第十九章聞道
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第十九章 聞道
申斌雖然聽過這些說法，但也只是聽過而已，不解其意，在鄭珺背上寫道：“聽過這些話，怎麽了？”他不明白鄭珺為什麽突然提起這個。
得到申斌肯定的答覆，鄭珺皺眉思忖著說道：“我小的時候背醫書的時候，背過一段文字，當時也不知道啥意思，只是硬背了下來，剛才突然想了起來，你聽聽看。”她說完，回憶著緩緩的背出一段古文來。
太上曰：“還虛......一著，是將從前......千磨百煉，分形......散影，通天徹地之陽神，覆歸於......舊軀，收入性......海，天......谷內院，將色身煉化，渾入法身之中，又是性命合煉......”
鄭珺一邊回憶一邊說，顯然因為年代久遠，記憶有些模糊，她說起來磕磕巴巴的，這原本就是古文，這樣一來，更是不好理解，申斌聽得莫名其妙，一臉茫然，只是開始的“還虛”和最後的“性命合煉”引起了點註意，其他的多一晃而過，不知其所以，只是感覺好像是關於修煉的東西，但又是什麽“陽神”“通天徹地”的很玄乎的樣子。
他好奇的在鄭珺的背上寫道：“是氣功嗎？”
鄭珺正皺著眉頭，努力的回憶著，下意識的擺了擺手，示意申斌不要打斷她。
繼續說道：“覆將陽神送入性海，退藏祖竅，太虛......無極之位，要將色身煉鑄陶熔，得不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始無終，如龍養珠，蟄藏而不動；如鶴抱卵，安眠而不起；沈之又沈，靜之又靜，從前所修證，百千萬億化身，乘龍跨虎，步日玩月，千變萬化，一齊收入無生國裏，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場，謹慎護持，毋容陽神再出，蓋陽神百煉愈靈，千煉而愈靜，煉之覆煉之，煉煉不已，則陽神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隱之無可隱，斯顯之無可顯也。將陽神蟄藏祖竅之內，定極滅盡之餘，或百日，或十月，而一爐火兀兀，亮騰騰，滿鼎真火，炎炎烈烈，自內竅透出外竅，由大竅貫入小竅，無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映，而人也物也，莫不照耀於神光中矣，然而猶未至也。”
似乎是打開了記憶的關竅，後面的文字鄭珺背的開始流利起來，一氣呵成。
申斌雖然仍是聽得似懂非懂，但卻沒有打斷她的背誦，只是默默的聽著，當他聽到那句“必須大死一場......”之時，心中一震，似乎明白了什麽，凝神聽鄭珺說完，方驚愕的問道：“這到底是什麽？”
鄭珺回憶道：“過去這種叫內丹術，很多中醫世家多數都會涉獵，我當時背的時候都不明白，後來不是有一陣子氣功熱嗎，當時又想了起來，倒是有了一些了解。這段話簡單的說，就是形神混合而煉，虛空粉碎，消化凡軀，凡軀化為金剛不壞之軀，化則為氣，聚則成形。”
申斌聞言，心神俱震，這說的不就是他的這種情況嗎？他不由的心中駭然，忙寫道：“你把關於內丹術的這些跟我詳細說說。”
鄭珺原本也沒想到自己小時背下的這些東西有用，只是聽申斌說了他的情況後有所觸動，便背了出來。
此時見申斌急迫，顯然有所發現，她不敢怠慢，極力回想。
鄭珺果然不愧為學霸，記憶力驚人，她一邊思索著，一邊說道：“我也只是轉述，我自己可沒練過這些，你可不要走火入魔了。”
申斌聞言苦笑，自己現在這樣好像倒真的像是走火入魔了。
鄭珺開了一句玩笑，方凝神解說。
“要解說那一段話，先要說說道教修煉的層次。他們一般公認的有四個層次，就是我剛才說的：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四個階段。
第一個階段煉精化氣，又稱為百日關、小周天。是所有築基功夫的第一階段。從形式上，多數是通過趺坐，站樁之類的冥想開始，讓意識若存若亡，漸漸到達忘去身體的感覺。這時最重要的是放松，讓周身如嬰兒似的柔和輕軟，安適妥帖。唯一還有感覺的便是頭腦的反應，再漸漸的靜定下去，讓眼前的目光返照，慢慢的進入幾同完全忘我的境界，讓頭頂感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。以達到奇經八脈通暢，精化為氣的目的。道家丹經所謂的“醍醐灌頂”，便是形容這種境界的。”
鄭珺的解說甚是仔細，而且頗為形象易懂，申斌雖然沒有修煉過，但也能很好的理解。
