王安石
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王安石
【在晚年，王安石在江寧過得還算悠閑，但是如人飲水冷暖自知，他的心中到底是什麽樣的，只有他自己知道，我們能看到的只是一些他在那時候留下的作品。】
公元1042年，慶歷二年。
這還用說嗎？肯定是不會有多快樂的。
兒子死了，變法敗了，他的悠閑的日子頂多也如陶淵明一般，不去想。
可不去想，不代表讓人不愉的事情沒有發生過。
【像《書湖陰先生壁二首》就是這時候的作品。湖陰先生是一個隱士，是王安石晚年隱居江寧半山園的紫金山的鄰居楊德逢，王安石有許多關於他的作品，其中有一首《示楊德逢》是集句詩，集的《詩經》中的句子，首句“我行其野，春日遲遲。”還蠻有意思的，王安石有不少的集句詩，大家感興趣可以下去看看。】
以往人們並不怎麽把集句詩放在眼裏，在他們看來不過是利用他人之作的小打小鬧。
但是在他們看了這些厲害的集句詩之後，不得不承認，哪怕是借用他人的詩句，組句成詩也是能分出個三六九等的，不行那就是不行。
他們下來看看，他們去哪兒看啊？
【而另一首《示德逢》中提到“先生貧敝古人風，沔想柴桑在眼中。”在這裏柴桑二字很自然而然地讓我們想起陶淵明。在他看來楊德逢和陶淵明是同一類人，而他和楊德逢又是很好的好友，可想他在晚年也是往陶淵明的方向走的，所以說陶淵明真的影響了中國古代許許多多的文人這話不是胡說的。】
自從幕中女子解說過陶淵明之後，陶淵明比以往更加受歡迎了，其中很大一個原因就是幕中女子所說的影響力。
仿佛現在誰不讀陶淵明誰就落俗了一般，尤其是那些上了年紀的文人。
而有些不愛讀書的人也總張口閉口陶淵明，倒是讓許多年輕人不屑。
誰說文人就一定要讀陶淵明，他們就要做不一樣的人。
東晉。
陶淵明不知道自己的影響力還在加大。
旁人羨慕他的同時，他心中又何嘗一點羨慕之意也沒有？
他若是也能像王安石那般痛痛快快地拼一場恐怕也就不枉此生了。
【而《書湖陰先生壁二首》中，其一又是最有名的作品，“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。”茅檐底下常常掃得幹幹凈凈的，花木叢叢整齊排列都是他自己栽的，看起來這個湖陰先生還是個講究人，“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”後面的兩句運用擬人，還比較有意思，水圍著田地將這一抹綠色環繞，而那青色還在兩山的護送下紛至沓來，隨意勾勒一派生機勃勃之景，是很不錯的一首詩。】
公元1042年，慶歷二年。
雖然幕中女子提到過王安石所寫的“春風又綠江南岸”之句，但他們許多人仍舊不敢相信這般清新的詩句是王安石所作。
他雖然年輕，但總是一副老氣橫秋的模樣……
說老氣橫秋也不貼切，做起事來也像個莽撞小子，但大道理卻是不少，尤其是他的作品中，處處是道理，這般自然的詩句實在是少。
【這首詩中沒有什麽王安石的政治的寄托，就好像他已經把全部的註意力都放在了眼前之景上，但是我們只要一想，也應該能想到，變法失敗帶給他的影響應該是巨大的，而他能夠像現在這般悠閑也離開朋友的陪伴，故而他才有那麽多有關楊德逢的詩，在楊德逢的墻上寫的詩才能如此活潑。】
公元744年，天寶三載。
入仕時有神宗與他心意相通，如今隱居又有這樣一個好友，王安石可真是好福氣，李白如是想。
他倒是不羨慕王安石有這好友，他自認為好友也不少，只是一個神宗就是難以企及的榮幸了。
