嚴禁大秦黔首在鄉野議政。

禁止博士以古非今，若不遵守，則取締上朝議政權。

焚毀六國史書、詩歌以及百家傳承書。

李斯三板斧砸下來。別說博士們震驚得渾身僵硬，就連大秦的法家官吏們一個個也震驚地瞪大了雙眼。

現場只剩下“咕嚕嚕”鍋底水泡翻騰的聲響。

張嬰先看向嬴政，仲父臉上的神情很淡，但他的目光一直落在李斯身上，即便不是讚同，但也沒那麽反對。

張嬰又轉頭看向扶蘇，他本以為扶蘇會眉頭緊鎖，甚至是按耐不住要出頭說話，畢竟記載中扶蘇和嬴政就是因為“焚書坑儒”而起沖突。

沒想到扶蘇雖然微蹙其眉，但也沒有任何反對表示。

張嬰又看向其他的朝臣，發現大秦官吏們震驚歸震驚，也有人嚷嚷著：

“荒唐，這是何等的荒唐啊！”

“有教無類啊！大秦此舉無異於自絕根基。”

“這些可都是聖人言，豈可隨意損毀？”

……

但即便有人在嚷嚷，這動靜也不是很大，因為連出聲的人都只敢藏在暗處。屬於能聽到不少人在提反對意見，但一眼看過去，烏壓壓一片人頭，沒人願意與你對視，壓根不知道是何人在說話。

片刻後，嬴政忽然開口道：“諸位對李廷尉的提議有何意見？”

朝臣們神色各異，沈默了一會，終於有人站出來反對，但他的反對並不是完全否定“焚書”，而是認為李斯下令焚毀的書籍種類太多了，建議保留自古以來的史書、醫術、農書等，還有很多上古詩歌中有講述民俗、農業方面的知識，也要保留，不能為了焚毀詩歌而焚毀詩歌，必須看內容……

張嬰見狀很是震驚，流傳千年的“焚書坑儒”事件，雖然還沒達到坑“儒”這一個大高潮，怎麽進展的這麽順利？儒家和法家不應該互相鬥嘴一番嗎？

是，大秦是曾經發生過一次焚書事件，這還要追溯到商鞅時期，他認為儒家提倡的禮樂制度、仁和義，尤其是反對攻戰和恥於戰爭等思想，視為會令秦國軟弱倒黴的害蟲。

所以他搞了一個“燔詩書而明法令”，燒儒家的《詩經》《尚書》等書籍，試圖將大秦黔首們的價值觀全部法治統一，比如鼓勵農民工耕地，鼓勵黔首積極備戰。

但商鞅之後，秦國在一百多年再沒有焚過一次書，嬴政上位之後更是集百家之長，選人不看出身只看才智謀略，還修建博士學宮，召天下讀書人來大秦。

如今法家李斯再次號召焚書，不說其他家，儒家就這麽從心地認了？都沒幾個人起來抗議。

張嬰實在憋不住道：“博士淳於越，焚儒家典藏你都不反對？”

淳於越一頓，冷聲道：“臣自是反對的！但臣反對的是焚毀所有藏書。若像李廷尉所說，只焚毀鄉野民間的藏書，並不焚毀貴族以及百官私藏的書籍。

某認為不無不可，畢竟百家典籍本就藏在博士學宮及秦官貴族家中。”