鄭珺說完後，方道：“這個我倒是練過一段時間的趺坐冥想，達不到他說的狀態，大概是沒有持續吧，只是作為凝神靜心的方法在用。”
申斌暗暗點頭，心道這才對。
鄭珺繼續說道：“第二個階段是煉氣化神，亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。下田築基煉精化炁之功畢,應重新換爐設鼎,行大周天煉炁化神之功。小周天是借後天口鼻呼吸行真氣運行天機,進行煉精化炁,將後天濁精化為先天元炁(陽精),小周天有度數,大周天無度數,是借先天真息（胎息）孕育聖胎。此步盡管不講周天度數，然而神不離炁, 炁不離神,相依相戀,龍虎交匯,金公木母,黃婆牽線,真鉛真汞,嬰兒姹女,五行攢簇,七日混沌,大藥過關,五龍捧聖,聖胎圓潤,十月胎圓,陽神出殼矣。”
鄭珺說道這裏，搖了搖頭說道：“這些內容我只是覆述，什麽意思也不甚了了。”
申斌點了點頭，這一段中說了，先天與後天的差別以及轉化轉化，還說到了陽神出竅，他只是機緣巧合，身體發生了變異，並沒有主動的進行修煉，只能說運氣比較不錯。
那種陽神出竅的狀態，倒像是之前他能清晰地感知自己是不是在做夢的情況。
申斌一邊思忖著，一邊進行參照，在鄭珺的背上寫道：“你繼續說。”
鄭珺點了點頭，盤膝而坐，讓自己坐的舒服些，說道：“煉精化炁之功已畢,身心經歷了由量變到質變的過程。丹基已結,丹內還未成熟,因小周天是小還丹,大周天才是大還丹。法身還未純陽,陽神“真吾”還未盡現。身中元始祖炁,亦如嬰兒在母體子宮內氣血養成,不同的是凡軀嬰兒順生,陽神是修煉者在丹田中神炁合一,交匯 而成的靈胎仙體,十月胎圓,隨化而出。嬰兒出生,陽神而成的靈胎仙體出殼,皆是自然之理。”
申斌心中微動，在鄭珺的後背上寫著：“你先停一下，我想一想。”
鄭珺暫時先停了下來，安靜的等待著申斌的思考。
申斌從這段話中不由得聯想起蟻王和松果體，當初蟻王誤打誤撞的進入申斌的眉心，可能激發的正是類似於內丹的形成。
而在其後的應用中，對它進行了修煉，最終促成了後續的一系列變化。
申斌閉目思索了一會兒，方在鄭珺的後背上寫道：“好了，繼續說下去。”
鄭珺，點了點頭，知道現在申斌已經進入了狀態，她繼續說道：“金液玉露還丹之後，乾頂金液，聚火載金，猛烹急煉，金爐火散，黃芽遍地，一粒黍米玄珠，存養久之，漸漸長大，色如柑桔，降入中宮，動機由此而定，此乃一粒元始寶珠。寶珠乃鉛精髓汞，凝結如柑桔，在鉛鼎之中，玄珠成現。外借太陽神火，內聚三昧真火，覆落黃庭，行卯酉周天收之，久之，閉目卻分明，開目極清白，珠落黃庭，乃明心見性之真功也。”
鄭珺說到這裏，主動地停了下來，好讓申斌消化這段話。
申斌明白這段話說的是金丹的凝煉，但因為他的特殊經歷，顯然已經跳過了這個階段，所以他稍作思忖，便輕輕的叩擊鄭珺的後背示意她繼續。
鄭珺繼續開口說道：“珠落黃庭之後，必須凝神死心入定，前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息全無，六脈皆住，小靜一日，混沌無知，如氣絕身亡一般，中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根覆命之時，結胎養元之始也。正要伴侶護持，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機而動，妄自出靜，更當由氣住，凝神入於大定。將見先天一氣自虛無中來矣。古雲：“人有生死，因有呼吸，茍無呼吸，自無生死，無呼吸便為入定，由息住，而胎穩如山。”
申斌約略的明白這一段說的是內丹的修行養護，但因為他沒有經歷過這種內丹的修煉所以沒什麽特別的感觸。
但是他卻發現了自己的一個問題，那就是他用的多，養的少，這樣長期下去，再強大的肉身也會不堪使用，衰弱下去，這不由得讓他皺起了眉頭。
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申斌雖然聽過這些說法，但也只是聽過而已，不解其意，在鄭珺背上寫道：“聽過這些話，怎麽了？”他不明白鄭珺為什麽突然提起這個。
得到申斌肯定的答覆，鄭珺皺眉思忖著說道：“我小的時候背醫書的時候，背過一段文字，當時也不知道啥意思，只是硬背了下來，剛才突然想了起來，你聽聽看。”她說完，回憶著緩緩的背出一段古文來。
太上曰：“還虛......一著，是將從前......千磨百煉，分形......散影，通天徹地之陽神，覆歸於......舊軀，收入性......海，天......谷內院，將色身煉化，渾入法身之中，又是性命合煉......”