【王安石晚年常游紫金山，他住的地方就在去紫金山主峰半山上，所以才叫半山園，而紫金山又被稱為鐘山，王安石曾有過一首詩，名字就叫《游鐘山》，這首詩雖然寫得很簡單，但是還蠻有趣的，“兩山松櫟暗朱藤，一水中間勝武陵。”前兩句就是簡簡單單地寫景的句子，山、樹、藤、水，幾個風景擺在我們眼前，想讓我們不去想象當時的那個景色都是一件很難的事情。】
再看這詩眾人就明白了，看來王安石晚年都是這般類似的作品了。
也不難理解，經歷過那樣的失敗，他不發生點變化都不合理。
“繁華落盡見真淳”，這似乎能放到他們每個人的身上。
不管從前多麽風光，亦或是多麽地波折，最後都能回歸自然，這大概類似孔子所言“七十而從心所欲不逾矩”，那時候，很多事情都能不在乎了。
【更妙的是後面的這兩句，“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。”中午聽到和尚念經的聲音才知道山中有寺，然而人們循著聲音尋找，直到夕陽西下卻連一個僧人也未曾見著，說明山之大，廟之深，不過紫金山我們應該還是知道的，找個寺廟應該還是能找到，這裏要麽是誇張給我們一種那廟中住的都是難以接近的得道高僧一般，與這樣的人是鄰居，王安石雖未出家，卻也可以是那不問紅塵的一員。】
聽到此處，眾人更加確定了方才的想法。
王安石就是已經放下了。
哪怕留有遺憾，可人活一世，哪能不留遺憾的？
【這兩句很有王維《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響。”的意境，寫的便是山林幽深之感，王安石的晚年就是在這樣的環境中度過的，也算不錯。】
公元1042年，慶歷二年。
王安石也覺得若是自己晚年能在這樣的環境中度過是挺好。
幕中女子所提變法之失敗他認下了，他也承認那樣的情況下不失敗是很難的。
但是如今他們的變法提前了，甚至比慶歷新政更前，說不定這就是上天給他們的機會，戰勝那所謂的必然性的偶然性的機會！
所以他不會放棄，他相信只要是盼著大宋好的，即便是被說懦弱的官家，也不會放棄的。
【最後我們再來看看著名的《泊船瓜洲》，這首詩王安石何時而作並沒有一個明確的記載，我個人覺得就是變法失敗之後，他為官多年，有許多次往返江寧與汴京，也不止一次經過瓜州，在某次他就寫下了這一首詩，其中也提到了鐘山，大約是想家了。】
雖然王安石並不是江寧人，但是自從隨著父親在江寧讀書，他就早把江寧當成了自己的家鄉。
若是要讓他選擇一個地方終老，哪怕是如今的他，也最願意選擇江寧。
王安石暗自在心中打算著自己日後的歸宿。
【泊船瓜洲意思就是在瓜州這個地方停船，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。”京口指的是鎮江，而瓜洲是一個鎮名，在揚州，陸游也曾在《書憤》中提到瓜州“樓船夜雪瓜洲渡”。鎮江和揚州挨在一起，這兩個地方中間就只隔了一條江。】
公元1181年，淳熙八年。
陸游眼前一亮，這是他不知道的詩。
但哪怕只出現了一句，聽起來也是一首不錯的詩。
他還是很期待幕中女子能談談自己，不為名利，但他想知道後世之人是如何理解自己的詩作的。
【然而當他站在這個地方望向自己的家時卻是隔了數重山，明明數重山，他卻用的“只隔”二字，我覺得應該是表達他渴望回到鐘山的心情。】
公元1042年，慶歷二年。
王安石有點不懂，都到瓜洲了，自己為何還那般急切呢？
會不會是在自己母親離世後急切地想回去呢？
說起這事，王安石心中還是有些發緊。