張嬰：！！！

他懂了。

怪不得反對的聲音寥寥無幾。

因為李斯提議的焚書，焚毀的是平民、鄉野士子的書，並沒有觸及官員貴族的利益，這也代表著，底下識字的黔首會斷層減少，會考科舉的平民自然也會減少。

即便法典類的書籍不燒毀，有平民天才撞了大運，拜了吏為師，成功科舉。

但平民學子自幼只知道法典與秦律，而貴族出身的多能學習百家之長，兩者相比，貴族學子再次天然占據優勢，身居高位。

所以這也變相地成為一個能保住貴族階級，禁止下民快速上升的方式。

當然，他們沒那麽

反對焚書的緣由肯定還有很多很多……

畢竟人是覆雜的，家族，同盟等，各個階層的訴求和渴望也是層出不窮的。

但……

張嬰不爽也是真的。

他謹慎地拋出一個“紙”技術，又努力地建議科舉制，不是為了讓天龍人永遠可以當天龍人，他是希望在大秦搞出一條只要秦人肯努力，就還有希望成為天龍人的通道。

因為歷史證明了，任何一個清明健康的政權，必然會給全民留一條相對公平的上升渠道。

所以在嬴政又一次開口道：“嗯，既然諸位再無其他反對的意見，李廷尉記住，任何大秦官府的藏書不在焚毀行列，其他列國史書可焚，秦國史書不在……”

“我反對！”張嬰直接舉起了小手，怕嬴政沒看見“金口玉言不好反悔”，他還特意努力談跳起來，“仲父看看我，我反對，反對這樣蠻狠的焚書！”

朝臣們驚訝地看向張嬰。

扶蘇想開口，卻被嬴政制止。

嬴政看向張嬰，眼眸微瞇，聲音很平淡道：“為何反對？”

嬴政話音剛落，張嬰有一肚子的話想吐槽，但考慮到此時的場合，以及待會要面臨的反問詰問，他忍耐了下來。

張嬰開口道：“仲父。旁的不說。當初墨家工匠將“紙張”制造出來的時候，李廷尉連夜書寫了紙張的用法，並且書寫了若幹秦律考卷。朝臣們集思廣益，積極地制定一套大秦百姓皆可參與的科舉考試。

您曾對我說，軍功爵制奠定了大秦高速向前發展的根基。但六國一統，戰亂不再，對於如今的大秦而言，科舉制是一條不亞於軍功爵制的晉升道路。日後軍功爵制與科舉制並行，大秦會更好。

如今焚毀鄉野書籍，豈不是將“紙書”營造的大好局面抵消，自斷一條腿？”

嬴政若有所思。

扶蘇讚成地微微頜首。

朝臣們，尤其是貴族出身的朝臣按耐不住了，彼此交換了一個眼神，起身道：“上卿，科舉制尚未實施，依老臣看是比不過流傳數百年的舉薦制，用它做例子並沒有任……”

張嬰似笑非笑道：“你的意思是，仲父，扶蘇阿兄還有丞相府眾人討論的科舉制無用嗎？不是崇尚法家嗎？怎麽碰到自身利益的時候又開始尊古了？以古非今？”

朝臣們一個哽。

姚賈領略了李斯的眼神，站了出來，拱手道：“上卿誤會了。我們並不會焚毀所有書籍，只是像《尚書》這種科舉考試用不上的才會燒。

另外，像是《商君書》《呂氏春秋》等法家書籍還是會給到天下百姓，他們可以選擇通讀這些，再參加科舉考試。”

“好，那我先不說焚書對科舉有何影響。我且問，你們焚書是不是認為只要焚毀了其他學派的書籍，再輔佐官學，從吏而師，就可以控制大秦黔首們的思維，達成思想統一，讓他們徹徹底底服從國家命令做事。”

張嬰抱胸看向姚賈，“姚郎官，你認為焚書之後國家就不會亂，不會再有鄉民被六國餘孽蠱惑造反？”

姚郎官一楞，張嬰所言正是他們法家主張的核心理念，忍不住道：“既然上卿知“焚書”深意，為何還要反對呢？”

嬴政和扶蘇都看向張嬰。

張嬰道：“姚郎官出身平民吧。可惜了。”

姚賈一楞，他的身份被無數朝臣詬病嘲諷過，所以聽到這有些敏感地微微蹙眉，但很快釋然一笑，道：“是也！莫非上卿也認為，人貧，則無見識？”

“不！事實上，我認為姚郎官離開平民太久，所以才可惜。”

