第354章 何為帝陵？
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第354章 何為帝陵？
仲春。
姜握從馬車的窗處,遠遠就望見了乾陵。
所謂帝陵，從來不是一座墳墓。
相反，在帝陵範圍內,真正帝王墓所占的面積，是很小的——可以類比為，偌大的皇城中，帝王所居的寢宮雖然最要緊,但占的地方並不大。
以昭陵為例：太宗皇帝的陵墓只占了一個峰頭，但昭陵輻射的範圍，面積卻足有兩萬公頃！
當然,只說數字還是不足以直觀感受到,昭陵到底有多大，依舊要請出計量單位故宮——故宮的面積是72公頃。
也就是‘區區’兩百七十多個故宮罷了。
這也是因為唐代陵墓，自太宗皇帝起多是因山為陵的緣故。且昭陵附近,還有將近二百處陪葬墓的緣故，讓昭陵占地十分廣闊。
且帝陵之間,哪怕是親生父子的帝陵，相隔也並不近。
並不會像家族墓地一樣，都葬在一片裏。
姜握此番回到長安，只來得及隨師父去拜祭了昭陵，而還未及祭乾陵，並不是因為不想去——若是乾陵就在昭陵旁邊，她自然也會去祭先帝。
問題就在於,昭陵乾陵離得並不近：昭陵位於九嵕山主峰,而乾陵則在乾縣梁山之上，相距足有幾十裏地。
是哪怕現代人們能夠自駕驅車，都要考慮一下,要不要把兩陵放在同一天來拜的距離。
因而今日，姜握隨陛下從長安出發，是直去乾陵。
*
姜握的目光從梁山乾陵上挪開，向後看去。
在帝王馬車之後，還有一輛三公規制的馬車——那是姜握的馬車，她原本該坐自家的馬車隨行。只是皇帝不能放心，把她拘到帝駕上來了。
不過她的馬車也並非空置，崔朝亦隨行來祭乾陵。
若是旁的去處，聖神皇帝不提，崔朝也不會主動請命跟隨聖駕，但此行是祭拜先帝的乾陵，自然又不同了。
他以太常寺正卿的官職，正式給聖神皇帝打了報告。
得以一並隨行。
而望乾陵，想到乾陵與昭陵之間的距離……
姜握不由又憶起之前先帝剛駕崩的那段時日，崔朝傷痛之餘，還十分擔憂翻找了許多幽冥之事的古籍。
生怕人去後，魂魄會被困住，無法離開自己的陵墓範圍。
若真如此，那先帝的父母兄長，都在遙遠的昭陵，他自己一個人被困在孤零零的乾陵，豈非太過可憐？
姜握彼時安慰他，魂魄應當不受羈絆，不會被陵寢所隔斷，故人自可相會。
後來……
姜握想起崔朝有日向她問起：托夢之事可準？
因他有一夜夢到先帝，如從前般與他對弈閑談，言道已然與父母兄長相會。
崔朝不知這是真的魂魄相托，還是他自己總是思慮擔憂此事，所以日有所思夜有所夢。
姜握倒是也夢到過一次先帝，但她醒來後沒怎麽記清夢中之事，只恍惚記得是一次不太愉快的夢，兩個人似乎差點吵起來似的。
按說，她對先帝那一向是‘恭敬有加’，怎麽會吵起來。
因此托夢之事，哪怕姜握已經親身走過一次死亡，但因為走的是‘特殊程序’，她也並不確定真偽。
但這不妨礙她安慰當時黯然神傷的崔朝：先帝托夢（她在心中默默加了一句‘給你托的夢’），必是準的。
**
馬車在乾陵的陵園外停了下來。
沒錯，是陵園，而非陵墓——
與尋常人家掃墓不同。
祭拜帝陵，其實祭拜的並不是真正葬著帝王的那一方墓地。
依舊是以太宗皇帝的昭陵來舉例：安放棺槨的元宮，是鑿山深七十五丈為宮，外有五重石門。一旦落下，世上再也不能有人見到帝王的棺槨。
且不但棺槨見不到，連這處元宮也是再難進入的——
當年修昭陵元宮的時候，是沿著山體架梁為棧道。
等到太宗皇帝葬入陵寢之後的永徽初年，負責修昭陵的閻立德（閻立本兄長）就上書：請求燒掉這些棧道，是為‘固山陵’。
