第 5 章
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第 5 章
“我懇請你們請愛護這個世界，每當你於幸福中忘記這樣做有什麽益處時，我請求你發揮想象力想象一個和這裏截然不同的地方，然後想象一下如果你身處那個世界中，該多麽渴望擁有你眼下所擁有的一切——而這正是身處人類歷史絕大大多數時期的絕大大多數人們的想法。”
——我們主人公帶回來、放在桌上、卻還沒來得及看的某本書中的前言節選（二）
那個繼紅斑鴉遷徙異常之後最重要的社群危機就是我們這位新加入的成員——他說叫他什麽都可以，於是遇安頂著門外的雨絲，決定給他起名叫夜雨。
“是個好名字。”他頗有些怪異地盯著我稱讚道，“就是有點像美洲原住民。”
老先生，這和我有什麽關系？這明明是遇安起的名字，所以別用奇怪的眼神看我了。
等到他完完全全把自己收拾妥當，我們也把客廳中重新打掃幹凈，一群人圍坐在火爐邊準備聽他講講有關自己的事情時，所有人都再一次被驚訝到了。他看上去就比□□還大，而事實上，他比我們中最大的□□還要大上一些。的確，社群中總有人離去，也總有人加入，但通常，按照我們所認識到的自然規律，年輕的人加入，年長的人離開。像他這麽大年紀的新加入者可不尋常，相當不尋常。
戈蘭和□□很為難的樣子，兩個人不約而同的支支吾吾起來，星垂野則快要忍不住她想要詢問秘密的沖動，快活地眨著眼睛。
“不是你們想的那樣——我只是想要加入一陣子。”
一陣子？那好說。
但他為什麽不說串走？串走很常見，人在年輕的時候都喜歡串走，他們被世界的多樣化和新鮮感所吸引，加入一個社群，然後在任意的時間選擇離開。他們總認為生命的廣度要在見識的豐富基礎上建立起來——直到找到找到自己的社群——屬於自己的心的歸宿。
但是在夜雨這個年紀，很少有人會做出這樣的決定。
“但這也不是串走，我還是要參與你們的共同事務。”
按照我們的習俗“”豐富見識的年輕人被允許短暫地借住在其他的社群中（也就是串走），但他對這個社群沒有任何的義務，相同的，社群對他也沒有任何義務，其中的標志是，他不會參加一個社群的共同事務——共同事務是耗費的精力的，沒有報酬的，最終形式上的成績會被以檔案的形式記錄下來，對於每一個社群而言，共同事務最為重要，它們是創造和意義的具象形式，對於個體和社群而言都無比重要。
或許是因為年紀大的老年人在野外行動總要格外註意，星垂野忽然意識到了她先前的決定有多不合適。
“這可不......”她幾乎脫口而出，看了看我們幾個對她亂說話的警告表情，才慢吞吞地壓低音量，“......行。”
“我們需要開個會。”□□及時搶過她的話頭防止尷尬，我眨眨眼睛和她對了“幹得好”的暗號。
“我可以等。”
“他老得可以做左江的父親了！”星垂野小聲地拿我打比方，“他根本走不完全程。”
“咳咳！註意你的言辭，小家夥，我看你最近太過自由散漫。”遇安壓低聲音制止她。
父親”可不是一個文雅的詞。
不管星垂野對行程和社群活動有什麽不滿都可以提出來，但是用一個這麽粗鄙的話來形容客人可太沒禮貌了。這個令人尷尬的詞匯象征著上個世紀的落後生活方式——我們花了很久來擺脫這種社會模式，可這種象征著恐懼、壓迫和可怖的詞語，像是從過去而來的幽靈在我們的世界中徘徊，從未離開。
我今天首次同意遇安的觀點，活潑不等於沒有分寸，我們得知道星垂野從哪兒學來的。
家庭會議無果的結束之後，被戈蘭遇安和□□三個人輪番“談話”過的星垂野爬到我的床上訴苦，“既然過去的社會那麽不好，為什麽人們還會過那樣的日子呢？既然血緣是一個糟糕的東西，那為什麽現在還會有住在中心區之外的人們，選擇和自己的親人住在一起？”
她說那兩個詞的時候聲音很小，就像怕被另外三個人聽到再來教訓她一番。
親人，我邊想著，邊伸出手指在空中抓了抓。
星垂野有些不解，碰了碰我的小指。
就在這個短暫的瞬間，皮膚的接觸讓我覺得愉快極了，像是一小塊油脂因為熱量融化，像是在我們的小指間，微型的渠道蕩漾著溫熱的夏日河水——這些親昵的小動作總是令我感到身處眼下這個鮮活友愛的世界如此幸運。
親人。
這個我們所反對的詞匯，象征著舊世界的詞語。撥動了我的神經，打破那些沈睡的靜息電位，讓我組織出一個合適的答案。
就像星垂野一樣，我也曾經向世界提出疑問：
“為什麽那些舊的生活方式會存在在世界上呢？”
為什麽人會刻薄、自利、鄙夷他者？為什麽向同類舉起屠刀，為什麽在他們貧困痛苦絕望時無動於衷？既然人們如此自私、憤怒、缺乏理智，那麽為什麽舊世界的社會結構要服從人們惡的本質？
這些為什麽驅使著我投身現在的工作，驅使著我用剩下的時間去向過去討教這個覆雜的問題。
雖然現在的我能夠地告訴星垂野一個看似完整的答案，我的嘴唇相互觸碰，說出一些我自己都不知道是否正確的語句：
諸如“歷史是覆雜的東西，它不是只是一個機體、一對兒緊張關系、一種變化的觀念，它更是龐雜的因果組成的巨大力量，我們還需要去研究......”
