and the righteous still do right, and the holy still be holy."

[3]［唐］薛濤《上川主武元衡相國二首》：落日重城夕霧收，玳筵雕俎薦諸侯。因令朗月當庭燎，不使珠簾下玉鉤。東閣移尊綺席陳，貂簪龍節更宜春。軍城畫角三聲歇，雲暮初垂紅燭新。

[4]從宋代起，佛教意味濃厚的名字開始流行，《靖康稗史箋證》（宋人確庵、耐庵著）中就已出現類似“佛面”“佛哥”“觀音奴”“醉觀音”等名字，至明一代，“佛”“觀音”等宗教偶像常常作為女性姓名而被廣泛使用。

[5]唐太宗欲為宰相房玄齡納妾，房夫人不許，太宗令其在納妾與飲毒酒之中選擇其一。房夫人剛烈，將毒酒一飲而盡，才發現杯中是濃醋。自此，“吃醋”便成為婦人妒忌的代稱。

[6]戲傳唐懿宗時宰相王允之女王寶釧不顧父母反對，下嫁於貧困的薛平貴。薛從軍後，她苦守寒窯十八年，後與功成名就的薛平貴團聚，然僅十八日之後，便溘然長逝。

[7]東漢名士荀爽之女荀采十七歲婚配陰瑜，兩年後丈夫去世，父親又將她另許人家。荀采寫下“屍還陰”，而後自縊。載於《後漢書·烈女傳》。

[8]樊素、小蠻二人是唐詩人白居易的家妓，有詩雲：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”

[9]薛濤為唐代名妓，蘇小（小）為南齊時名妓，皆以詩才著稱。

[10]清中晚期曾有將名妓推選為“金剛”之風氣，現存記載中最後四位“金剛”為十九世紀九十年代的上海名妓林黛玉、金小寶、陸蘭芬、張書玉。

[11]一種肩部裝飾花領，類似於雲肩。

[12]今多謂“燕尾”為旗頭特有，但歷史上的燕尾乃漢女發型，流行於明朝末期。

[13]1392年，李成桂建立朝鮮王朝，定都漢陽，共五百餘年，歷經二十七代君主而亡。

[14]李氏朝鮮中由功臣、貴戚構成的世族階級稱為“兩班”；因朝儀時文官列東、武官列西，故合稱為文武兩班。

[15]李氏朝鮮王位繼承人稱“王世子”，其妻稱“王世子嬪”，一般通過朝廷下達禁婚令，從貴族及兩班嫡女中擇選，該過程稱“揀擇”。若王世子繼位，世子嬪即成為王妃，稱“中殿”。

[16]Dylan Thomas ：Do not go gentle into that good night.

[17]句出鄭玄註《禮記》。

[18]參見［清］李漁 《閑情偶寄》：“媚態在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠見金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也……女子一有媚態，三四分姿色，便可抵過六七分，試以六七分姿色而無媚態之婦人，與三四分姿色而有媚態之婦人，同立一處，則人只愛三四分而不是六七分，是態度之於顏色，猶不止一倍當兩倍也。”

[19]小衣指內褲。

[20]描繪池塘中花鳥風景的圖樣。

[21]古代女官名，對妓女的敬稱。

[22]武扳指主要用於射箭時扣住弓弦，並防止弓弦擦傷手指，一般以駝鹿角骨制作，扳指中部的髓腔孔被汗液沁染則成“黑璋”，以勻而不暈、整圈環繞為上品。

[23]指並不公開做生意的暗娼。

[24]句出［唐］來俊臣 《羅織經》。

[25]子粒田指皇室的田產或皇家賜給大臣的田產。

[26]魏晉名士阮籍的嫂子歸寧，阮籍相送，有人責怪阮籍不知男女大防的禮法，阮籍斥曰：“禮豈為我輩設也！”

[27]語出［戰國］莊周《齊物論》。

[28]漢成帝專寵趙飛燕、趙合德姐妹，陷於溫柔鄉而不能自拔，曾有言“吾當終老是鄉，不願效武帝尋白雲鄉也”。“白雲鄉”即仙境，指的是漢武帝晚年醉心於求方問道。

[29]“子過父曰跨竈”，指兒子勝過父親。

[30]劉伶為魏晉名士“竹林七賢”之一，因嗜酒被稱“醉侯”，“劉伶之好”便代指嗜酒。

[31]榴月：“五月”的代稱。

[32]即今所謂的“多音字”。

[33]唐時人劉祎，善吟諷，常面折朋僚的短處，性不容非。

[34]西漢宰相，因酒後痛罵田蚡等當權達官，以不敬之罪被斬。

[35]句出［明］唐寅《桃花庵歌》。

[36]“上”一般指臣子對帝王的尊稱。

[37]指宋朝南遷。

[38]Lana Del Rey Off to the Races:And he shows me/ he knows me every inch of my tar black soul.

[39]指夜晚邀請做花頭的客人留宿。

[40]即今所謂“起居室”。

[41]“陪櫃”指妓女與男掌班姘合，此種關系為煙花中人所不齒。

[42]“做恩客”指妓女免費或倒貼嫖資與自己中意的客人交往，被視為大忌。

[43]傳說中的神獸，龍所生第七子，常用作監獄與官衙的裝飾。

[44]黃耀明《迷戀荷爾蒙》（詞 黃偉文）：“迷戀他手臂圓周幾千裏，沿路散步便流落在遠地，是誰這下游，如帝國壯大漸浮起。”

[45]佩戴於發髻前方正中的簪飾稱為“分心”。

[46]句出［宋］蘇軾《留侯論》：“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

[47]明朝“土木堡之變”後，權監王振的同黨在左順門被毆打致死，所有行兇者均被無罪釋放。此後，但出奸臣，左順門照例便成懲兇之地，刑法一律不予追究，所謂“左順門打死人不償命”。

