啦，驚動了您吧？”和尚雙手合十表示歉意。
中年人斯斯文文的，應該是個儒生，他看到了劉慶東，友好地將雙手疊加拱手施禮道：“師父是新到的吧？不才徐仲昭，這廂有禮啦。”
劉慶東見人家如此客氣，立刻放下被子，穿上芒鞋，站起身抱拳回禮道：“久仰，小老兒劉慶東，剛剛借宿來此。”這右手握實拳，左手遮住右拳，置於胸前的施禮方式，是他看古裝武俠劇依葫蘆畫瓢學來的。
“先生不是出家人啊，我還以為您是頭陀呢。聽口音是關外人吧？”是身上的僧衣讓人家誤會了。
“是的，是的，我是沈陽人，你們現在稱為沈陽中衛。呃，我的衣服被雨淋濕了，這身兒是圓通師父的衣服。”劉慶東急忙解釋著，“我來雁蕩山旅游，家回不去了。”
中年儒生大惑不解地瞅著他，“這怎麽會呢？知道家在哪兒，卻說回不去啦，難道年紀大了不記道兒嗎？要像您這樣，我堂弟振聲常年在外旅行，二十一歲放棄科舉之後，他不願在程朱理學的窠臼中皓首窮經，立志探詢名山大川，天南地北地走，不是早就走丟了嘛。我這堂弟是個坐不住的人啊，這不，下這麽大的雨，午後由小師父帶著過溪去看風洞，回來不一會兒，又帶著仆人去真濟寺了。”
坐在床上的年輕和尚豁然道：“阿彌陀佛，原來那個是徐施主的弟弟呀？就是剛才嚷著去真濟寺的那位，看他的穿著，我還以為是您帶來的仆人呢。”
“哈哈，師父是看他穿著短衣草鞋嘍。再好的衣服也不禁磨呀，成天爬山涉水的，穿短衣履草鞋更方便。”儒生聽出家人這麽說咧嘴笑了，“我們徐氏一門可是耕讀世家，幾代人絕意宦途，高祖徐經乃富甲一方的巨商，他和好朋友唐寅為科場混沌傷透了心。傳到我三叔這代，哥們幾個以射覆法分家產，他一再得正室，卻堅決辭讓給兄弟們，而自處東僻之曠土陋室。三叔三嬸艱難創業，使家道中興。後來三叔過世了，分了家，我嬸跟二弟振聲住，她老人家在世時特支持他，鼓勵說‘志在四方，男人事也’，振聲才有這個實力四處亂跑了。”
話音未落，有兩個隨從打扮的男人走進來，“大爺，二爺讓我請您過去。”其中一個尚未成年，少年打著赤腳，挽著褲腿，抹著臉上的雨水向其稟告。
徐仲昭回頭去看，“徐安，是二弟叫我過去嗎？去真濟寺，他見到體如上人啦。”
傳話的搖著頭，“沒去真濟寺，山裏霧大，黑得看不見路，二少領著我渡過溪，去了碧霄洞。他和守愚上人談得投機，讓我回來喚您過去。”
既然有高僧盛情邀請，哪有不去之理？儒生立刻帶著兩個仆人出了屋子，急急忙忙地出寺往北去了。
“師父，他們提到的體如上人、守愚上人一定是得道高僧嘍。”劉慶東又犯了愛打聽的老毛病。
“善哉，自從溫州去臺州的驛路從雁蕩山中出入，能仁、靈巖等寺僧眾趨集，貴游輻輳，香火極盛。而真濟寺地處偏僻，已經廢敗許久了，是體如上人重興寺院，並鑄造大銅鐘一口。守愚上人嘛，我無緣相見。”那和尚說完後，便拿起《聖經》認真地讀起來。
人家在看書，劉慶東不好打擾，又裹起被子，躺倒了迷迷糊糊睡著了。
不知過了多久，有人在屋檐下情緒高昂地交談著，“真乃得道的高僧，相見恨晚啊。”
劉慶東被驚醒了，他辨別出是徐仲昭的聲音。隨即有個脆快的男聲激動地回應道，“哥哥耶，我沒騙你吧？趟個水，淋點兒雨，不虛此行啊。怎麽，又有新人入住啦？”
立刻從門外探進個腦袋來，好趣地往屋子裏瞅著，兩只眸子又黑又亮，像只夜貓子特別有精神。
“老哥，你是從哪裏來的呀？”
這位閃身走進來，似山崖上的巖羊動作輕盈敏捷。見他也有四十幾歲了，中等身材，頭戴遠游冠，身穿短打，光著腳，一只手裏拎著把還在滴水的油紙傘，另一只手裏提著雙草鞋。全沒有拘謹造作的假門假事，落落大方開朗和氣。
劉慶東趕忙起身，禮貌地回答：“小老兒劉慶東，取祝願祖國屹立東方之意。”
“哦，老哥是祖州人？是倭國人啊。”對方臉上的笑容瞬間蕩然無存了。
