天文（五）
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天文（五）
她本身就是一路過關斬將，從奴婢成為皇後，之後以皇太後和太皇太後的身份，兩次臨朝攝政。
當年，道武帝拓跋珪十三歲登基的時候，選了十二歲的馮氏為貴人。之後，她又手鑄金人，被立為皇後。
道武帝學習漢武帝賜死鉤弋夫人的舊例，立子殺母，殺死了太子的生母李氏。馮皇後撫養了太子長大，對太子拓跋弘視若己出。
成為皇太後之後，她臨朝聽政，誅殺權臣乙渾，輔佐獻文帝。當然，這期間她一直也有男寵侍君。獻文帝和她有了隔閡之後，禪位於太子。
孫子孝文帝元宏即位時，她作為太皇太後，二度臨朝稱制，又執掌天下十五年。
“元宏從小聰慧，改革漢制，應該沒什麽問題。如今，我已經整頓吏治，立三長制，又實行均田制。倘若，這樣他都不能成為明君，那也沒辦法了。”
對她們而言，下一任皇帝是不是自己生的都沒有關系。哪怕鄧綏也並非皇帝生母。成為太後之後，她們一樣足以臨朝稱制。
唐朝
宋氏姐妹看到這裏，也沈默片刻。她們從小學習儒學，也因才學如今在宮廷擔任女師。
而若說前朝女賢，那班昭肯定有一席之地。班昭作《女誡》，鼓勵女子遵從儒家禮教。她們也同樣覺得，儒學禮教說得對，應該效仿前朝女賢。
“大姐，要不還是把那本書修訂一下？”
宋若莘如今寫了一本女子訓誡書，想要規勸女子遵守婦德。當然，既然目的是規勸，如今的女子是做不到。
後世清朝女子能做到此事，卻是全部被關在後宅。對比商朝，儒學禮教認定女子卑弱，就顯得可笑起來。
宋若莘卻忽然起身，將已經寫完的《女論語》撕掉：“既然遺禍後代，那還不如不要。”
宋若昭知道姐姐付出多少心血，因此心疼道：“大姐你從小誨諸妹如嚴師。正是有你的教導，我們姐妹才沒走到歧路。這十篇都是你的心血，又何必這樣毀掉。”
“我想學習女賢們。以魏晉時期教授《周禮》的宣文君代孔子，曹大家為顏、冉，推明婦道。可是，如天幕所說，何必再添枷鎖。”宋若莘下定了決心。
幾個姐妹商量很久，決定寫文激勵女子學文從武，抑或研究科學。當然，其中也鼓勵女子為國之大事而努力。
“倘若還有人認為，女子應只待在閨閣呢？”
“從武是保家救國，忠君愛國之事，誰又能詆毀？”
明朝
徐皇後看到這裏，也不由沈思起來。她是中山武寧王徐達長女，天資聰穎，幼年時喜歡讀書，通曉史書。
因此，她明白史書上的女子是什麽面貌。史書上，女子幹政，便常常描述其德行不佳，有失婦德。
“倘若論帝王功績，她們又有幾人能比？”
而且，如今看到天幕中後世為女子們撥亂反正，才看到史書上對女子的篡改和汙蔑。
謊言說了一百遍就是真的，那麽史書傳了幾千年，還有誰辯其真假？本來，徐皇後為教育宮中婦女﹐已經收集“古聖先賢”對女子封建品德的教誨。
可是《內訓》如今看來，反倒局限於了女子的美德。既然男人以忠君愛國為榮，女子為何偏要不出閨門，柔順待人為美德？
“既然要忠君愛國，那麽冼夫人、秦良玉的忠心事君，自然要宣揚。既然要輔佐陛下，平陽昭公主、梁紅玉、毛皇後自然也要提及。”
原本打算收錄先賢對女子德行的勸諫，那還不如直接記錄這些女性的品德，用以激勵後人忠君愛國。
清朝
嬌娘看到這裏，也回想起自己學習過得《女四書》。其中，每每都是規勸女子不出閨門，柔順待夫。公婆姑母斥責，身為女子必須要恭敬待之。
而在那之前，成書更早的《禮記·內則》也已經開始規勸。並且，要求女子十歲開始學習繅絲制衣等等。
“為什麽女子寫書，還要附和儒學之說？”
她們是那個年代足以青史留名之人。班昭和徐皇後，還擁有列傳。雖然，班昭如此才名，被記載的也是《後漢書·曹世叔妻傳》。
而唐朝的宋氏姐妹成為帝師，同樣博覽群書，才冠天下。她們精通儒學，便也更加信奉其中男尊女卑之禮。
然後，她們專門寫下道德勸諫之書。可是，她們自己只是因為德行，因此留名青史嗎？
“她們明明是因自己的才幹和能力，卻仍然脫不開禮教之約束。”
