第768章

“藝文一詞，作為一種學問、知識或文獻著作的類別稱呼，在正史的《藝文志》中是指圖書目錄，在方志的藝文類中則指搜集起來的詩文。在古人的通行語中，藝文所指往往接近於所謂文學，凡是與讀書作文、辭章修養有關系的內容都可包括在內，比現在所稱文學的涵蓋面要寬。唐宋以來，隨著科舉的發達，詩賦成為士人晉升的重要工具，所以講究詩學也蔚成風氣。《筆談》的《藝文》門雖分三卷，實際篇幅並不長，其中大部分條目可以歸入詩學。明人著作中曾提到沈括有《詩話》之作，今人懷疑是由《筆談》中輯錄出來的，非是他原有此專作。《筆談》此門的其他內容，以音韻學、文字學為多，另有一些文獻考證和文人逸事。音韻學方面，北宋時盛行的是以官修《廣韻》為中心的今音學，而古音學、等韻學的研究都還沒有展開。沈括是較早註意到古音學、等韻學的學者，而且都有通脫的看法。譬如他說古人押韻有不可解者，如玖字、有字多與李字押韻之類，恐別有理；又說等韻引進梵學，雖先王所不言，然不害有此理，學者日深，自當造微。這類觀念與他在自然科學上的見解互為表裏。書畫中，耳鑒與揣骨聽聲篇的原文為，藏書畫者，多取空名，偶傳為鐘、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂耳鑒。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒之下，謂之揣骨聽聲。鐘、王、顧、陸，是指魏晉南朝著名書法家鐘繇、王羲之和畫家顧愷之、陸探微。爭售，是指爭相購買的意思。隱指，也稱隱手，為宋人俗語。指物體表面看似平整，或看不清的物體本以為該是平整的，用手去摸卻有高低不平的感覺。猶今言硌手。此以畫作言之而謂色不隱指，意指畫面上的著色看上去似乎顏料堆積，而撫摸它卻沒有凸起的感覺。揣骨聽聲，本意指盲人占蔔者靠手摸揣測人的骨相，又聽人的聲音，以判斷人的貴賤吉兇。全篇文章翻譯過來是說，收藏書畫作品的人，往往只註重書畫家的名聲，偶然傳聞某幅作品為鐘、王、顧、陸的手筆，見到者就爭相購買，這就叫做耳鑒。又有觀畫而用手去摩挲的，相傳以為畫布不硌手指的為佳畫，這又在耳鑒之下，被稱為揣骨聽聲。善求古人心意篇的原文為，歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。此亦善求古人心意也。歐陽公，指歐陽修。正肅吳公，即吳育，謚號正肅。披哆（chǐ），在本文中指花朵完全開放、花瓣散開。”

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