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坐落在合掌峰下的靈峰寺可不簡單，聽導游說過一嘴子，是建於北宋，乃雁蕩十八古剎之一，吳越王錢镠曾游覽靈峰，流連巖上之美，欣然賜“靈峰長興”匾額，並施舍修寺，梵宇一新。另有宋英宗皇帝賜玉璽一方，更顯其地位顯赫。
可後來她把聲音壓低了，不知是怕其他游客蹭車聽了去，還是有什麽見不得人的內幕，反正後半段沒聽清，只隱隱約約好像牽扯到秦檜什麽事。劉慶東出洞後也想去寺裏看一看，見識見識那匾額，可找了一圈沒找到，只好去了附近的白雲庵。
這會兒，劉慶東穿著濕得呱呱的旅游鞋，唿嗒唿嗒地跟著和尚來到合掌峰前，山洞還是那個山洞，可黃墻飛檐的樓臺殿宇哪裏去啦？外觀光禿禿的，連個山門都沒有。在洞口外搭著一爿茅舍，簡陋的不能再簡陋了。
“到了，這就是靈峰寺。”圓通和尚指著前面告訴他。
“這裏是靈峰寺？不是吳越王錢镠曾施舍修寺了嗎？不應該如此寒酸呀。難道是遭受了劫難？”劉慶東困惑了，猜想其中必有蹊蹺。
進入茅草屋，他被圓通和尚安頓在其中的一間，靠墻的位置有張竹床正好空著。隨後出家人拿來僧衣、芒鞋，讓他趕緊換上，以免著涼了。又從袖子裏掏出酒葫蘆，不由分說逼他喝上兩口暖暖身子，並端來洗臉水和喝的熱水。處處想得周全，照顧的無微不至，令劉慶東好生感動。
本寺的和尚們去山洞裏做晚課，草房子裏只留下兩個人，捂著大被取暖的穿越者，另一位自稱是游方的和尚，法號智旭。出家人在油燈昏暗的光線下，盤腿坐在床上，雙手合十，不住地禱告著什麽。
這和尚似有煩心事，眉頭擰成個疙瘩，既不念經，也不講話，眼睛緊盯著床榻上的四個紙團，猶猶豫豫長籲短嘆，對著它們一個勁兒地運氣。更為神奇的是，在他的身邊放著兩本書，一本是《論語》，一本是《聖經》，難道他要改換門庭，信基督耶穌啦？
“師父，冒昧地問一下，師父們都去觀音洞上晚課了，你怎麽不念經呢？”劉慶東總是這樣，心裏有話憋不住，這個脾氣不知得罪了多少人。
中年和尚莫名地擡起頭看著他，這位三十出頭的年紀，眉宇間透出一股傲氣，“去哪兒？觀音洞？啥時候改叫法啦？”
“是觀音洞啊，就在後面合掌峰的夾縫裏，洞裏有觀音大士和羅漢的金身塑像嘛。”
智旭和尚肯定地說：“阿彌陀佛，是羅漢洞，沒有什麽觀音洞，施主一定是記錯啦。那洞裏也沒有觀音像，窩頂只有十八羅漢的石像。”
劉慶東看他如此堅決，心想那一定是明朝時的叫法，靈峰洞本無觀音像，到現代有好事者添之，觀音大士的名頭響亮啊，故此改了稱呼。
“和尚念經，念的是眾生能離苦得樂、眾生福增無量、眾生斷惡行善、念眾生能聞佛法。本沙彌今晚有更重要的事，無暇念經啦。”出家人指著面前的四個紙團，甚是悵然地道出心聲，“前些日子，我隨無異禪師往金陵參學，盡谙禪門流弊通病，是以彌堅弘律之決計。本沙彌認為戒法傳到當下，已是‘但見聞諸律堂，亦並無一處如法者。’希望能有五位如法持律比丘共住，則可令正之法重興。我欲擬註梵網經菩薩戒，正拿不定主意，便作四鬮問佛，一曰宗賢首，二曰宗天臺，三曰宗慈恩，四曰自立宗。”
哦，出家人在抓鬮決斷，求佛指點迷津呢。
和尚似下定了決心，從中捏起一個紙團，忐忑地展開來觀看其中的字跡。“是天臺宗！教在天臺，行歸凈土，正合我意。”他高興得有些不能自已了。
可能是驚呼聲過於喧囂了，引來隔壁的客人，此人是個年過四旬的中年人，也許是怕冷，穿著厚厚的粗棉大衣，長的倒是和藹可親，挺隨和的一個人。
“智旭師父，你怎麽這般高興啊？”
“是徐施主啊？小沙彌一時高興，得意忘形啦，驚動了您吧？”和尚雙手合十表示歉意。
