人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，沖七有難”。在江都，除認為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到“沖七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陜北的延長縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若幹白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。

還有出煞。“出煞”又稱“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裏，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭竈。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。

死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最為隆重。“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地裏“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越兇，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午。“斷七”以後，喪禮才告結束。

淩霄一口氣說了這麽多，我跟小冉聽的雲裏霧裏的，有些摸不著頭腦。一臉茫然的看著他。

淩霄嘆了口氣，沈默著不說話。我上前拜了一拜：“此事全憑師父做主。徒兒沒有經驗。”

“只是，有些麻煩。”

“麻煩？師父此話怎講？”

“因為你我皆不算他的家人。”

“可是，可是，我是他兄弟呀！師父。”

“如今，也只能一切從儉。並且不能在昆侖山。”

“不過師父，徒兒還有一事不明，既然昆侖山設有結界，那大哥的魂是出不了昆侖山的，而且距離鄭依依那件事已經過去很久了，頭七還有用嗎？況且他的魂不是被柳依依給收了嗎？”

“話是這樣說，不過儀式還是要有的。算了一切，為師來操辦吧！”

“那沒什麽事的話弟子告退。”

說完我就退出了淩霄的房間，大壯死的不明不白也讓我非常難過。道術大賽近在咫尺，到現在姬遁的影子都沒碰到也讓我有些著急。

淩霄讓我接著在柳青鎮住下，沒事去柳香館多轉悠轉悠，多多觀察柳月兒那個小丫頭。因為小冉的關系，我們在悅來客棧住下一直都不需要給住宿費。而且因為曾經淩霄救了整個鎮子的人，所以那些被救過的人也都對我們很照顧。

很快已經是入冬時節，天冷下來，青黃都雕零了。清早起來，看街道兩邊浸濕的泥都結了白霜，瑟瑟的風直鉆入人的衣領裏。

柳月兒的寵物烏龜也總是一副懶洋洋無精打采的樣子，躲在屋裏的水缸後面睡覺，隔幾天才會出來喝點水吃兩口東西。最近的白天都越來越短，晚上柳月兒經常幫著婦人做做活計，縫制些棉鞋或者棉襖，菜油燈點到二更天才熄。

可這日子過得實在有些沈悶，我時常呆呆地望著天，寒冷的灰雲，沒有日陽的光影。

這天，柳月兒替婦人送包東西到大書巷的馮家去。出的時候，天色陰沈沈的，只有她一個人獨自走在曲曲折折的石板路上，一眼望去，沒一個人。路兩邊的院墻顯得那麽高聳，生硬的黑塊上，附著一層深沈的死綠，那是在寒風中已然死去的苔蘚。

我緊緊跟在後面，雙手蜷成一團藏在袖子裏，直覺得巷子裏穿行的風特別冷，發出“嗚嗚”的哨聲，像有無數只看不見的手迎面推著我，不讓我輕易前行。我只能用手抵在胸前，多少能夠抵擋一點冷風也好。

好不容易到了馮家的門前，柳月兒正伸手待要去敲，卻聽得裏面“咣當”一聲，什麽東西摔到地上的脆響，然後就有一對男女很大的說話聲，像是在吵架。柳月兒一怔， 猶豫了一下，不知道到底還要不要敲門。

但是站在巷子裏，卻實在太冷了，她跺了跺腳，還是趕快把東西送到人手裏，就回家吧!

屋裏吵架的聲音很快就平息下去，看樣子也只是兩口子拌幾句嘴吧?

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