想起已經出發的杏娘，嬌娘也忍不住流露一絲落寞。也不知道她在國外，還能不能看到天幕。如今，只有她一人，再也不能像之前那樣討論了。
“真想知道國外的女王們，為什麽可以作為女繼承人繼位，而國內卻沒有實行。”
漢朝
“我朝多有太後臨朝攝政，安定天下。她們確實功績斐然。”
“那呂後算嗎？”
聞言，此人詫異萬分：“呂後當然不算了。她殺戚夫人和劉如意，這樣行徑怎麽能和鄧綏算到一起。”
“可是，她也輔佐劉盈坐穩皇位，期間國家安定，四海承平。她還一直守護劉盈兒子成為少帝。等她死後，少帝才是死無葬身之地。”
“那不是為了誅殺呂氏家族嗎？”
“那少帝不也是劉盈的兒子，劉邦的孫子嗎？”
“這不一樣。”此人遲疑了一下，道：“畢竟少帝身上也留著呂家的血脈呢。”
“原來，你也不是沒有看懂史書呀。”
【其實，女子從政，多的是功績蓋世之人。比如，馮太後兩度臨朝攝政，實行均田制等，其功績在孝文帝之上。
就連幾歲的孔融之女，在父親死後，也敏銳察覺到生死存亡的險境。她說出，“覆巢之下，安有完卵。”而她哥哥當時還只知道吃飯。
當然，提起天文學，自然也要說起王貞儀。她在天文、地理、數學、醫學等，都深有造詣，著作有64卷。
她被評選為“為科學發展奠定基礎的女科學家”，推動世界發展。她的名字被國際天文學用來命名小行星。
她的祖父是宣化太守，家族也是官宦世家。從小王貞儀就跟隨祖父寫詩作文。
王貞儀從小就敏銳察覺到，束縛住女子的男尊女卑觀念。男子可以讀書，女子也應該有追求知識的權利。她反對，女子只能參與飲食縫紉等事。
祖父去世後，她與親人去關外奔喪，還向蒙古阿將軍的夫人學騎射。她認真刻苦，短短時間練就“發必中的”的騎射本領。】
宋朝
劉娥如今大行祭祀婦好，而文臣們心中也明白她是什麽意思。她不是皇帝生母，仍因為皇後身份，成為如今的皇太後。
他們也辯駁不了，畢竟這也是禮法。但是想要重現武則天之事，那是做夢都不要想！
就算如今劉娥已經著天子服飾，又自稱為“朕”。可是，朝中無人支持，她又如何成事？
劉娥看到天幕之說，卻微微一笑，命人辯論封禁《女誡》之事。宋朝，《女誡》等書被扒出來，大肆宣揚，鼓勵女子一定要遵守婦德。
“正是因為女子如今卑弱，所以宋朝國力不昌。倘若，不讓女子奮強，國力又如何提升？”
劉娥看到有人主動出言，便也暗暗記下他的名字。自然，反駁者也眾多，認為《女誡》是女賢之說，怎麽可以封禁？
而看到天幕之人，也議論紛紛：“《世說新語》上，說出這話的不是孔融的二子嗎？怎麽會是孔融之女？”
有人專門找出《世說新語》，上面記載“二兒故琢釘戲…兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下覆有完卵乎？”
“難道天幕記錯了？要不看看史書好了。”
然而翻來史書，《後漢書·孔融傳》明確記載“女年七歲，男年九歲。…男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？”
“或許，不過一時疏漏罷了。也不是什麽大事。男孩小的時候不禁餓，也是常事，正是長身體的時候。”
然而卻有女子心中疑慮：“為什麽明明是女孩說的話，還要安在兒子身上？”
“馮太後的功績不也安在孝文帝頭上？”
“我確實想起孝文帝漢化之功，不知道馮太後有何功勞。只記得她不守婦道，男寵眾多。”
“所以，才有紅顏禍水之說。自古以來，好事都是男人做的，壞事都是女人幹的。滅亡國家的責任都是女子，誰讓她迷惑聖明的君王？楊貴妃又怎麽是亂倫呢。就算她和丈夫感情再好，還是委身五十歲的公公。到頭來，大唐衰落的原因還要安在她身上。”
“原來是這個道理。”她沈默了一下，悲戚道：“女子的功勞可以被抹除，安到男人頭上。女子的言語也不會記錄在史書上，又如何辯駁？”
“所以，我們要成為文臣武將，甚至於和馮太後和鄧太後一樣臨朝攝政。只有有更多女子走上高位，這世間才能留存下痕跡。”
