第 4 章

“盡管過程漫長而令人絕望，但可以滿懷期待地說，當我們將這份社會‘建議說明’交到你們手中後，一切都會變得更好，人們有更大的幾率生活在幸福和滿意中。”

——我們主人公帶回來、放在桌上、卻還沒來得及看的某本書中的前言節選（一）

要我說，五個絕對夠多了，你聽我給你介紹一下我們社群的五個人你就知道了。他們五個是那麽鮮活地存在在我的生命中，以至於再多加任何一個人都會讓我覺得擁擠。

我們有——做飯的戈蘭，是的，這個最近沈迷禪宗冥想的矮個子男人會做肉菜，不然他的體型就不好解釋了。脫離了四百年的資本主義時代之後，戈蘭絕對是人類歷史上是最尊重馴養家畜的廚子。

他是那種典型的熱愛生活分子，他對生活的熱愛來自一種從自身產生的樂觀情緒，他對缺水生病的羅勒和社群中身患重病的長者保有同樣的耐心和尊重，並堅持不懈地鼓勵任何遭遇困境的人（或者植物）從他們受困的情境中走出來。

據有過照顧社群中危重病人經歷的遇安說，這是一種神奇的力量，並非所有的社群都像我們一樣幸運的有戈蘭這樣的人在。總之，就算戈蘭突然開始對我從先前社群帶出來的古老紙本典籍感興趣，並堅持使用二十一世紀的音響設備進行一種名為“冥想”的古怪行為。出於完全的愛，我們也會包容了他的種種行為——同時包容了他把我們幾個的通訊器提示音（現在還有門鈴！）也換成冥想提示音只為“凈化”的出格舉動。

我們還有——遇安，也就是我們的頭兒，個子很高（每次進屋子都會撞到頭）且脾氣有點倔的男人，在社群經歷困難的時候他的堅定性格總是鼓舞人心，但在平時的時候，這種性格也可能帶來麻煩（比如新增成員的危機）。他平時愛做做手工什麽的......當我說手工的時候，其實我是在說一個包括很大範圍的領域，比如我們住的房子、我們住的房子等比例縮小模型（它現在還占據地下室的主要位置）、房間中除了連結端點之外大部分可以通電的東西、廚具、浴室，總之，他是那個負責把上個世紀留下來的工業品草圖變魔法一樣變出來的人，而他也沈迷於此。

他幾乎不去中心區[ 中心區：執行社會生產、文化、娛樂功能的公共區域]的劇院，圖書館也是偶爾需要找古早草圖的時候才去一次，大多數的時候也都是讓我代勞，他一心一意地鋪在他進行“魔法實驗”的屋子裏，當實在需要幫忙的時候，他才會順著他自己布設的、每個屋子都有的黃銅管子給我們送紙質信件（運輸信件的黃銅管道完全只是為了滿足他對金屬閥門清脆聲響的愛好）。與此同時，如你所見，不管他多麻煩，他是且會一直是我們的頭兒，因為我們都信任他。

第三位社群成員名叫□□，當然了，她並不使用□□，而是偏好覆合弓。□□喜歡各種各樣的上世紀武器，但因為過多的接觸那些動靜很大的金屬制品，導致她的神經和和她那頭灰色的亂發一樣脆弱敏感。

就和所有她這個年紀的人一樣，她也有過孩子，她們一過看護期就被中心送到合適她的社群撫養。□□負責巡視我們身後的山林，也負責組織一月一次的“狩獵”。好吧，是時候揭曉真相，不然引號該讓你感到煩了，“狩獵”是指給後山的野生動物插追蹤裝置——我們社群的共同事務就是追蹤和了解身後廣袤的自然領域內的諸多生命。

怎麽說呢？在我們之中，□□是最全心全意地享受這份工作，她全年在野外的時間最長，想必這種工作中自然和生命的和諧之美對她具有極大的吸引力，相比之下，遇安只是喜歡在野外擺弄他的各種設備；，戈蘭則熱愛記錄可食用的植物和菌類；至於星垂野，她這個年紀的孩子只是喜歡集體戶外活動而已，我明白的，小聲告訴你，我曾經也是這麽想的。

最後，星垂野（這個名字還是她從我帶來的書裏給自己找到的）。她是我們社群前年剛來的孩子，和我關系最好。她從中心區領到的作業是學著給家裏布設端點網，年輕人最愛這套東西，順著脊椎深入大腦的端極，窺探夢境和意識的秘密。其實她的心思我們都知道，她只是想更快更清楚地“看”到中心劇院的演出（誰沒年輕過呢）。只要她不和□□頂嘴說這不是新埃迪拉主義[ 埃迪拉主義：通常指過分沈迷娛樂活動的風氣，名稱來自於二十二世紀最為著名的網絡節目埃迪拉秀]覆辟的苗頭，我們誰也不會指責她的。順便一說，端極的布設的確有造成埃迪拉主義覆辟的嫌疑，我附議□□的觀點。

只不過我信任中心的運算，任何風險過高的決策都會被中心中止——沒有人敢和星垂野說，但我們這個社群裏所有的人都等著那一天呢。嗯……或許不能再瞞著她了，是時候開一個溫和的家庭會議來說明這一切——

說到家庭會議，我們目前有著一個更棘手的事務急需會議解決，對於我來說，這可能是我們繼鈴聲異常事件之後最重要的社群危機。你還沒把那家夥忘了呢吧，就是那個（讓我想想怎麽描述）身體板正，目光好似猛禽的那個雨衣怪人，不，怪老頭。

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