天界之中，天帝位居諸神之上，僅居三清之下，然，卻時不時地自覺距離三清有三十三重天那麽遠，既敬且畏。

三清從不插手天地事務，一輪輪滄海桑田，在其眼中，也不過是過眼煙雲。世間諸生，如韭菜般，一茬一茬地新生，又一茬一茬地滅絕，也難以換得三清冷冷一顧。

故曰：天道無情，三清無欲。

此間天地，自盤古大神開天辟地以來，便有天道以無形法則運行流轉，支撐著日月星辰的起起落落，默守著寒來暑往的歲月輪回，孕育萬物，滋養諸生，將一個荒蕪死寂的世界逐漸變得如此五彩紛呈熱鬧熙攘。

諸生敬畏天道，崇拜三清，皆以為這一切都是來自天道的厚愛，殊不知天道眼中並無彼此，自然也就談不上厚此薄彼。先前的荒蕪也好，現今的熙攘也罷，不過是造化之力在天道法則運轉下的結果而已——而至於未來，這個世界是重歸死寂還是熱鬧得沸反盈天，於天道而言，並無兩樣，只看諸生的造化是想作死還是求活罷了！

然而，天道真無情無欲麽？

或許，在這個世界，只有一件事，是值得天道在意的——那便是，此間天地的壽命。

所謂“壽與天齊”，仿佛達成此境界便可永生不死。

嗚呼！大謬矣！

釋教以為，世界並非永遠地一成不變，而是會經歷成住壞空四劫，最終走向虛空。而當世界走過空劫後，天地成齏，天道崩塌，所有的所有，一切的一切，都會消失殆盡，不存毫痕。而“壽與天齊”者，到了這一刻，也就與天地同化灰燼。

此間天地，自混沌初分之時起，歷時億萬餘年，現已邁入住劫。住劫的長短，並無定數，端看諸生的造化。

大地上，萬物生氣勃勃，一派欣欣向榮的景象。天地間，靈氣雖有不足，卻始終縈繞不絕。而每當紫氣東升的那一瞬，氣運升騰，如火如霞，暗示著這一方天地正處於神采飛揚的壯年時期。

當諸生享受著這一切的時候，三清卻默默地闔上雙眸——他們似乎看到了在遙遠的未來，在那毀天滅地的壞劫來臨的那一刻，這個世界破碎崩塌的慘狀。

人有近憂，而神有遠慮。三清所憂慮的，便是如何阻止壞劫的到來。

在過去的千萬年間，他們也曾竭盡全力過，然，努力的結果不過是將壞劫的腳步拖慢了，卻依然無法阻礙其一步一步的行程。

他們遙望著深邃的星空，眸中倒映著璀璨的星海，以及——星海深處不為人知的潛藏波瀾。當星海深處的波瀾慢慢浮現海面時，原本小小的浪花便會變作滔天巨浪，在詭異的無聲嘶吼中，拍碎了星辰，拍亂了星海，鬥轉星移之下，便是天地間氣運錯亂。錯亂的氣運將形成巨大的氣漩，先後噴出焚天之火、毀地之水、滅世之風。三災相繼而來，逐一毀滅眾生乃至整個世界。下至地獄，上至天界，唯有□□的第四禪天尚能幸免於難，其它四海八荒三趣六道，悉數成為劫灰。

