在上層的默許之下,李悅與武後達成了一致的消息自然流出了宮廷，薛懷義原本就是武家人弄上去的，在跟武後溫存一番之後,就出了宮,然後就去了武家。此時雖說武後沒有登記，武三思,武攸暨等人還沒有封王，但是一個個都已經是朝中新貴了。他們當年在閩越吃了不小的虧,雖說如今乍然富貴,但是卻還是不敢太過囂張。在得知李悅要進京之後,兄弟幾個難免生出了殺心。

武家兄弟說實話，都是欺軟怕硬的貨色，當初他們被流放，那是被武後流放的,但是因為自己的一身榮華富貴都寄托在武後身上，畢竟,沒了武後,誰家認武家是哪根蔥啊！因此,即便是最困窘的時候,他們也不敢怨恨武後,反而去怨恨別人。比如說李悅，畢竟，李悅明知道他們是外戚,居然不僅沒有給他們任何優待，反而還坑了他們一把,以至於他們過得極為困窘。

等到他們鹹魚翻身之後,更是對李悅恨之入骨。如今李唐的男性宗室算得上有身份的寥寥無幾,武後的三個兒子就占了過半，另一個無法忽視的就是李悅了！在他們看來，李悅這樣的，自然也該是被殺之列，之前李悅進宮，武三思他們都在幻想著武後在宮裏頭叫一群刀斧手埋伏在殿外，就等著武後摔杯為號，然後就將李悅夫妻兩個砍成肉泥！哪知道薛懷義跑過來表示，武後對李悅極為親厚，甚至對太平公主都有所不如，頓時，武三思，武攸暨，武承嗣他們兄弟幾個都滿頭霧水，不應該啊，武後連親兒子都下得了手，難不成對這個小叔子還有什麽感情不成？總不見得是李悅長得好，武後對這個小叔子有什麽別的感情？

薛懷義其實就是個淺薄的性子，他本來不過就是個市井之徒，職業吃軟飯的，先是勾搭了千金公主府的侍女，然後又搭上了千金公主，後來在武家兄弟的攛掇下，千金公主便將他獻給了武後，之後就青雲直上，幾乎並沒有受過任何挫折，也沒有太深的城府，或者說，他其實沒有多少政治敏感度，一門心思只想著討好武後。當然，他這個策略是非常正確的，對他這樣一個沒什麽根底，出身卑賤的人來說，能夠依靠的唯有武後。武家兄弟尚且還有一重血緣關系維系，而對於薛懷義來說，若是沒了武後的寵愛，他就會立刻被打回原形，甚至還不如從前。畢竟從前他做個貨郎還能活得不錯，但是如今嘛，一旦失寵，那些曾經在他手裏吃了虧的人能立刻化作群狼，將他撕成碎片。

薛懷義跟李悅無冤無仇，在接下來很長一段時間裏，薛懷義都不會跟李悅有任何交叉的地方，既然如此，他自然不會沒事跟李悅交惡。所以，將消息傳遞給了武家兄弟之後，薛懷義就自覺自己還了武家兄弟的情，然後輕松愉快地回了自己的地盤白馬寺，琢磨著討好武後的新花樣去了。

李悅夫婦這會兒也已經返回了自己的王府，這些年來，他們雖說很少回來，甚至遣散了絕大多數的下人，但是，不管是在長安還是在洛陽，宮裏頭一直都會定期派人打理，甚至，一些粗使的活計一直都有人在做，王府一直維護得很好，這也給李悅他們省去了不少事情。

李悅梳洗之後，便直接躺到了鋪了椰棕墊子的塌上，楊瑤這會兒也已經拆掉了頭上的釵環，在李悅旁邊坐了下來，拿著一把玉梳梳著頭皮，之前為了覲見武後，楊瑤不得不盛裝打扮，將自己弄成了一個首飾架子，待了這麽長時間，她都要覺得頭皮不是自己的了！

“看起來，太後對咱們並沒有什麽想法！”楊瑤有一下沒一下地梳著頭皮，語氣也變得松緩了許多。

李悅點了點頭，說道：“太後不是什麽性格沖動的毛頭小子，就算是要削藩什麽的，也不會在這個當口！”

“那薛懷義看著不像是什麽美男子，竟是也能隨侍宮中？”楊瑤嘀咕了一聲，似乎對武後的審美頗有些疑慮。

李悅撇了撇嘴，人家長得還是挺英偉的好不好，怎麽就不是什麽美男子了！不過，在這種事情上，李悅肯定不會跟楊瑤來擡杠，因此，他只是說道：“既然太後喜歡他，那麽他肯定也是有過人之處的！畢竟，太後又不是那種膚淺的只會看臉的人！”