鄭珺一邊回憶一邊說，顯然因為年代久遠，記憶有些模糊，她說起來磕磕巴巴的，這原本就是古文，這樣一來，更是不好理解，申斌聽得莫名其妙，一臉茫然，只是開始的“還虛”和最後的“性命合煉”引起了點註意，其他的多一晃而過，不知其所以，只是感覺好像是關於修煉的東西，但又是什麽“陽神”“通天徹地”的很玄乎的樣子。
他好奇的在鄭珺的背上寫道：“是氣功嗎？”
鄭珺正皺著眉頭，努力的回憶著，下意識的擺了擺手，示意申斌不要打斷她。
繼續說道：“覆將陽神送入性海，退藏祖竅，太虛......無極之位，要將色身煉鑄陶熔，得不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始無終，如龍養珠，蟄藏而不動；如鶴抱卵，安眠而不起；沈之又沈，靜之又靜，從前所修證，百千萬億化身，乘龍跨虎，步日玩月，千變萬化，一齊收入無生國裏，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場，謹慎護持，毋容陽神再出，蓋陽神百煉愈靈，千煉而愈靜，煉之覆煉之，煉煉不已，則陽神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隱之無可隱，斯顯之無可顯也。將陽神蟄藏祖竅之內，定極滅盡之餘，或百日，或十月，而一爐火兀兀，亮騰騰，滿鼎真火，炎炎烈烈，自內竅透出外竅，由大竅貫入小竅，無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映，而人也物也，莫不照耀於神光中矣，然而猶未至也。”
似乎是打開了記憶的關竅，後面的文字鄭珺背的開始流利起來，一氣呵成。
申斌雖然仍是聽得似懂非懂，但卻沒有打斷她的背誦，只是默默的聽著，當他聽到那句“必須大死一場......”之時，心中一震，似乎明白了什麽，凝神聽鄭珺說完，方驚愕的問道：“這到底是什麽？”
鄭珺回憶道：“過去這種叫內丹術，很多中醫世家多數都會涉獵，我當時背的時候都不明白，後來不是有一陣子氣功熱嗎，當時又想了起來，倒是有了一些了解。這段話簡單的說，就是形神混合而煉，虛空粉碎，消化凡軀，凡軀化為金剛不壞之軀，化則為氣，聚則成形。”
申斌聞言，心神俱震，這說的不就是他的這種情況嗎？他不由的心中駭然，忙寫道：“你把關於內丹術的這些跟我詳細說說。”
鄭珺原本也沒想到自己小時背下的這些東西有用，只是聽申斌說了他的情況後有所觸動，便背了出來。
此時見申斌急迫，顯然有所發現，她不敢怠慢，極力回想。
鄭珺果然不愧為學霸，記憶力驚人，她一邊思索著，一邊說道：“我也只是轉述，我自己可沒練過這些，你可不要走火入魔了。”
申斌聞言苦笑，自己現在這樣好像倒真的像是走火入魔了。
鄭珺開了一句玩笑，方凝神解說。
“要解說那一段話，先要說說道教修煉的層次。他們一般公認的有四個層次，就是我剛才說的：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四個階段。
第一個階段煉精化氣，又稱為百日關、小周天。是所有築基功夫的第一階段。從形式上，多數是通過趺坐，站樁之類的冥想開始，讓意識若存若亡，漸漸到達忘去身體的感覺。這時最重要的是放松，讓周身如嬰兒似的柔和輕軟，安適妥帖。唯一還有感覺的便是頭腦的反應，再漸漸的靜定下去，讓眼前的目光返照，慢慢的進入幾同完全忘我的境界，讓頭頂感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。以達到奇經八脈通暢，精化為氣的目的。道家丹經所謂的“醍醐灌頂”，便是形容這種境界的。”
鄭珺的解說甚是仔細，而且頗為形象易懂，申斌雖然沒有修煉過，但也能很好的理解。
鄭珺說完後，方道：“這個我倒是練過一段時間的趺坐冥想，達不到他說的狀態，大概是沒有持續吧，只是作為凝神靜心的方法在用。”
