技術傳給蠻夷，可為何就能傳給突厥了？突厥就不是蠻夷？就因為突厥人已經奉聖上為主，就不是蠻夷了？這突厥在聖上的扶持之下，有耕田，有城池，有牧場，有糧食，有布匹，除了鐵礦需要從歐羅巴輸入，其餘已經自給自足，突厥的弱點十者被彌補了八（九），這還是弱小的突厥嗎？突厥人有了糧食，有了固定的住所，不擔心暴雪和饑餓，誰還能阻止突厥的人口爆發？只要突厥族猶在，誰能保證不會在某一日有突厥人大喊‘突厥人天下第一’，‘突厥族血統高於漢族’？一旦突厥民族主義擡頭，野心覆燃，變成一個可怕的敵人，中原又怎麽辦？”

小雪嵐想了想，道：“姐姐一直在給突厥人洗腦，保存突厥文字傳統文明的人盡數殺了，感嘆以前比現在好的人盡數殺了，如此血腥高壓手段古來罕有，幾十年內未必就不能消滅了‘突厥族’的存在，人人都以為自己是漢人。”眾人點頭，華夏從來沒有對某個民族如此有計劃的消滅和吞噬，大多數王朝只會把被征服的蠻夷集體遷移到中原的某處就算完成了漢化，胡雪亭手段如此狠辣，同化突厥的可能性還是有的。

“五十年內絕不可能。”虞世基斬釘截鐵，只要老一輩沒有死，不論朝廷再怎麽禁制流傳突厥文明突厥習俗，年輕一代總會在不知不覺當中受到突厥文明的影響。比如吃飯的時候要和馬奶，比如騎馬學弓箭，比如放牧，各種深入突厥人骨髓，都不知道這是突厥傳統習俗的東西會在不知不覺當中滲透新一代，當某一天有人提出這些與中原漢人迥然的習俗就是突厥文明的時候，突厥民族主義就會瞬間爆發。

“別的不說，穿個突厥服裝怎麽算？”虞世基問道，突厥族其實是沒有民族服裝的，都是草原的游牧人，哪有規定的統一服裝？但為了便於放牧，便於適應天氣，或者因為布料的缺乏，必然會有一些有共同特色的服裝，很容易被那些從來沒有見過真正的民族服裝，又認為突厥族了不起的人鼓吹。最可恨的是這些服裝特色很有可能已經與中原漢族服裝融合在一起，外人根本看不懂這是突厥族服裝，又怎麽管理和懲罰？

一群人默然，偷偷看胡雪亭，只覺胡雪亭的臉都是黑的。

“這些也還罷了。”虞世基長嘆，今日討論了突厥族的民族問題之後，集思廣益，總有辦法在五十年之內徹底同化“突厥族”的，以朝廷之力，對付松散的突厥人自然有的是辦法，哪怕耗費巨資把人口遷移到中原稀釋，終究可以處理的。

“若只是這表面的事情，老臣悄悄的召集六部，處理了也就是了，何必當眾駁了聖上的臉面？”虞世基認真的道。

一群人用力的點頭，做官的第一要訣就是小事情不要煩領導，六部能夠處理的事情何必麻煩胡雪亭，指出皇帝的失誤很驕傲嗎？只有中二少年才會以為當眾打了上級的臉，上級就會以為這是可造之材，大力提拔。敢打上級臉的人只會被上級惡狠狠的踩死了。

“老臣見了草原後目瞪口呆，膽戰心驚，那是因為突厥草原已經遙遙領先中原了。”虞世基緩緩的道。隨處可見的鐵路，便宜到扔在地上都沒人撿的鐵塊，家家戶戶都有牛馬耕地，大片的耕地連成一片，高大堅固的棱堡，不時可以看見飛艇降落……中原都沒有的東西，在草原大規模的存在，而且不當回事。論人均GDP，論生活質量，論眼界，哪一處不超過中原99%的人？這是實打實的中原不如草原，就像印度阿三再怎麽以為印度比中國發達，全面趕超了中國，只要到了中國的大城市一看，立馬知道雙方的差距比喜馬拉雅山還要大。

小雪嵐看看虞世基，只覺每個字都是對的，草原確實比中原好多了，中原連火車的影子都沒有呢。她緊緊的握住了臉色發黑的胡雪亭的手，不管姐姐做了什麽，她都站在姐姐一邊。

虞世基環顧周圍諸人，人人的臉上已經有了深思之色，他慢慢的道，“中原漢人到突厥草原定然大吃一驚，這就是蠻夷之地，怎麽比中原還要好？突厥人到了中原也會大吃一驚，這就是繁華的中原，怎麽比草原還不如？”

“朝廷再怎麽灌輸等級制，漢人比突厥人高一等，以漢人為榮，以突厥人為恥，這突厥人在現實面前，自大之心終究會超過了朝廷的洗腦。誰會對不如自己的人臣服？”

“到了那時候，這突厥族的背叛只怕就無人可以阻止了。”

楊軒感苦笑，他從中原趕到極西之地的時候就隱隱有些感覺，這草原竟然比中原還要發達，有些無法接受。

“聖上在中原屢屢殺戮百萬人，在這草原之上，可有對突厥人殺戮百萬之眾？只怕是沒有的。陛下在這草原所作所為，雖有殺戮，卻細碎分散，朝廷看公文自然是知道每月都有成百上千的不服大越的突厥人死在屠刀之下，算上屠滅的部落，這總數也不下百萬了，可是突厥百姓乃游牧之人，消息閉塞，哪裏知道朝廷的強硬？在突厥人的眼中，這投降了聖上之後，是風調雨順，國泰民安了。”

“聖上在中原名聲惡劣，殺人如麻，血色滔天，小兒止啼，在這草原之中倒是溫和的很，人人誇獎有了一個好可汗，見了聖上就想要獻上鮮花漿果，可謂是仁君聖君了。”

“老臣倒是要問問，聖上究竟是中原人還是突厥人，是中原的皇帝還是蠻夷的皇帝？”

“聖上是想要拋棄華夏人，在草原做天可汗嗎？”

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