楊瑤點了點頭，覺得這話也有道理。榮國夫人楊氏當年被太後接到長安之後，後院裏頭就養過一些美少年，而大唐那些公主有面首也是正常的事情，一些出身比較高的貴婦，喪夫之後不願意再嫁，但是呢，又不願意過獨身的生活，那麽，她們也會選擇養一個甚至是多個面首。總之，這種事情在上層圈子裏頭其實還算是常見，因此，武後以太後之尊，也弄個面首什麽的，對於楊瑤並不是什麽不可接受的事情。實際上，下面那些臣子其實也覺得無所謂，甚至一些人還有些幸災樂禍。畢竟，當初李治為了武後，直接綠了親爹，如今，李治走了，武後也給他結結實實戴了一頂環保帽，這無疑有一種因果報應的味道。當然，更讓這些人覺得無所謂的是，武後這麽大年紀了，不會像是秦朝那兩位有名的太後一樣，額外生出幾個孩子來，混淆老李家的血脈。因此，即便是迄今為止，依舊堅持李唐正統的人，也不會對此表示異議。要不然的話，朝堂上可沒這麽平靜。

對薛懷義，李悅和楊瑤都不是很關心，不管這位是不是有什麽特別的長處，但是他也不會手長到能夠幹涉閩越的事情，既然如此，薛懷義的存在對他們來說就屬於那種無關緊要的類型。

但是到了洛陽之後，李悅和楊瑤都發現了跟之前不一樣的地方。老李家一直崇尚的是道教，別看少林寺當年還搞了個什麽十三棍僧救唐王的事情出來，但是不管是李淵，還是李世民，上臺之後對佛家都是持打壓態度。畢竟本來經過了隋末戰亂，人口賦稅都比較緊張，結果僧人禁絕嫁娶，還占據了大量的田地，偏偏一錢的賦稅也不交，自然叫人覺得礙眼。因此，那時候老李家嚴格控制了度牒的數量，但凡是沒有度牒的，那就是假僧，可以直接抓了去做苦力的那種，佛門因此大受打擊。

像是那位玄奘，他去天竺是偷渡過去的，也就是回來之後，才算是得了幾分禮遇，甚至，李顯出生之後，因為身體略微有些不好，李治夫婦還讓他給玄奘做了個記名弟子。即便如此，佛門依舊受到了很大的限制，即便是當初李治以思念亡母長孫皇後而修建的大慈恩寺，也受到了許多約束。玄奘是真的得道高僧，他對於佛門的許多作法也有些不滿，因此，他在世的時候，主持大慈恩寺，對於朝廷的一些律令頗為讚同，他主持大慈恩寺期間，更多的時間是在翻譯經書，偶爾才會出面講法，弟子收得也不多。

但是武後要上臺，她可不會繼續崇信道教，畢竟老李家將道家的始祖之一李耳奉為祖宗，道教在李唐就是國教，自然，道教上層跟李家關系也非常密切。如此一來，武後想要取代李唐，自然得將道教打壓下去，她很容易就選擇了佛教，這也是她為什麽讓自己的男寵出家做白馬寺主持的緣故。當然，薛懷義也是個非常會討好金主的人，他一點也不覺得出家，還改了名字有什麽問題，畢竟，馮家也不是什麽高門大戶，對自己的姓氏有多看重，畢竟，除了這個姓氏，馮家也沒什麽值得繼承的東西。所以，薛懷義做了白馬寺主持之後，立馬就開始想辦法為武後登基這件事造勢。薛懷義自個不懂什麽佛理經書，但是架不住佛家被壓制多年，老李家除了讓他們去吐蕃之類的地方傳教能想到他們，其他時候根本就懶得多理會，所以佛家很容易就選擇了抱武後的大腿。因此，薛懷義搜羅到了以法明為首的一幫精於各種佛經的高僧，然後就開始在浩渺如煙的佛經中尋找能夠為武後以女主之身做皇帝的證據。果不其然，他們找到了一部《大雲經》，這裏頭就記載了女子做國主還功德圓滿成佛的記錄，然後又炮制出了一份註解，將武後奉為未來佛彌勒身邊的吉祥天女，表示武後代唐乃是天命所歸。

總之，一番操作之下，如今洛陽佛法大興，原本那些李唐期間被廢掉的寺廟再次重建起來，僧人的數量也開始恢覆。這並沒有引起太多反彈，佛法這玩意本身在底層就很有市場，而在高層，鮮卑一族的影響力還在，鮮卑人原本就崇信佛教，要不然也不至於許多命人的小名都是從佛教的名詞裏頭取，如今佛門開始大昌，除了道門不甘心之外，其他人都沒什麽太大的反應。

李悅想到這裏之後，頓時琢磨著，要不要在琉球、明州還有未來的廣袤領土上引入宗教，畢竟，這年頭，指望底層百姓都是堅定的唯物主義者是不可能的事情，中原的百姓又有一個非常樸素的觀點，那就是遇上什麽神明，多少都會信一點，整天在佛寺裏面燒香的，遇上道觀，也是會進去拜一拜三清道尊的，甚至遇上什麽土地廟、城隍廟之類的，都會過去拜一拜。說白了，諸夏這些百姓其實是泛信徒，而且信仰多半是功利性的，神佛若是什麽好處都不給，他們才懶得去信奉呢！想到後世的某個宗教的極端信徒的表現，李悅頓時覺得，給下面那些百姓一個相對正派的信仰還是有必要的，比起佛教，李悅還是更傾向於道教。

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