而到了那個時候，天道潰塌，三清亦成灰。

三清無欲，卻還做不到面對自己仿佛已是註定的命運無動於衷。就這般揣著雙手幹站著等死，叫他們如何甘心？

他們嘗試過無數次，努力了無數次，卻依舊無法阻止命運的走向。螻蟻尚且貪生，更何況眾神之上的三清？

努力的道路已無法再走下去，“此路不通”似乎在嘲笑他們那“壽與天齊”的傳說就是個天大的笑話。

然而，在三清眼中，縱然無路可走，他們也要硬生生地開出一條路來，否則，活了億萬年，難不成就是為了等死？

到底是無情的三清，當他們將自己的命運高高淩駕於諸生之上時，還真給他們摸索到了一線生機。

那便是——偷天換日！

所謂“偷天換日”，便是將旁處的天地日月暗中“偷”來，神不知鬼不覺地替換了此間天地。由此，當此間天地滑向即將毀滅的壞劫時，三清便可以依然在新的世界悠游自在。

不得不說，這的確是個驚世駭俗的主意，正常人絕對想不出來的主意！

偷天換日，說起來不過區區四個字，然，要做到這一點，其難度不啻於創世，甚至可以說，比創世還要難上許多。

既如此，三清為何要知難而上呢？

於三清而言，擺著他們面前的難題有一大堆——

其一，要於三千大千世界中——甚至，要在三千大千世界之外，尋找最合適的天地。這方天地尚處於混沌之時，天地相闔，尚未分離之際，天道還未產生，是一方真正的無主天地。

其次，這方新的天地要與三清現今所在的世界相仿，五行靈氣一一契合，天地靈根如出一源。

單是這兩點，便足矣令人望而生畏了！

莫說這其中勘察比較的水磨工夫，便是將三千大千世界挨個兒匆匆看一圈，就足以耗去數千萬年。也不知三清是從啥時候起的心思，居然在不知不覺間完成了此事，還真給覓到了一方合意的天地。

為了延緩新天地的開辟，三清合力將其封印，藏匿於宇宙深處的某處虛空之中。或許，在這方新天地的中心，已有神靈孕育。然而，在三清的重重封印之下，那尚處萌芽之中的神靈，將不會再有出生的機會。未來，這方天地的新主人，將會換做三清。

而為了能夠成功地偷天換日，三清也真是豁出去了！

原本，他們與此方天地的天道息息相關，彼此之間有著不可言說的密切關聯。倘若此方天地崩塌，天道毀滅，三清自然難逃一劫。為了避免這樣的結局，三清將各自的神格抽出一部分，“種”在新的天地當中。來日，若偷天換日得逞，他們便可借著這提前“種”下的神格成為新世界的天道！

當然，這般安排，是冒著巨大的風險！

既然三清與天道關聯甚密，他們的一舉一動，自然難逃天道的感應。於是，三清早早就設下“偷梁換柱”之計，以極精巧隱秘的功夫瞞過了天道。這其中，只消有一絲絲疏忽，便會為天道所反噬——天道無情，便是對類若自身的三清，也同樣無情——這才是真的無情吶！

一樁樁，一件件，三清處心積慮，以不可想象的耐心和細致，竟真得將這不可能的事做成了。

現如今，萬事俱備，只欠東風，而東風，就是最後的關口——如何在最合適的時機，將新天地替換了舊天地？

作者有話要說：

*註：

**成住壞空：為佛教宇宙觀對於世界生滅變化之基本觀點，認為一個世界經歷成立、持續、破壞，又轉變為另一世界的成立、持續、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，稱為四劫。

據《俱舍論》《瑜伽師地論》等典籍，成劫為器世間（山河、大地、草木等）與眾生世間（一切有情眾生）成立之時期。住劫為器世間與眾生世間安穩、持續之時期。壞劫為火、水、風三災毀壞世界之時期，眾生世間首先破壞，稱為趣壞、有情壞；其後，器世間亦隨而破壞，稱為界壞、外器壞。地獄之有情命終之後，不覆更生，其後，其餘傍生、鬼趣及人、 天等之眾生亦漸次壞滅；有情破壞後，世界出現七個日輪，故起火災，□□初禪天以下皆成灰燼，次起水災，第二禪天以下漂蕩殆盡，最後起風災，第三禪天以下全部吹落。空劫為世界已壞滅，於欲、色二界之中，唯□□之第四禪天尚存，其他則全入於長期之空虛中。

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