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她本身就是一路過關斬將，從奴婢成為皇後，之後以皇太後和太皇太後的身份，兩次臨朝攝政。
當年，道武帝拓跋珪十三歲登基的時候，選了十二歲的馮氏為貴人。之後，她又手鑄金人，被立為皇後。
道武帝學習漢武帝賜死鉤弋夫人的舊例，立子殺母，殺死了太子的生母李氏。馮皇後撫養了太子長大，對太子拓跋弘視若己出。
成為皇太後之後，她臨朝聽政，誅殺權臣乙渾，輔佐獻文帝。當然，這期間她一直也有男寵侍君。獻文帝和她有了隔閡之後，禪位於太子。
孫子孝文帝元宏即位時，她作為太皇太後，二度臨朝稱制，又執掌天下十五年。
“元宏從小聰慧，改革漢制，應該沒什麽問題。如今，我已經整頓吏治，立三長制，又實行均田制。倘若，這樣他都不能成為明君，那也沒辦法了。”
對她們而言，下一任皇帝是不是自己生的都沒有關系。哪怕鄧綏也並非皇帝生母。成為太後之後，她們一樣足以臨朝稱制。
唐朝
宋氏姐妹看到這裏，也沈默片刻。她們從小學習儒學，也因才學如今在宮廷擔任女師。
而若說前朝女賢，那班昭肯定有一席之地。班昭作《女誡》，鼓勵女子遵從儒家禮教。她們也同樣覺得，儒學禮教說得對，應該效仿前朝女賢。
“大姐，要不還是把那本書修訂一下？”
宋若莘如今寫了一本女子訓誡書，想要規勸女子遵守婦德。當然，既然目的是規勸，如今的女子是做不到。
後世清朝女子能做到此事，卻是全部被關在後宅。對比商朝，儒學禮教認定女子卑弱，就顯得可笑起來。
宋若莘卻忽然起身，將已經寫完的《女論語》撕掉：“既然遺禍後代，那還不如不要。”
宋若昭知道姐姐付出多少心血，因此心疼道：“大姐你從小誨諸妹如嚴師。正是有你的教導，我們姐妹才沒走到歧路。這十篇都是你的心血，又何必這樣毀掉。”
“我想學習女賢們。以魏晉時期教授《周禮》的宣文君代孔子，曹大家為顏、冉，推明婦道。可是，如天幕所說，何必再添枷鎖。”宋若莘下定了決心。
幾個姐妹商量很久，決定寫文激勵女子學文從武，抑或研究科學。當然，其中也鼓勵女子為國之大事而努力。
“倘若還有人認為，女子應只待在閨閣呢？”
“從武是保家救國，忠君愛國之事，誰又能詆毀？”
明朝
徐皇後看到這裏，也不由沈思起來。她是中山武寧王徐達長女，天資聰穎，幼年時喜歡讀書，通曉史書。
因此，她明白史書上的女子是什麽面貌。史書上，女子幹政，便常常描述其德行不佳，有失婦德。
“倘若論帝王功績，她們又有幾人能比？”
而且，如今看到天幕中後世為女子們撥亂反正，才看到史書上對女子的篡改和汙蔑。
謊言說了一百遍就是真的，那麽史書傳了幾千年，還有誰辯其真假？本來，徐皇後為教育宮中婦女﹐已經收集“古聖先賢”對女子封建品德的教誨。
可是《內訓》如今看來，反倒局限於了女子的美德。既然男人以忠君愛國為榮，女子為何偏要不出閨門，柔順待人為美德？
“既然要忠君愛國，那麽冼夫人、秦良玉的忠心事君，自然要宣揚。既然要輔佐陛下，平陽昭公主、梁紅玉、毛皇後自然也要提及。”
原本打算收錄先賢對女子德行的勸諫，那還不如直接記錄這些女性的品德，用以激勵後人忠君愛國。
清朝
嬌娘看到這裏，也回想起自己學習過得《女四書》。其中，每每都是規勸女子不出閨門，柔順待夫。公婆姑母斥責，身為女子必須要恭敬待之。
而在那之前，成書更早的《禮記·內則》也已經開始規勸。並且，要求女子十歲開始學習繅絲制衣等等。
“為什麽女子寫書，還要附和儒學之說？”
她們是那個年代足以青史留名之人。班昭和徐皇後，還擁有列傳。雖然，班昭如此才名，被記載的也是《後漢書·曹世叔妻傳》。
而唐朝的宋氏姐妹成為帝師，同樣博覽群書，才冠天下。她們精通儒學，便也更加信奉其中男尊女卑之禮。
然後，她們專門寫下道德勸諫之書。可是，她們自己只是因為德行，因此留名青史嗎？
“她們明明是因自己的才幹和能力，卻仍然脫不開禮教之約束。”
想起已經出發的杏娘，嬌娘也忍不住流露一絲落寞。也不知道她在國外，還能不能看到天幕。如今，只有她一人，再也不能像之前那樣討論了。