但實際上，在內心中，我知道這個解釋避重就輕——
真正的答案是，面對那些問題，面對舊世界，就連我自己還遠沒有找到答案。
星垂野有點懵懵地點頭，她看起不是很明白，但值得慶幸的是，她沒發現我其實也不是很明白。
“所以，”我有些羞愧地清清嗓子，“我從中心帶回來一批有意思的文獻，你想......”
“不想。”臭小孩用胯想要把我擠下床，話裏也多了幾分狡黠，“我要寫作業，除非你想幫我——”
“我也不想。”我以其人之道還治其人，並惡毒的補上，“如果你再不睡覺，我就要給你講上世紀的家長是如何在精神上虐待他們孩子的故事了。”
“我不聽恐怖故事！”星垂野哀嚎一聲滾到床的另一端。
沒過多久，月光中就滿是孩子的呼嚕聲了。我徹夜未眠，幹脆輕手輕腳地下床開始我的研究計劃。
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“我懇請你們請愛護這個世界，每當你於幸福中忘記這樣做有什麽益處時，我請求你發揮想象力想象一個和這裏截然不同的地方，然後想象一下如果你身處那個世界中，該多麽渴望擁有你眼下所擁有的一切——而這正是身處人類歷史絕大大多數時期的絕大大多數人們的想法。”
——我們主人公帶回來、放在桌上、卻還沒來得及看的某本書中的前言節選（二）
那個繼紅斑鴉遷徙異常之後最重要的社群危機就是我們這位新加入的成員——他說叫他什麽都可以，於是遇安頂著門外的雨絲，決定給他起名叫夜雨。
“是個好名字。”他頗有些怪異地盯著我稱讚道，“就是有點像美洲原住民。”
老先生，這和我有什麽關系？這明明是遇安起的名字，所以別用奇怪的眼神看我了。
等到他完完全全把自己收拾妥當，我們也把客廳中重新打掃幹凈，一群人圍坐在火爐邊準備聽他講講有關自己的事情時，所有人都再一次被驚訝到了。他看上去就比□□還大，而事實上，他比我們中最大的□□還要大上一些。的確，社群中總有人離去，也總有人加入，但通常，按照我們所認識到的自然規律，年輕的人加入，年長的人離開。像他這麽大年紀的新加入者可不尋常，相當不尋常。
戈蘭和□□很為難的樣子，兩個人不約而同的支支吾吾起來，星垂野則快要忍不住她想要詢問秘密的沖動，快活地眨著眼睛。
“不是你們想的那樣——我只是想要加入一陣子。”
一陣子？那好說。
但他為什麽不說串走？串走很常見，人在年輕的時候都喜歡串走，他們被世界的多樣化和新鮮感所吸引，加入一個社群，然後在任意的時間選擇離開。他們總認為生命的廣度要在見識的豐富基礎上建立起來——直到找到找到自己的社群——屬於自己的心的歸宿。
但是在夜雨這個年紀，很少有人會做出這樣的決定。
“但這也不是串走，我還是要參與你們的共同事務。”
按照我們的習俗“”豐富見識的年輕人被允許短暫地借住在其他的社群中（也就是串走），但他對這個社群沒有任何的義務，相同的，社群對他也沒有任何義務，其中的標志是，他不會參加一個社群的共同事務——共同事務是耗費的精力的，沒有報酬的，最終形式上的成績會被以檔案的形式記錄下來，對於每一個社群而言，共同事務最為重要，它們是創造和意義的具象形式，對於個體和社群而言都無比重要。
或許是因為年紀大的老年人在野外行動總要格外註意，星垂野忽然意識到了她先前的決定有多不合適。
“這可不......”她幾乎脫口而出，看了看我們幾個對她亂說話的警告表情，才慢吞吞地壓低音量，“......行。”