言下之意：為了陵墓的安全，幹脆連通向陵墓的路都毀掉！
彼時先帝不舍，在朝堂上‘嗚咽不許’。*
姜握見過先帝哭著說過許多回‘舍不得’，然而以先帝的黑蓮花屬性，真情實感舍不得可不多。
但那一次，她明白，先帝的舍不得，必然是真的：因這些棧道一燒，他此生再也不可能去到父母的墳前了。
不過那時候朝堂上說了算的也不是皇帝自己，他哭著不許也不好使。長孫無忌就替他做主了，還是把棧道都毀掉了。
當然，這件事長孫太尉沒有什麽私心，純粹為了墓的安全考量。
從此，昭陵真正葬著太宗皇帝與文德皇後的陵墓，便成為了史書中記載的“靈寢高懸，始與外界隔絕。”*
*
既然無法祭拜帝王的陵墓，那麽，後人所謂的祭拜帝陵，便大多是在陵園內進行的。
何為陵園？
可以理解為一座宮殿群——裏面有獻殿、司馬院、下宮等殿宇。
其中獻殿，便是供奉神位，令後人祭獻之處。
且殿中不只設有靈牌神位……
姜握與崔朝都落後聖神皇帝一步，隨陛下走入乾陵的獻殿。
此時身邊的兩人，算是此世姜握最親近的人，她能敏感而切膚地感受到他們的情緒。就在走入這獻殿後，雖神色未變但發自內心的傷感——
因獻殿之中，不只有神位，還陳列帝王生前用物。
此殿之中，有先帝生前四時龍袍各一襲，常服禦衣數篋，更有素日所用的筆墨、棋盤等物。
莫說聖神皇帝和崔朝，姜握見此故衣故物，也只覺傷感：其中有兩件禦服，她甚至記得高宗皇帝穿著它們上朝的樣子。
而姜握也留意到，崔朝的眼神落在棋盤上不過一瞬，就像是燙到了一樣立刻轉開了目光。
*
在為高宗的神位上過香後，聖神皇帝轉頭，還未及開口，崔朝就主動道：“陛下，臣為太常卿，當去下宮巡事。”
他知道，皇帝與姜握必然還單獨有話說。
事涉當今的帝陵，他是不應聽的。
於是主動告退。
皇帝也點頭：旁的好處先不說，崔卿在識趣這一點上，實在是比絕大部分朝臣都強。
崔朝離開獻殿，往下宮而去。
他方才的話也不全是托詞，也是真的要去下宮——
下宮，是守陵官吏日常辦公之所，後面還有供他們居住的房舍。
崔朝今日既然來了，也要去突擊現場查一查下宮官員的賬目與公務，以免出現先帝帝陵被偷懶怠慢的情形。
*
獻殿中，只有聖神皇帝和姜握兩人。
她們一起看向了神位。
如今，那裏擺放的是天子神位，留下的，自然是居於次位的皇後之缺。
聖神皇帝的手，拂過先帝的衣物。
“朕其實早就明白。”
“帝陵，難與人共。”
何為皇帝，九五至尊，亦是稱孤道寡。
因為帝陵，從來不是一座簡簡單單的墳墓，帝陵裏所有的一切，陵墓、陵園、宮闕、陪葬墓、石碑石刻都是圍繞著這位皇帝所設。
在一座帝陵中，只會有帝王一個重心，像是太陽。其餘的哪怕是皇後，亦是月。
哪怕兩座神位擺在一起，也是左昭右穆，有高下尊卑之分。
她若為女帝開朝之君，自當有自己的帝陵。
不過……
聖神皇帝轉頭問姜握道：“我記得，乾陵是李仙師選了數年的風水寶地？”
姜握點頭：雖說那時候師父離朝數年不歸，有太宗駕崩後不願在朝為官的緣故，但他說是去為陛下（高宗）選上佳皇陵，也並非托詞。
他是真的走遍了關中之地。
最終選擇了這處挺拔峻秀的祖脈。
可謂是山石崔嵬而蒼潤，地勢高峻而不險，長林豐草環其麓，此地自古便有“金嶺”之稱。[1]
而認同此地是吉地，姜握站的角度還不只是風水地脈，更有後世角度——唐代十八陵多為盜毀，只有此山上的乾陵宛如有金鐘罩護體。
雖也曾經歷過被軍隊規模的盜墓團體挖山之事，然而地上祭祀所用的陵園建築損毀，卻始終沒有傷及到陵墓範圍，是為‘惟乾陵風雨不可發。’