中年人斯斯文文的，應該是個儒生，他看到了劉慶東，友好地將雙手疊加拱手施禮道：“師父是新到的吧？不才徐仲昭，這廂有禮啦。”
劉慶東見人家如此客氣，立刻放下被子，穿上芒鞋，站起身抱拳回禮道：“久仰，小老兒劉慶東，剛剛借宿來此。”這右手握實拳，左手遮住右拳，置於胸前的施禮方式，是他看古裝武俠劇依葫蘆畫瓢學來的。
“先生不是出家人啊，我還以為您是頭陀呢。聽口音是關外人吧？”是身上的僧衣讓人家誤會了。
“是的，是的，我是沈陽人，你們現在稱為沈陽中衛。呃，我的衣服被雨淋濕了，這身兒是圓通師父的衣服。”劉慶東急忙解釋著，“我來雁蕩山旅游，家回不去了。”
中年儒生大惑不解地瞅著他，“這怎麽會呢？知道家在哪兒，卻說回不去啦，難道年紀大了不記道兒嗎？要像您這樣，我堂弟振聲常年在外旅行，二十一歲放棄科舉之後，他不願在程朱理學的窠臼中皓首窮經，立志探詢名山大川，天南地北地走，不是早就走丟了嘛。我這堂弟是個坐不住的人啊，這不，下這麽大的雨，午後由小師父帶著過溪去看風洞，回來不一會兒，又帶著仆人去真濟寺了。”
坐在床上的年輕和尚豁然道：“阿彌陀佛，原來那個是徐施主的弟弟呀？就是剛才嚷著去真濟寺的那位，看他的穿著，我還以為是您帶來的仆人呢。”
“哈哈，師父是看他穿著短衣草鞋嘍。再好的衣服也不禁磨呀，成天爬山涉水的，穿短衣履草鞋更方便。”儒生聽出家人這麽說咧嘴笑了，“我們徐氏一門可是耕讀世家，幾代人絕意宦途，高祖徐經乃富甲一方的巨商，他和好朋友唐寅為科場混沌傷透了心。傳到我三叔這代，哥們幾個以射覆法分家產，他一再得正室，卻堅決辭讓給兄弟們，而自處東僻之曠土陋室。三叔三嬸艱難創業，使家道中興。後來三叔過世了，分了家，我嬸跟二弟振聲住，她老人家在世時特支持他，鼓勵說‘志在四方，男人事也’，振聲才有這個實力四處亂跑了。”
話音未落，有兩個隨從打扮的男人走進來，“大爺，二爺讓我請您過去。”其中一個尚未成年，少年打著赤腳，挽著褲腿，抹著臉上的雨水向其稟告。
徐仲昭回頭去看，“徐安，是二弟叫我過去嗎？去真濟寺，他見到體如上人啦。”
傳話的搖著頭，“沒去真濟寺，山裏霧大，黑得看不見路，二少領著我渡過溪，去了碧霄洞。他和守愚上人談得投機，讓我回來喚您過去。”
既然有高僧盛情邀請，哪有不去之理？儒生立刻帶著兩個仆人出了屋子，急急忙忙地出寺往北去了。
“師父，他們提到的體如上人、守愚上人一定是得道高僧嘍。”劉慶東又犯了愛打聽的老毛病。
“善哉，自從溫州去臺州的驛路從雁蕩山中出入，能仁、靈巖等寺僧眾趨集，貴游輻輳，香火極盛。而真濟寺地處偏僻，已經廢敗許久了，是體如上人重興寺院，並鑄造大銅鐘一口。守愚上人嘛，我無緣相見。”那和尚說完後，便拿起《聖經》認真地讀起來。
人家在看書，劉慶東不好打擾，又裹起被子，躺倒了迷迷糊糊睡著了。
不知過了多久，有人在屋檐下情緒高昂地交談著，“真乃得道的高僧，相見恨晚啊。”
劉慶東被驚醒了，他辨別出是徐仲昭的聲音。隨即有個脆快的男聲激動地回應道，“哥哥耶，我沒騙你吧？趟個水，淋點兒雨，不虛此行啊。怎麽，又有新人入住啦？”
立刻從門外探進個腦袋來，好趣地往屋子裏瞅著，兩只眸子又黑又亮，像只夜貓子特別有精神。
“老哥，你是從哪裏來的呀？”
這位閃身走進來，似山崖上的巖羊動作輕盈敏捷。見他也有四十幾歲了，中等身材，頭戴遠游冠，身穿短打，光著腳，一只手裏拎著把還在滴水的油紙傘，另一只手裏提著雙草鞋。全沒有拘謹造作的假門假事，落落大方開朗和氣。
劉慶東趕忙起身，禮貌地回答：“小老兒劉慶東，取祝願祖國屹立東方之意。”
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