被幕中女子提到自己，這最讓人難受的大抵就是與親朋好友分離和功業難成之事了。
【“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”春風又一次吹綠了江南，而這明月什麽時候才能帶著“我”回到在鐘山的家呢？】
【這首詩看似是一首思鄉之詩，但是其中卻可以有很多的解釋，仔細多讀幾遍咱們就能看出王安石詩句中的一點點違和的感覺，說得不好聽是違和，但是說簡單點其實就是矛盾。】
【矛盾存在於萬事萬物之中，適當的矛盾讓這首詩更有內涵，“只隔”、“數重山”，而這裏春風吹綠了江南，風景是很美的，然而在隔了數重山加數重山的汴京城呢？春風是否也將那處吹綠了呢？顯然沒有，所以啊，“我”還是回到那鐘山去吧。】
幕中女子這麽一提點，王安石懂了。
或許真是如此。
他急切地想要回到江寧，但心中卻也割舍不掉汴京城。
所以哪怕是還有數重山他也覺得是只隔，因為他知道他回去了他的變法就離失敗更近了。
可他又得回去，因為那裏是他的家，有著母親的，有著回憶的，有著徐徐春風的家。
【當然了，這裏只是我們的一個猜測性的解釋，乍一看其實還有點牽強，但是因為是根據王安石的生平的經歷來進行分析的，也算言之有理吧，不過如果你只是簡單地解釋這首詩的表面的含義也是可以的，他也可以是一首很好的寫景詩。】
眾人笑，確實挺牽強的。
但是也沒有人能說幕中女子的理解就是錯了。
尤其是這樣的連年份也無法知曉的詩句。
而且幕中女子是個聰明的，她幾乎很少說很絕對的話，但凡是不確定的她都將問題拋出來，不得罪人。
【“明月何時照我還”，所幸王安石最後回到了他自己在鐘山的家，公元1086年，元祐元年，王安石病逝鐘山，葬於半山園，他可以遠離那朝堂硝煙，伴著鐘山明月，看那江南一春一春年年春。】
聽到自己死亡的消息，王安石竟一點也不悲痛，甚至連惋惜也沒有。
不過他倒是有一點愧疚，他去做了，大刀闊斧地做了，但卻也因此傷害到了一些百姓，此非他所願，只盼著接下來能避免這樣的事情發生。
【王安石是一個偉大的人，他雖然並不完美，他所做的事情也並沒有達到一個十分完美的結局，但是他的勇於改革的精神值得我們銘記，而他的那些變法改革措施，也為我們現如今的改革提供了許多思路，評價這些的時候，大家一定要用一個辯證的眼光去看待。】
【不管是對什麽事情，都不能一味地肯定也不能一味地否定，人無完人，事物也是一樣的。】
眾人記下了。
這對於他們的改革也是適用的，他們對各種措施各種人也不能給過於絕對的判斷，要適時而變。
雖然這次的講解並沒有讓急於改革的人們學到太多東西，因為王安石所提出的措施並非眾人想不到，或者是歷史上曾出現過的，但是這其中的教訓卻是在他們每個人的心中敲響了警鐘。
【另外，王安石他還是一個被做官耽誤了的文學家，大家也不要忘了他在文學史上的貢獻，他的“春風又綠江南岸”，他的“墻角數枝梅，淩寒獨自開。”，他的那些詩、詞、文都帶著他的色彩，為文學史添上了濃墨重彩的一筆。】
多好啊！
許多文人都在心中感嘆，能做到像王安石這樣，是他們多少人夢寐以求的。
能為自己的理想奮力向前，又能適時而退之，所留下的東西雖不完美，卻也能流傳千古。
這一刻，他們都想成為王安石。
然而，就在這時，幕中女子卻說了結束語，眾人立刻悵然若失，同時又對接下來的預告充滿了好奇。
【好了，王安石我們就講到這裏了，接下來咱們看看預告吧。】
【講過了帶有悲劇性色彩的王安石，我們放松一下心情，講一個稍微不那麽悲情的悲情文人。】
稍微不那麽悲情的文人是什麽意思？