“朕也很喜歡此處。”
聖神皇帝來到窗口遠眺，東望長安，西望終南。且此山之下的周原地界，還是東西通衢咽喉——
無論是秦朝出兵抵禦匈奴，還是漢代張騫開啟了通往西域的路，都經過此地。
這片土地，見過了太多的帝王與朝代。
“梁山山脈綿長，可於此起朕之帝陵。”
那麽，便如此吧——生相伴，死為鄰。
在死亡面前，她不是‘祔於他人廟、歸於他人陵’屬於誰的皇後。
史書工筆之上，會是兩位相伴的皇帝，他們的帝王本紀中，有著對方的名字。
他們的帝陵，將相伴相望於此千年萬歲。
*
“只是，將來你與崔卿，歸葬何處？”
聖神皇帝轉頭向姜握問道：“朕記得，先帝臨去前，是給崔卿選了陪葬墓的。”
若無帝王特意指留墓地，陪葬於帝陵之人，是由身份高低來決定距離帝王陵墓的遠近。
諸如兒女子孫嬪妃（位分高者），自然是最近的一批，其次就是宗親、勳貴有爵有功者，再次為朝臣——
所以先帝臨去前，才不得不特意給好友選個墓地：否則就以崔朝的身份官位，又一世無功無爵，別說想葬到離陵寢近的好墓地去了，按朝臣的標準，他根本就陪葬不進乾陵。
先帝只得暗箱操作一下。
而當年先帝為崔朝選陪葬墓的時候，自然沒想過姜握如何。在他看來，夫妻一起葬進來陪他就是了。
然而此時，聖神皇帝卻不得不有此一問。
若崔卿遵先帝之旨，全先帝之遺願，葬於乾陵，那麽她……
姜握的語氣如日升月落一般自然道：“我當然與陛下一起。”
至於這一世的姻緣：“生而相伴死為鄰，也很好。”
剛剛送走兩位至親的姜握，體會尤甚：“若幽冥中魂魄可知，自能相會再見；若死後無知無覺，莫說是葬在一處，便是將兩人燒成灰，骨灰混在一個壇子裏，又有何用。”！
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仲春。
姜握從馬車的窗處,遠遠就望見了乾陵。
所謂帝陵，從來不是一座墳墓。
相反，在帝陵範圍內,真正帝王墓所占的面積，是很小的——可以類比為，偌大的皇城中，帝王所居的寢宮雖然最要緊,但占的地方並不大。
以昭陵為例：太宗皇帝的陵墓只占了一個峰頭，但昭陵輻射的範圍，面積卻足有兩萬公頃！
當然,只說數字還是不足以直觀感受到,昭陵到底有多大，依舊要請出計量單位故宮——故宮的面積是72公頃。
也就是‘區區’兩百七十多個故宮罷了。
這也是因為唐代陵墓，自太宗皇帝起多是因山為陵的緣故。且昭陵附近,還有將近二百處陪葬墓的緣故，讓昭陵占地十分廣闊。
且帝陵之間,哪怕是親生父子的帝陵，相隔也並不近。
並不會像家族墓地一樣，都葬在一片裏。
姜握此番回到長安，只來得及隨師父去拜祭了昭陵，而還未及祭乾陵，並不是因為不想去——若是乾陵就在昭陵旁邊，她自然也會去祭先帝。
問題就在於,昭陵乾陵離得並不近：昭陵位於九嵕山主峰,而乾陵則在乾縣梁山之上，相距足有幾十裏地。
是哪怕現代人們能夠自駕驅車，都要考慮一下,要不要把兩陵放在同一天來拜的距離。
因而今日，姜握隨陛下從長安出發，是直去乾陵。
*
姜握的目光從梁山乾陵上挪開，向後看去。
在帝王馬車之後，還有一輛三公規制的馬車——那是姜握的馬車，她原本該坐自家的馬車隨行。只是皇帝不能放心，把她拘到帝駕上來了。
不過她的馬車也並非空置，崔朝亦隨行來祭乾陵。
若是旁的去處，聖神皇帝不提，崔朝也不會主動請命跟隨聖駕，但此行是祭拜先帝的乾陵，自然又不同了。
他以太常寺正卿的官職，正式給聖神皇帝打了報告。
得以一並隨行。
