時間在一點一點地逝去。

吃過晚齋，大家開始上晚殿課誦。

晚殿對我而言，依舊像霧裏看花、水中望月一樣。

“這晚殿都念的什麽呀？”下殿後我問老丈人。

“晚殿上了三堂課，”老丈人對我說，“第一堂功課念的是《阿彌陀經》，是為了表達祈求到西方極樂世界的願望；第二堂功課念的是《禮佛大仟悔文》，是人們向八十八佛申述自己改悔過惡的願望；第三堂功課念的是《蒙山施食文儀》，念這個時間較長，要占整個晚殿的一半時間，所以也被稱為‘半堂食’。晚殿的這三堂功課，蒙山施食是必須舉行的，其它內容都可稍作調整！”

“為什麽這個施食是必須舉行的？”我納悶地問，“這餓鬼們在早、中、晚飯時都已經餵過了，怎麽在晚殿時還要餵？這餓鬼也太餓了吧！”

“不餓能叫餓鬼嗎？”老丈人微微一笑，“這就叫布施度。”

“什麽是布施度？”我問。

“布施度，意為布施，”老丈人說，“就是以自己所有，普施一切眾生。”

“為什麽要布施呢？”我繼續問。

“因為有舍才有得，”老丈人說，“舍得，舍得，就是這個意思。因此，我們要帶著一副熱心腸生活，在激發他人向上向善的同時，也就與他們結下了善緣和人緣。”

“那要是自己沒有可舍的東西呢？”我問。

“每個人都有可舍的東西。”老丈人說，“布施，並非是指散發自己的財物來救濟窮苦人的意思，眼施、顏施、身施、言施、心施、床座施和房舍施等等，都是施舍的內容。”

“我聽迷糊了！”我沖老丈人呵呵一笑。

“那就聽我慢慢講給你，”老丈人開始一本正經地講解起來，“眼施，就是以慈祥而明亮的眼睛待人之意；顏施，就是以笑容待人之意；身施，就是以清潔而端正的儀容待人之意；言施，就是以溫和的語氣待人之意；心施，就是以真心待人之意；床座施，就是把座位、地位或名譽等讓給別人之意；房舍施，就是把打掃得幹幹凈凈的房子接待訪客之意……”

“有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，是不是這個意思？”我微笑著問老丈人。

“有這麽一點意思，”老丈人點點頭說，“給人一個微笑，一句愛語，一句讚嘆，甚至一分歡喜，又何嘗不是布施呢？很多人卻是如此吝嗇、自私，哪怕是一個真誠的微笑，也不願輕易給人，使得這個世界人情淡漠，人心險惡。”

“爸！”我高興地說，“你的心腸真好！”

“謝謝！”老丈人微微一笑，“你這就叫布施，你今天可以自由活動了！”

“葉芊，你今天真漂亮！”我高興地對葉芊說。

“我哪天不漂亮？”葉芊嬌嗔道。

“我這叫布施未遂，對嗎？”我微笑著問老丈人。

“YES！”老丈人脫口而出。

“咱爸這外文水平真高，”我裝模作樣地對葉芊說，“以後你們公司要是引進外文版圖書，可以讓咱爸去翻譯，估計也能掙點稿費！”

“我不喜歡翻譯，”老丈人一本正經地說，“我想寫書！”

“這個我支持，”葉芊高興地說，“北京三環內給你買套房，提供吃穿住行，每月5000元創作費……”

“寫什麽書呀？”我一臉不屑地說，“在這出家多好，寫書多累，我是過來人，相信我吧！”

“那我想想！”老丈人作思考狀。

“你要再敢說一句話，”葉芊柳眉倒豎，杏眼圓睜，粉面帶煞地威脅道，“你就別想回北京！”

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