第二百五十四章頭七
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後來小冉醒了，我問起那天的事，她說，她也不記得了，只記得那天在同福客棧場面很混亂，之後就是那個青衣少年出來把她拉進客棧，然後她就暈了過去，醒來就已經在住的客棧的床上了。
我將這件事告訴淩霄，他只是對饕餮娘子的事頗為感興趣，至於那兩個餓鬼還有元老爺，他倒沒什麽興趣。反正鎮長又沒來請他捉惡鬼，或許鎮長根本不知道，修船死了幾個人，元老爺家大業大，硬是把這件事壓了下去。那首船莫名消失，元老爺也沒追究。
淩霄問及我對饕餮娘子的看法，我內心裏是覺得很有可能是柳十娘，不是可能，是一定，元老爺平日不怎樣出門，只來過柳香館，與柳十娘有幾分照面。所以秋陽提到的饕餮娘子只可能是她。
“我們現在也知道她就是饕餮娘子，可是我們要去找她嗎？她也沒做傷天害理的事。”小冉問道。
淩霄考慮了一會，說道：“你們知道饕餮嗎？那是上古兇獸。兇惡貪婪，貪吃。所以本質上她和那兩只惡鬼沒區別。”
“那，我們？”
“算了，先等等再說，現在還不能確定她和柳如煙的關系，而且既然姬遁來過這裏，那她一定有過人之處。”
“對了，師父，你說起姬遁，我想起來，柳香館對面巷子裏，那個小丫頭柳月兒，她有一只烏龜。”我突然想起來說道。
“烏龜有什麽稀奇的，你們要是喜歡，自己去捉一只唄！再說了為何一定要養烏龜，小綠也不錯啊！”
我鄙夷的看著淩霄“小綠，師父你是說那只綠蟲子啊？嘖嘖嘖，誰要養它，一天到晚只知道睡覺。”
小冉打斷我說：“等等，你們能不能說點正事，小南你靠後，我來跟爹說。那只烏龜其實是三年前，姬遁送給柳月兒的神奇的很，所以我懷疑這小丫頭也不簡單。”
“那通過你們的觀察，有沒有看出什麽來？”
“沒有，小丫頭倒不會什麽，不過離奇的是，上次餓鬼找替死鬼，她掉進了河裏，不會游泳，卻自己爬上了岸，那個叫秋陽的餓鬼像是有意放過她。”
“所以，你們覺得是烏龜救了她？”
“沒錯。”我和小冉異口同聲道。
“其實，你們有沒有想過，或許是饕餮娘子救了她。那秋陽不是說過他不會動饕餮娘子的人。”
“不可能，因為當時場面混亂，秋陽是有意放過她的。”
“好啦，總之，姬遁會出現在柳香館，絕不是偶然。這一點可以確定。如今快到大壯的頭七之日了，你們去買些香燭紙錢吧！”
所謂“頭七”，既死者死後，魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處，所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
除了頭七還有燒七，燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。
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我將這件事告訴淩霄，他只是對饕餮娘子的事頗為感興趣，至於那兩個餓鬼還有元老爺，他倒沒什麽興趣。反正鎮長又沒來請他捉惡鬼，或許鎮長根本不知道，修船死了幾個人，元老爺家大業大，硬是把這件事壓了下去。那首船莫名消失，元老爺也沒追究。
淩霄問及我對饕餮娘子的看法，我內心裏是覺得很有可能是柳十娘，不是可能，是一定，元老爺平日不怎樣出門，只來過柳香館，與柳十娘有幾分照面。所以秋陽提到的饕餮娘子只可能是她。
“我們現在也知道她就是饕餮娘子，可是我們要去找她嗎？她也沒做傷天害理的事。”小冉問道。
淩霄考慮了一會，說道：“你們知道饕餮嗎？那是上古兇獸。兇惡貪婪，貪吃。所以本質上她和那兩只惡鬼沒區別。”
“那，我們？”
“算了，先等等再說，現在還不能確定她和柳如煙的關系，而且既然姬遁來過這裏，那她一定有過人之處。”
“對了，師父，你說起姬遁，我想起來，柳香館對面巷子裏，那個小丫頭柳月兒，她有一只烏龜。”我突然想起來說道。
“烏龜有什麽稀奇的，你們要是喜歡，自己去捉一只唄！再說了為何一定要養烏龜，小綠也不錯啊！”
我鄙夷的看著淩霄“小綠，師父你是說那只綠蟲子啊？嘖嘖嘖，誰要養它，一天到晚只知道睡覺。”
小冉打斷我說：“等等，你們能不能說點正事，小南你靠後，我來跟爹說。那只烏龜其實是三年前，姬遁送給柳月兒的神奇的很，所以我懷疑這小丫頭也不簡單。”
“那通過你們的觀察，有沒有看出什麽來？”
“沒有，小丫頭倒不會什麽，不過離奇的是，上次餓鬼找替死鬼，她掉進了河裏，不會游泳，卻自己爬上了岸，那個叫秋陽的餓鬼像是有意放過她。”
“所以，你們覺得是烏龜救了她？”
“沒錯。”我和小冉異口同聲道。
“其實，你們有沒有想過，或許是饕餮娘子救了她。那秋陽不是說過他不會動饕餮娘子的人。”
“不可能，因為當時場面混亂，秋陽是有意放過她的。”
“好啦，總之，姬遁會出現在柳香館，絕不是偶然。這一點可以確定。如今快到大壯的頭七之日了，你們去買些香燭紙錢吧！”
所謂“頭七”，既死者死後，魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處，所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
除了頭七還有燒七，燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。
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