而望乾陵，想到乾陵與昭陵之間的距離……
姜握不由又憶起之前先帝剛駕崩的那段時日，崔朝傷痛之餘，還十分擔憂翻找了許多幽冥之事的古籍。
生怕人去後，魂魄會被困住，無法離開自己的陵墓範圍。
若真如此，那先帝的父母兄長，都在遙遠的昭陵，他自己一個人被困在孤零零的乾陵，豈非太過可憐？
姜握彼時安慰他，魂魄應當不受羈絆，不會被陵寢所隔斷，故人自可相會。
後來……
姜握想起崔朝有日向她問起：托夢之事可準？
因他有一夜夢到先帝，如從前般與他對弈閑談，言道已然與父母兄長相會。
崔朝不知這是真的魂魄相托，還是他自己總是思慮擔憂此事，所以日有所思夜有所夢。
姜握倒是也夢到過一次先帝，但她醒來後沒怎麽記清夢中之事，只恍惚記得是一次不太愉快的夢，兩個人似乎差點吵起來似的。
按說，她對先帝那一向是‘恭敬有加’，怎麽會吵起來。
因此托夢之事，哪怕姜握已經親身走過一次死亡，但因為走的是‘特殊程序’，她也並不確定真偽。
但這不妨礙她安慰當時黯然神傷的崔朝：先帝托夢（她在心中默默加了一句‘給你托的夢’），必是準的。
**
馬車在乾陵的陵園外停了下來。
沒錯，是陵園，而非陵墓——
與尋常人家掃墓不同。
祭拜帝陵，其實祭拜的並不是真正葬著帝王的那一方墓地。
依舊是以太宗皇帝的昭陵來舉例：安放棺槨的元宮，是鑿山深七十五丈為宮，外有五重石門。一旦落下，世上再也不能有人見到帝王的棺槨。
且不但棺槨見不到，連這處元宮也是再難進入的——
當年修昭陵元宮的時候，是沿著山體架梁為棧道。
等到太宗皇帝葬入陵寢之後的永徽初年，負責修昭陵的閻立德（閻立本兄長）就上書：請求燒掉這些棧道，是為‘固山陵’。
言下之意：為了陵墓的安全，幹脆連通向陵墓的路都毀掉！
彼時先帝不舍，在朝堂上‘嗚咽不許’。*
姜握見過先帝哭著說過許多回‘舍不得’，然而以先帝的黑蓮花屬性，真情實感舍不得可不多。
但那一次，她明白，先帝的舍不得，必然是真的：因這些棧道一燒，他此生再也不可能去到父母的墳前了。
不過那時候朝堂上說了算的也不是皇帝自己，他哭著不許也不好使。長孫無忌就替他做主了，還是把棧道都毀掉了。
當然，這件事長孫太尉沒有什麽私心，純粹為了墓的安全考量。
從此，昭陵真正葬著太宗皇帝與文德皇後的陵墓，便成為了史書中記載的“靈寢高懸，始與外界隔絕。”*
*
既然無法祭拜帝王的陵墓，那麽，後人所謂的祭拜帝陵，便大多是在陵園內進行的。
何為陵園？
可以理解為一座宮殿群——裏面有獻殿、司馬院、下宮等殿宇。
其中獻殿，便是供奉神位，令後人祭獻之處。
且殿中不只設有靈牌神位……
姜握與崔朝都落後聖神皇帝一步，隨陛下走入乾陵的獻殿。
此時身邊的兩人，算是此世姜握最親近的人，她能敏感而切膚地感受到他們的情緒。就在走入這獻殿後，雖神色未變但發自內心的傷感——
因獻殿之中，不只有神位，還陳列帝王生前用物。
此殿之中，有先帝生前四時龍袍各一襲，常服禦衣數篋，更有素日所用的筆墨、棋盤等物。
莫說聖神皇帝和崔朝，姜握見此故衣故物，也只覺傷感：其中有兩件禦服，她甚至記得高宗皇帝穿著它們上朝的樣子。
而姜握也留意到，崔朝的眼神落在棋盤上不過一瞬，就像是燙到了一樣立刻轉開了目光。
*
在為高宗的神位上過香後，聖神皇帝轉頭，還未及開口，崔朝就主動道：“陛下，臣為太常卿，當去下宮巡事。”
他知道，皇帝與姜握必然還單獨有話說。
事涉當今的帝陵，他是不應聽的。
於是主動告退。
