第715章

“氣朔，亦稱朔氣，指節氣。實包括年月長度、朔望時刻及閏法等。候簿，是指候天的記錄簿，即天文觀測記錄。綴，是指連綴，連結的意思。此實指運算而言。世族，此指世襲某種職業的家族。沮（jǔ），意思是指使什麽，或者使誰喪氣，猶言阻撓、破壞。全篇文章翻譯過來的意思是，我曾經查考古今各種歷法，發現有關五星運行的數據，以五星稽留和逆行之際誤差最多。五星自黃道以北向北前行的，它們的退行必然要趨向黃道以南；自黃道以南向南前行的，它們的退行必然要進入黃道以北。五星的軌跡如同沿著柳葉運行的橢圓形，兩頭尖銳，中間往返的路徑之間相距很遠。所以在軌跡的兩頭，五星的運行速度稍慢，這是由於它們斜行的緣故；在軌跡的中間部分，則五星的運行速度稍快，這是由於它們直行的緣故。以往歷家只知道它們的運行有慢有快，而不知道它們行經的軌道還有斜直的差異。熙寧年間，我擔任太史令，聘衛樸制定歷法，節氣等已經修正，但五星部分沒有觀測記錄可供檢驗。前世修訂歷法，大都只是增損舊歷的文字而成，並沒有實際觀測天象。觀測的方法，必須是每天的黃昏、夜半和拂曉時分，都測驗月亮及五星所在的度數和時刻，專置記錄簿記錄下來，滿五年，其間除去陰天及五星白天出現的天數，可得累計三年天數的五星實際運行數據，然後綜合這些數據加以運算，此即古人所稱的綴術。當時司天監的歷官都是繼承家族職業來的，徒隸名籍而坐吃俸祿，本無真懂歷法的人，這些人妒忌衛樸的本領超過自己，遂群起攻擊破壞，屢欲制造大案陷害衛樸；雖終不能動搖衛樸的制歷使命，而天文觀測記錄至今無成。《奉元歷》的五星推步方法，還是只增損舊歷，糾正其特別謬誤之處十之五六，僅此而已。衛樸的制歷技術，古今無人能超過，而為一群歷人所阻撓，不能盡其才能，可惜啊！“象數”一詞，起於蔔筮。古人稱用龜甲占蔔，龜甲以裂紋所顯示的事物形象告人吉兇；用蓍草，或竹棍等占蔔，則蓍草以數目的組合變化告人吉兇。二者合稱象數，實代指蔔筮之術。傳統《易》學是講象數的，如以天、地、水、火、山澤等表示卦象，稱呼卦爻的初六、上九等則是數。後世寬泛的理解，所有舊時被稱為術數的東西，上至天文歷法、中醫理論，下至占候算命看風水，則都與象數有關系。《筆談》在第七、八卷主要是談天文歷法的，同時也涉及《易經》的陰陽學、醫家的五運六氣之術、古人以十二律管候氣的方法等，都屬於專門知識的範疇，有些是作者本人獨到的研究成果。另有一些與占蔔有關系的條目，大都主於介紹、辯論，對傳統術數的迷信成分多有所批評。”

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