如此不就離題了嗎？
也不算是吧，稍微不那麽悲情，那也還是悲情的吧。
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這還用說嗎？肯定是不會有多快樂的。
兒子死了，變法敗了，他的悠閑的日子頂多也如陶淵明一般，不去想。
可不去想，不代表讓人不愉的事情沒有發生過。
【像《書湖陰先生壁二首》就是這時候的作品。湖陰先生是一個隱士，是王安石晚年隱居江寧半山園的紫金山的鄰居楊德逢，王安石有許多關於他的作品，其中有一首《示楊德逢》是集句詩，集的《詩經》中的句子，首句“我行其野，春日遲遲。”還蠻有意思的，王安石有不少的集句詩，大家感興趣可以下去看看。】
以往人們並不怎麽把集句詩放在眼裏，在他們看來不過是利用他人之作的小打小鬧。
但是在他們看了這些厲害的集句詩之後，不得不承認，哪怕是借用他人的詩句，組句成詩也是能分出個三六九等的，不行那就是不行。
他們下來看看，他們去哪兒看啊？
【而另一首《示德逢》中提到“先生貧敝古人風，沔想柴桑在眼中。”在這裏柴桑二字很自然而然地讓我們想起陶淵明。在他看來楊德逢和陶淵明是同一類人，而他和楊德逢又是很好的好友，可想他在晚年也是往陶淵明的方向走的，所以說陶淵明真的影響了中國古代許許多多的文人這話不是胡說的。】
自從幕中女子解說過陶淵明之後，陶淵明比以往更加受歡迎了，其中很大一個原因就是幕中女子所說的影響力。
仿佛現在誰不讀陶淵明誰就落俗了一般，尤其是那些上了年紀的文人。
而有些不愛讀書的人也總張口閉口陶淵明，倒是讓許多年輕人不屑。
誰說文人就一定要讀陶淵明，他們就要做不一樣的人。
東晉。
陶淵明不知道自己的影響力還在加大。
旁人羨慕他的同時，他心中又何嘗一點羨慕之意也沒有？
他若是也能像王安石那般痛痛快快地拼一場恐怕也就不枉此生了。
【而《書湖陰先生壁二首》中，其一又是最有名的作品，“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。”茅檐底下常常掃得幹幹凈凈的，花木叢叢整齊排列都是他自己栽的，看起來這個湖陰先生還是個講究人，“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”後面的兩句運用擬人，還比較有意思，水圍著田地將這一抹綠色環繞，而那青色還在兩山的護送下紛至沓來，隨意勾勒一派生機勃勃之景，是很不錯的一首詩。】
公元1042年，慶歷二年。
雖然幕中女子提到過王安石所寫的“春風又綠江南岸”之句，但他們許多人仍舊不敢相信這般清新的詩句是王安石所作。
他雖然年輕，但總是一副老氣橫秋的模樣……
說老氣橫秋也不貼切，做起事來也像個莽撞小子，但大道理卻是不少，尤其是他的作品中，處處是道理，這般自然的詩句實在是少。
【這首詩中沒有什麽王安石的政治的寄托，就好像他已經把全部的註意力都放在了眼前之景上，但是我們只要一想，也應該能想到，變法失敗帶給他的影響應該是巨大的，而他能夠像現在這般悠閑也離開朋友的陪伴，故而他才有那麽多有關楊德逢的詩，在楊德逢的墻上寫的詩才能如此活潑。】
公元744年，天寶三載。
入仕時有神宗與他心意相通，如今隱居又有這樣一個好友，王安石可真是好福氣，李白如是想。
他倒是不羨慕王安石有這好友，他自認為好友也不少，只是一個神宗就是難以企及的榮幸了。