“我們需要開個會。”□□及時搶過她的話頭防止尷尬，我眨眨眼睛和她對了“幹得好”的暗號。
“我可以等。”
“他老得可以做左江的父親了！”星垂野小聲地拿我打比方，“他根本走不完全程。”
“咳咳！註意你的言辭，小家夥，我看你最近太過自由散漫。”遇安壓低聲音制止她。
父親”可不是一個文雅的詞。
不管星垂野對行程和社群活動有什麽不滿都可以提出來，但是用一個這麽粗鄙的話來形容客人可太沒禮貌了。這個令人尷尬的詞匯象征著上個世紀的落後生活方式——我們花了很久來擺脫這種社會模式，可這種象征著恐懼、壓迫和可怖的詞語，像是從過去而來的幽靈在我們的世界中徘徊，從未離開。
我今天首次同意遇安的觀點，活潑不等於沒有分寸，我們得知道星垂野從哪兒學來的。
家庭會議無果的結束之後，被戈蘭遇安和□□三個人輪番“談話”過的星垂野爬到我的床上訴苦，“既然過去的社會那麽不好，為什麽人們還會過那樣的日子呢？既然血緣是一個糟糕的東西，那為什麽現在還會有住在中心區之外的人們，選擇和自己的親人住在一起？”
她說那兩個詞的時候聲音很小，就像怕被另外三個人聽到再來教訓她一番。
親人，我邊想著，邊伸出手指在空中抓了抓。
星垂野有些不解，碰了碰我的小指。
就在這個短暫的瞬間，皮膚的接觸讓我覺得愉快極了，像是一小塊油脂因為熱量融化，像是在我們的小指間，微型的渠道蕩漾著溫熱的夏日河水——這些親昵的小動作總是令我感到身處眼下這個鮮活友愛的世界如此幸運。
親人。
這個我們所反對的詞匯，象征著舊世界的詞語。撥動了我的神經，打破那些沈睡的靜息電位，讓我組織出一個合適的答案。
就像星垂野一樣，我也曾經向世界提出疑問：
“為什麽那些舊的生活方式會存在在世界上呢？”
為什麽人會刻薄、自利、鄙夷他者？為什麽向同類舉起屠刀，為什麽在他們貧困痛苦絕望時無動於衷？既然人們如此自私、憤怒、缺乏理智，那麽為什麽舊世界的社會結構要服從人們惡的本質？
這些為什麽驅使著我投身現在的工作，驅使著我用剩下的時間去向過去討教這個覆雜的問題。
雖然現在的我能夠地告訴星垂野一個看似完整的答案，我的嘴唇相互觸碰，說出一些我自己都不知道是否正確的語句：
諸如“歷史是覆雜的東西，它不是只是一個機體、一對兒緊張關系、一種變化的觀念，它更是龐雜的因果組成的巨大力量，我們還需要去研究......”
但實際上，在內心中，我知道這個解釋避重就輕——
真正的答案是，面對那些問題，面對舊世界，就連我自己還遠沒有找到答案。
星垂野有點懵懵地點頭，她看起不是很明白，但值得慶幸的是，她沒發現我其實也不是很明白。
“所以，”我有些羞愧地清清嗓子，“我從中心帶回來一批有意思的文獻，你想......”
“不想。”臭小孩用胯想要把我擠下床，話裏也多了幾分狡黠，“我要寫作業，除非你想幫我——”
“我也不想。”我以其人之道還治其人，並惡毒的補上，“如果你再不睡覺，我就要給你講上世紀的家長是如何在精神上虐待他們孩子的故事了。”
“我不聽恐怖故事！”星垂野哀嚎一聲滾到床的另一端。
沒過多久，月光中就滿是孩子的呼嚕聲了。我徹夜未眠，幹脆輕手輕腳地下床開始我的研究計劃。
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