張嬰搖了搖頭，“對於你們士子而言，施展滿身的抱負才是最重要的，就像是七國並存時，你們在舊齊發揮不了所長就會去舊楚，

舊楚實施不了就會來大秦。你們有理想，是可以選擇的國家君王，憑借學識，不說榮華富貴起碼是不愁吃穿的。

但是對於天下黎民，民夫、農夫而言，不是的……”

張嬰說到這擡頭，發現李斯目光如炬地盯著他，好像準備打斷他。

張嬰下意識擴大音量道：“黔首們貧寒，一月難得食一次葷腥，饑餓的時候，壓根不在意給餅的人是法家，儒家，還是墨家。只要給餅，他就認為是好人家。

因為光是“吃飽”這一點，就要花費底層平民畢生的力量。倘若某一日，郡守縣令昏庸，天災人禍，黔首們吃不飽穿不暖，還要擔心交不上稅收而被判刑。

在這個時候，六國餘孽當細作就給吃飽穿暖。你說，這些黔首會不會當細……”

李斯終於開口打斷張嬰，開口道：“所以上卿認為思想統一不重要？”

張嬰一笑，不愧是李斯，見正面不好反駁，就開始背面挖坑。

“不！我認為思想統一對政權統一非常的重要。”張嬰堅定地道。當年某黨能獲得勝利，和牛逼政委的宣傳工作離不開。

他說完。

朝臣們紛紛納悶地看向張嬰，這就慫了？

李斯也有些疑惑，但還是露出得體的笑容，他甚至還捧了一句，道：“上卿深明大義。”

但這話剛說完，李斯就笑不出來了。

因為張嬰開口道：“但光焚毀鄉野書籍是達不到李廷尉想要的思想統一，政治理念統一。因為頒布與實施政令的是大秦官吏，如果李廷尉真的想大秦上下一條心，那麽焚書就不能瞻前顧後，更不能心慈手軟，比如……”張嬰嘲諷道，“你應該選擇先從仲父的博士學宮開始燒。”

眾人：！！！

張嬰不顧大家驚愕的眼神，語氣還帶上了點尖銳，道：“從博士學宮開始，再到三公九卿、世家貴族的藏書室一把火全都給燒了。

你們甚至都不用禁止鄉野的議政權，為何？

因為一旦連你們都統一法家思想，平日裏只閱讀案件和秦律秦法。上行下效，底下的黔首們也只有《封診式》的案件能說。

那讓他們議論唄，正好增加秦律知識，日後遇到事都不需要上官府判案，自行都能解決問題，多好！”

眾人汗都流下來了。

他們知道張嬰在處理博士學宮謄抄紙書事件時，用的是亂拳一並打死的套路，但過去朝臣們只把這個做笑話看，甚至覺得張嬰手法太粗糙，難登大雅之堂。

但當他們真的面對張嬰的亂拳時，只覺得被打得頭昏腦漲。

有個朝臣忍不住道：“上卿，你這般說，你家的藏書也……”

張嬰自信滿滿地指了指自己腦子，道：“無妨，我過目不忘，天下藏書盡在這。”系統日志。

眾人：……

他們紛紛將目光看向李斯，暗含譴責。

張嬰也看向李斯，他的這一番亂拳法也只是將原本支持李廷尉的貴族官吏階級給打了下來。

說到底。

李廷尉焚書是有一定政治意義的。

別說李斯焚書，幾千年來，很多朝代都曾有過“焚書，禁書”來操控民心輿論的手段。

這一點，張嬰知，李斯知，嬴政自然也知道。

張嬰也不知道後續說辭能不能打動旁觀的嬴政，但禁私學已經足夠遏制璀璨的思想文明了，畢竟春秋戰國學術繁茂離不開私學的盛行。

如今再把民間所有書都燒了，這一刀切是要回到刀耕火種的愚昧年代嗎？

他已經不是張·端水·嬰了。

他是張·從心·嬰。

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