【王安石晚年常游紫金山，他住的地方就在去紫金山主峰半山上，所以才叫半山園，而紫金山又被稱為鐘山，王安石曾有過一首詩，名字就叫《游鐘山》，這首詩雖然寫得很簡單，但是還蠻有趣的，“兩山松櫟暗朱藤，一水中間勝武陵。”前兩句就是簡簡單單地寫景的句子，山、樹、藤、水，幾個風景擺在我們眼前，想讓我們不去想象當時的那個景色都是一件很難的事情。】
再看這詩眾人就明白了，看來王安石晚年都是這般類似的作品了。
也不難理解，經歷過那樣的失敗，他不發生點變化都不合理。
“繁華落盡見真淳”，這似乎能放到他們每個人的身上。
不管從前多麽風光，亦或是多麽地波折，最後都能回歸自然，這大概類似孔子所言“七十而從心所欲不逾矩”，那時候，很多事情都能不在乎了。
【更妙的是後面的這兩句，“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。”中午聽到和尚念經的聲音才知道山中有寺，然而人們循著聲音尋找，直到夕陽西下卻連一個僧人也未曾見著，說明山之大，廟之深，不過紫金山我們應該還是知道的，找個寺廟應該還是能找到，這裏要麽是誇張給我們一種那廟中住的都是難以接近的得道高僧一般，與這樣的人是鄰居，王安石雖未出家，卻也可以是那不問紅塵的一員。】
聽到此處，眾人更加確定了方才的想法。
王安石就是已經放下了。
哪怕留有遺憾，可人活一世，哪能不留遺憾的？
【這兩句很有王維《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響。”的意境，寫的便是山林幽深之感，王安石的晚年就是在這樣的環境中度過的，也算不錯。】
公元1042年，慶歷二年。
王安石也覺得若是自己晚年能在這樣的環境中度過是挺好。
幕中女子所提變法之失敗他認下了，他也承認那樣的情況下不失敗是很難的。
但是如今他們的變法提前了，甚至比慶歷新政更前，說不定這就是上天給他們的機會，戰勝那所謂的必然性的偶然性的機會！
所以他不會放棄，他相信只要是盼著大宋好的，即便是被說懦弱的官家，也不會放棄的。
【最後我們再來看看著名的《泊船瓜洲》，這首詩王安石何時而作並沒有一個明確的記載，我個人覺得就是變法失敗之後，他為官多年，有許多次往返江寧與汴京，也不止一次經過瓜州，在某次他就寫下了這一首詩，其中也提到了鐘山，大約是想家了。】
雖然王安石並不是江寧人，但是自從隨著父親在江寧讀書，他就早把江寧當成了自己的家鄉。
若是要讓他選擇一個地方終老，哪怕是如今的他，也最願意選擇江寧。
王安石暗自在心中打算著自己日後的歸宿。
【泊船瓜洲意思就是在瓜州這個地方停船，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。”京口指的是鎮江，而瓜洲是一個鎮名，在揚州，陸游也曾在《書憤》中提到瓜州“樓船夜雪瓜洲渡”。鎮江和揚州挨在一起，這兩個地方中間就只隔了一條江。】
公元1181年，淳熙八年。
陸游眼前一亮，這是他不知道的詩。
但哪怕只出現了一句，聽起來也是一首不錯的詩。
他還是很期待幕中女子能談談自己，不為名利，但他想知道後世之人是如何理解自己的詩作的。
【然而當他站在這個地方望向自己的家時卻是隔了數重山，明明數重山，他卻用的“只隔”二字，我覺得應該是表達他渴望回到鐘山的心情。】
公元1042年，慶歷二年。
王安石有點不懂，都到瓜洲了，自己為何還那般急切呢？
會不會是在自己母親離世後急切地想回去呢？
說起這事，王安石心中還是有些發緊。
被幕中女子提到自己，這最讓人難受的大抵就是與親朋好友分離和功業難成之事了。