“真想知道國外的女王們，為什麽可以作為女繼承人繼位，而國內卻沒有實行。”
漢朝
“我朝多有太後臨朝攝政，安定天下。她們確實功績斐然。”
“那呂後算嗎？”
聞言，此人詫異萬分：“呂後當然不算了。她殺戚夫人和劉如意，這樣行徑怎麽能和鄧綏算到一起。”
“可是，她也輔佐劉盈坐穩皇位，期間國家安定，四海承平。她還一直守護劉盈兒子成為少帝。等她死後，少帝才是死無葬身之地。”
“那不是為了誅殺呂氏家族嗎？”
“那少帝不也是劉盈的兒子，劉邦的孫子嗎？”
“這不一樣。”此人遲疑了一下，道：“畢竟少帝身上也留著呂家的血脈呢。”
“原來，你也不是沒有看懂史書呀。”
【其實，女子從政，多的是功績蓋世之人。比如，馮太後兩度臨朝攝政，實行均田制等，其功績在孝文帝之上。
就連幾歲的孔融之女，在父親死後，也敏銳察覺到生死存亡的險境。她說出，“覆巢之下，安有完卵。”而她哥哥當時還只知道吃飯。
當然，提起天文學，自然也要說起王貞儀。她在天文、地理、數學、醫學等，都深有造詣，著作有64卷。
她被評選為“為科學發展奠定基礎的女科學家”，推動世界發展。她的名字被國際天文學用來命名小行星。
她的祖父是宣化太守，家族也是官宦世家。從小王貞儀就跟隨祖父寫詩作文。
王貞儀從小就敏銳察覺到，束縛住女子的男尊女卑觀念。男子可以讀書，女子也應該有追求知識的權利。她反對，女子只能參與飲食縫紉等事。
祖父去世後，她與親人去關外奔喪，還向蒙古阿將軍的夫人學騎射。她認真刻苦，短短時間練就“發必中的”的騎射本領。】
宋朝
劉娥如今大行祭祀婦好，而文臣們心中也明白她是什麽意思。她不是皇帝生母，仍因為皇後身份，成為如今的皇太後。
他們也辯駁不了，畢竟這也是禮法。但是想要重現武則天之事，那是做夢都不要想！
就算如今劉娥已經著天子服飾，又自稱為“朕”。可是，朝中無人支持，她又如何成事？
劉娥看到天幕之說，卻微微一笑，命人辯論封禁《女誡》之事。宋朝，《女誡》等書被扒出來，大肆宣揚，鼓勵女子一定要遵守婦德。
“正是因為女子如今卑弱，所以宋朝國力不昌。倘若，不讓女子奮強，國力又如何提升？”
劉娥看到有人主動出言，便也暗暗記下他的名字。自然，反駁者也眾多，認為《女誡》是女賢之說，怎麽可以封禁？
而看到天幕之人，也議論紛紛：“《世說新語》上，說出這話的不是孔融的二子嗎？怎麽會是孔融之女？”
有人專門找出《世說新語》，上面記載“二兒故琢釘戲…兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下覆有完卵乎？”
“難道天幕記錯了？要不看看史書好了。”
然而翻來史書，《後漢書·孔融傳》明確記載“女年七歲，男年九歲。…男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？”
“或許，不過一時疏漏罷了。也不是什麽大事。男孩小的時候不禁餓，也是常事，正是長身體的時候。”
然而卻有女子心中疑慮：“為什麽明明是女孩說的話，還要安在兒子身上？”
“馮太後的功績不也安在孝文帝頭上？”
“我確實想起孝文帝漢化之功，不知道馮太後有何功勞。只記得她不守婦道，男寵眾多。”
“所以，才有紅顏禍水之說。自古以來，好事都是男人做的，壞事都是女人幹的。滅亡國家的責任都是女子，誰讓她迷惑聖明的君王？楊貴妃又怎麽是亂倫呢。就算她和丈夫感情再好，還是委身五十歲的公公。到頭來，大唐衰落的原因還要安在她身上。”
“原來是這個道理。”她沈默了一下，悲戚道：“女子的功勞可以被抹除，安到男人頭上。女子的言語也不會記錄在史書上，又如何辯駁？”
“所以，我們要成為文臣武將，甚至於和馮太後和鄧太後一樣臨朝攝政。只有有更多女子走上高位，這世間才能留存下痕跡。”
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