皇帝也點頭：旁的好處先不說，崔卿在識趣這一點上，實在是比絕大部分朝臣都強。
崔朝離開獻殿，往下宮而去。
他方才的話也不全是托詞，也是真的要去下宮——
下宮，是守陵官吏日常辦公之所，後面還有供他們居住的房舍。
崔朝今日既然來了，也要去突擊現場查一查下宮官員的賬目與公務，以免出現先帝帝陵被偷懶怠慢的情形。
*
獻殿中，只有聖神皇帝和姜握兩人。
她們一起看向了神位。
如今，那裏擺放的是天子神位，留下的，自然是居於次位的皇後之缺。
聖神皇帝的手，拂過先帝的衣物。
“朕其實早就明白。”
“帝陵，難與人共。”
何為皇帝，九五至尊，亦是稱孤道寡。
因為帝陵，從來不是一座簡簡單單的墳墓，帝陵裏所有的一切，陵墓、陵園、宮闕、陪葬墓、石碑石刻都是圍繞著這位皇帝所設。
在一座帝陵中，只會有帝王一個重心，像是太陽。其餘的哪怕是皇後，亦是月。
哪怕兩座神位擺在一起，也是左昭右穆，有高下尊卑之分。
她若為女帝開朝之君，自當有自己的帝陵。
不過……
聖神皇帝轉頭問姜握道：“我記得，乾陵是李仙師選了數年的風水寶地？”
姜握點頭：雖說那時候師父離朝數年不歸，有太宗駕崩後不願在朝為官的緣故，但他說是去為陛下（高宗）選上佳皇陵，也並非托詞。
他是真的走遍了關中之地。
最終選擇了這處挺拔峻秀的祖脈。
可謂是山石崔嵬而蒼潤，地勢高峻而不險，長林豐草環其麓，此地自古便有“金嶺”之稱。[1]
而認同此地是吉地，姜握站的角度還不只是風水地脈，更有後世角度——唐代十八陵多為盜毀，只有此山上的乾陵宛如有金鐘罩護體。
雖也曾經歷過被軍隊規模的盜墓團體挖山之事，然而地上祭祀所用的陵園建築損毀，卻始終沒有傷及到陵墓範圍，是為‘惟乾陵風雨不可發。’
“朕也很喜歡此處。”
聖神皇帝來到窗口遠眺，東望長安，西望終南。且此山之下的周原地界，還是東西通衢咽喉——
無論是秦朝出兵抵禦匈奴，還是漢代張騫開啟了通往西域的路，都經過此地。
這片土地，見過了太多的帝王與朝代。
“梁山山脈綿長，可於此起朕之帝陵。”
那麽，便如此吧——生相伴，死為鄰。
在死亡面前，她不是‘祔於他人廟、歸於他人陵’屬於誰的皇後。
史書工筆之上，會是兩位相伴的皇帝，他們的帝王本紀中，有著對方的名字。
他們的帝陵，將相伴相望於此千年萬歲。
*
“只是，將來你與崔卿，歸葬何處？”
聖神皇帝轉頭向姜握問道：“朕記得，先帝臨去前，是給崔卿選了陪葬墓的。”
若無帝王特意指留墓地，陪葬於帝陵之人，是由身份高低來決定距離帝王陵墓的遠近。
諸如兒女子孫嬪妃（位分高者），自然是最近的一批，其次就是宗親、勳貴有爵有功者，再次為朝臣——
所以先帝臨去前，才不得不特意給好友選個墓地：否則就以崔朝的身份官位，又一世無功無爵，別說想葬到離陵寢近的好墓地去了，按朝臣的標準，他根本就陪葬不進乾陵。
先帝只得暗箱操作一下。
而當年先帝為崔朝選陪葬墓的時候，自然沒想過姜握如何。在他看來，夫妻一起葬進來陪他就是了。
然而此時，聖神皇帝卻不得不有此一問。
若崔卿遵先帝之旨，全先帝之遺願，葬於乾陵，那麽她……
姜握的語氣如日升月落一般自然道：“我當然與陛下一起。”
至於這一世的姻緣：“生而相伴死為鄰，也很好。”
剛剛送走兩位至親的姜握，體會尤甚：“若幽冥中魂魄可知，自能相會再見；若死後無知無覺，莫說是葬在一處，便是將兩人燒成灰，骨灰混在一個壇子裏，又有何用。”！
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