【“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”春風又一次吹綠了江南，而這明月什麽時候才能帶著“我”回到在鐘山的家呢？】
【這首詩看似是一首思鄉之詩，但是其中卻可以有很多的解釋，仔細多讀幾遍咱們就能看出王安石詩句中的一點點違和的感覺，說得不好聽是違和，但是說簡單點其實就是矛盾。】
【矛盾存在於萬事萬物之中，適當的矛盾讓這首詩更有內涵，“只隔”、“數重山”，而這裏春風吹綠了江南，風景是很美的，然而在隔了數重山加數重山的汴京城呢？春風是否也將那處吹綠了呢？顯然沒有，所以啊，“我”還是回到那鐘山去吧。】
幕中女子這麽一提點，王安石懂了。
或許真是如此。
他急切地想要回到江寧，但心中卻也割舍不掉汴京城。
所以哪怕是還有數重山他也覺得是只隔，因為他知道他回去了他的變法就離失敗更近了。
可他又得回去，因為那裏是他的家，有著母親的，有著回憶的，有著徐徐春風的家。
【當然了，這裏只是我們的一個猜測性的解釋，乍一看其實還有點牽強，但是因為是根據王安石的生平的經歷來進行分析的，也算言之有理吧，不過如果你只是簡單地解釋這首詩的表面的含義也是可以的，他也可以是一首很好的寫景詩。】
眾人笑，確實挺牽強的。
但是也沒有人能說幕中女子的理解就是錯了。
尤其是這樣的連年份也無法知曉的詩句。
而且幕中女子是個聰明的，她幾乎很少說很絕對的話，但凡是不確定的她都將問題拋出來，不得罪人。
【“明月何時照我還”，所幸王安石最後回到了他自己在鐘山的家，公元1086年，元祐元年，王安石病逝鐘山，葬於半山園，他可以遠離那朝堂硝煙，伴著鐘山明月，看那江南一春一春年年春。】
聽到自己死亡的消息，王安石竟一點也不悲痛，甚至連惋惜也沒有。
不過他倒是有一點愧疚，他去做了，大刀闊斧地做了，但卻也因此傷害到了一些百姓，此非他所願，只盼著接下來能避免這樣的事情發生。
【王安石是一個偉大的人，他雖然並不完美，他所做的事情也並沒有達到一個十分完美的結局，但是他的勇於改革的精神值得我們銘記，而他的那些變法改革措施，也為我們現如今的改革提供了許多思路，評價這些的時候，大家一定要用一個辯證的眼光去看待。】
【不管是對什麽事情，都不能一味地肯定也不能一味地否定，人無完人，事物也是一樣的。】
眾人記下了。
這對於他們的改革也是適用的，他們對各種措施各種人也不能給過於絕對的判斷，要適時而變。
雖然這次的講解並沒有讓急於改革的人們學到太多東西，因為王安石所提出的措施並非眾人想不到，或者是歷史上曾出現過的，但是這其中的教訓卻是在他們每個人的心中敲響了警鐘。
【另外，王安石他還是一個被做官耽誤了的文學家，大家也不要忘了他在文學史上的貢獻，他的“春風又綠江南岸”，他的“墻角數枝梅，淩寒獨自開。”，他的那些詩、詞、文都帶著他的色彩，為文學史添上了濃墨重彩的一筆。】
多好啊！
許多文人都在心中感嘆，能做到像王安石這樣，是他們多少人夢寐以求的。
能為自己的理想奮力向前，又能適時而退之，所留下的東西雖不完美，卻也能流傳千古。
這一刻，他們都想成為王安石。
然而，就在這時，幕中女子卻說了結束語，眾人立刻悵然若失，同時又對接下來的預告充滿了好奇。
【好了，王安石我們就講到這裏了，接下來咱們看看預告吧。】
【講過了帶有悲劇性色彩的王安石，我們放松一下心情，講一個稍微不那麽悲情的悲情文人。】
稍微不那麽悲情的文人是什麽意思？
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