申斌暗暗點頭，心道這才對。
鄭珺繼續說道：“第二個階段是煉氣化神，亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。下田築基煉精化炁之功畢,應重新換爐設鼎,行大周天煉炁化神之功。小周天是借後天口鼻呼吸行真氣運行天機,進行煉精化炁,將後天濁精化為先天元炁(陽精),小周天有度數,大周天無度數,是借先天真息（胎息）孕育聖胎。此步盡管不講周天度數，然而神不離炁, 炁不離神,相依相戀,龍虎交匯,金公木母,黃婆牽線,真鉛真汞,嬰兒姹女,五行攢簇,七日混沌,大藥過關,五龍捧聖,聖胎圓潤,十月胎圓,陽神出殼矣。”
鄭珺說道這裏，搖了搖頭說道：“這些內容我只是覆述，什麽意思也不甚了了。”
申斌點了點頭，這一段中說了，先天與後天的差別以及轉化轉化，還說到了陽神出竅，他只是機緣巧合，身體發生了變異，並沒有主動的進行修煉，只能說運氣比較不錯。
那種陽神出竅的狀態，倒像是之前他能清晰地感知自己是不是在做夢的情況。
申斌一邊思忖著，一邊進行參照，在鄭珺的背上寫道：“你繼續說。”
鄭珺點了點頭，盤膝而坐，讓自己坐的舒服些，說道：“煉精化炁之功已畢,身心經歷了由量變到質變的過程。丹基已結,丹內還未成熟,因小周天是小還丹,大周天才是大還丹。法身還未純陽,陽神“真吾”還未盡現。身中元始祖炁,亦如嬰兒在母體子宮內氣血養成,不同的是凡軀嬰兒順生,陽神是修煉者在丹田中神炁合一,交匯 而成的靈胎仙體,十月胎圓,隨化而出。嬰兒出生,陽神而成的靈胎仙體出殼,皆是自然之理。”
申斌心中微動，在鄭珺的後背上寫著：“你先停一下，我想一想。”
鄭珺暫時先停了下來，安靜的等待著申斌的思考。
申斌從這段話中不由得聯想起蟻王和松果體，當初蟻王誤打誤撞的進入申斌的眉心，可能激發的正是類似於內丹的形成。
而在其後的應用中，對它進行了修煉，最終促成了後續的一系列變化。
申斌閉目思索了一會兒，方在鄭珺的後背上寫道：“好了，繼續說下去。”
鄭珺，點了點頭，知道現在申斌已經進入了狀態，她繼續說道：“金液玉露還丹之後，乾頂金液，聚火載金，猛烹急煉，金爐火散，黃芽遍地，一粒黍米玄珠，存養久之，漸漸長大，色如柑桔，降入中宮，動機由此而定，此乃一粒元始寶珠。寶珠乃鉛精髓汞，凝結如柑桔，在鉛鼎之中，玄珠成現。外借太陽神火，內聚三昧真火，覆落黃庭，行卯酉周天收之，久之，閉目卻分明，開目極清白，珠落黃庭，乃明心見性之真功也。”
鄭珺說到這裏，主動地停了下來，好讓申斌消化這段話。
申斌明白這段話說的是金丹的凝煉，但因為他的特殊經歷，顯然已經跳過了這個階段，所以他稍作思忖，便輕輕的叩擊鄭珺的後背示意她繼續。
鄭珺繼續開口說道：“珠落黃庭之後，必須凝神死心入定，前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息全無，六脈皆住，小靜一日，混沌無知，如氣絕身亡一般，中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根覆命之時，結胎養元之始也。正要伴侶護持，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機而動，妄自出靜，更當由氣住，凝神入於大定。將見先天一氣自虛無中來矣。古雲：“人有生死，因有呼吸，茍無呼吸，自無生死，無呼吸便為入定，由息住，而胎穩如山。”
申斌約略的明白這一段說的是內丹的修行養護，但因為他沒有經歷過這種內丹的修煉所以沒什麽特別的感觸。
但是他卻發現了自己的一個問題，那就是他用的多，養的少，這樣長期下去，再強大的肉身也會不堪使用，衰弱下去，這不由得讓他皺起了眉頭。
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