[48]公元33年，耶穌受難前的逾越節晚餐（即“最後的晚餐”），耶穌與十一門徒曾使用過一只葡萄酒杯，其中的葡萄酒象征著耶穌的鮮血；而耶穌受難後，這只酒杯也用來盛放聖血。歐洲現存200只左右的古酒杯被認為有可能就是傳說中的“聖杯”。

[49]Jean-Louis Murat Jim :Good night Jim/Never on such a night, have lovers met…

[50]古泉，以“盜”為名，故址在山東泗水縣東北。據說孔子過盜泉，渴而不飲，惡其名也。古人以“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭”為美德。

[51]伯夷在商亡國後不吃周朝的米粟，隱居陽首山采薇而食，最終餓死。

[52]妓院行話，指客人是極好詐騙的傻瓜。

[53]受到封典爵位的貴族通稱，本人及妻室均可稱“封君”。

[54]“軍門”在明代為對總督和巡撫的尊稱，巡撫也稱“中丞”。

[55]“浪人”指失去了土地的日本武士。

[56]“做夢”是雀兒牌中的一種規則，指多出來的第五人或第六人在牌尾抓牌，和牌後對牌。

[57]“校書”原指以校勘書籍為業的官職，因唐代劍南西川節度使韋臯曾擬授名妓薛濤“校書”一職，雖未得朝廷獲準，但“校書”之名便在後世成為對歌女妓婦的雅稱。

[58]［宋］周邦彥 《意難忘》：“衣染鶯黃。愛停歌駐拍，勸酒持觴。低鬟蟬影動，私語口脂香。檐露滴，竹風涼。拼劇飲淋浪。夜漸深，籠燈就月，子細端相。知音見說無雙。解移宮換羽，未怕周郎。長顰知有恨，貪耍不成妝。些個事，惱人腸。試說與何妨。又恐伊，尋消問息，瘦減容光。”

[59]以毛皮制成的覆額帽套俗稱“臥兔兒”，是抹額的一種，在冬日佩戴。

[60]句出［宋］辛棄疾《鷓鴣天·敗棋賦梅雨》：“漠漠輕陰撥不開。江南細雨熟黃梅。有情無意東邊日，已怒重驚忽地雷。雲柱礎，水樓臺。羅衣費盡博山灰。當時一識和羮味，便道為霖消息來。”

[61]“悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來。”句出［唐］白居易《長恨歌》。

[62]指被妓女哄騙敲詐的客人。

[63]句出《左傳·昭公四年》。

[64]明代之後，北京形成了皇城四座城門、內城九座城門的建築格局，故被稱為“四九城”。

[65]指為雛妓破處。

[66]［唐］杜甫《詠竹》：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒槽涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。”

[67]菩提子為植物，一名“川谷”，夏秋之間結果，果實如琺瑯質，多用於念佛之數珠。千眼菩提子為其中名品，因表面天然生有斑點，仿似眾多眼睛而得名，又名“同心果”。

[68]孔子言，指避諱親人的姓名，後泛指為親人的過失與不足隱瞞。

[69]今遼寧省北寧市。

[70]朝鮮王朝所劃分的八個行政區域，稱“八道”。

[71]“是二”指對立；意指佛陀不以對立的角度看待善惡，但凡夫俗子卻認為善惡是相反的兩極。

[72]代指“孤女”。

[73]即古時女子所奉行的“三從四德”中的“三從”。

[74]句出《圓覺經》。

[75]佛教四聖諦，“苦”即三界輪回生死苦惱，“集”即苦果之因，“滅”即痛苦寂滅的涅槃境界，“道”即通向涅槃之道。

[76]［唐］惠能《菩提偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”

[77]佛教認為最初的人類由色界光音天飛空而來，因天人業報已盡，墮落人間。《世紀經》《起世經》《大樓炭經》《釋迦佛廣傳》等典籍中均有描述。

[78]句出《詩經·桃夭》。蓁：茂盛之意，諧音“珍”。

[79]句出《老子》六十三章。

[80]南方作“郭先生”，人造陽具。

[81]“星宿廳”在朝鮮歷史上確實存在，其前身為高麗高宗時期為國家太平與皇室安寧所設的“別例祈恩都監”。後在儒家朝臣的主張下，星宿廳被革除，廳內的巫女皆遭處罰或被遣散。

[82]即民間所謂的“八字算命”，由北宋時徐子平在納音論命、神煞論命的體系基礎上創立的八字月令論命體系。

[83]“八珍面”確有其名，為清代文學家、戲曲家李漁所創，其著作《閑情偶寄·飲饌部》一書中對此有過詳細敘述。

[84]指夫妻到老仍然相愛相敬。

[85]《聖經·新約·約翰福音》9:25：“他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看見了。”

[86]參見［東漢］於吉 《太平經》。

[87]朝鮮女性的服飾。

[88]［唐］王維《西施詠》：“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。”

[89]朝鮮傳統服飾中新娘所佩戴的頭飾。

[90]見馬家輝 《龍頭鳳尾》。

[91]褒姒為周幽王寵姬，驪姬為晉獻公寵姬，二人均是異國女子，曾引發國家動蕩。

[92]句出［元］王實甫《西廂記》。

[93]［清］徐珂《清稗類鈔》：跳槽一詞“原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。後則以言狎客，謂其去此適彼”。

[94]見［明］湯顯祖《牡丹亭》。南安太守之女杜麗娘在夢中與一書生柳夢梅相愛，情思而死。柳夢梅拾取麗娘畫像，掘墓啟棺，麗娘起死回生，二人終成眷屬。

[95]句出［西漢］戴聖《禮記·檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。”

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