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長生不老，這大概是最淳樸的猜想。確實，衰老其實是碳基生命應對環境變化的一種權宜之計，當它們不能完全修覆環境帶來的侵蝕，只能修修補補勉力維持直到放棄時，當它們無法主動進化，必須要為後來的變異者們騰出適者生存的檢驗空間時，衰老就是物種一種必須的生存手段。但理所當然的，生命力的高度富集，可以讓這種權宜之計不再有存在的必要。

另一個更高級一點的猜想是不死不滅，這包含了兩方面的意思：

一個是可以在很多極端惡劣的環境——諸如超低溫高溫、超高壓低壓、高能量輻射、缺少氧氣、水、能量之類生命必須資源之下——安然無恙的長期生存；

另一方面則是強大的恢覆能力。生物都有一定的自愈能力，蚯蚓可以切成幾段之後分別生長成為獨立個體，壁虎可以斷尾再生，理論上來說，物質結構出現器質性缺損之後，能夠繼續生存，甚至恢覆完好，這就是強大生命裏帶來的自愈效果。為了做到這一點，基於DNA的碳基生命，在自己的每一個單位細胞結構中，存儲了全部的生命信息，甚至可以在一定的條件下，克隆出一個自己的備份。

那麽，理想中的高等生命顯然就應當有更進一步的能力，不需要太苛刻的條件，在絕大多數環境下，一點殘軀就可以長期保持活性，重新生長，甚至將包括身體和意識在內的整個物質結構完美補全。

高等生命的高負熵，必然為它們帶來的更多的獨有性質和規律，這些性質和規律，只可能存在於負熵極度富集的物質結構中。因此，是否具有神性，就是神與人的物質結構在負熵指標上差距的最好體現。

神力，顧名思義就是神的力量——受到神控制的、可以看做神身體一部分的能量。

人，作為一種有序結構，絕大部分是由物質組成，系統中僅包括諸如化學能、內能之類的很少一部分低等級能量。甚至單從物質的角度而言，組成人體的化學物質，其結構也並不覆雜，最大的分子也就是記錄了碳基生命核心機密的DNA和RNA，在這個基礎上構建的有序物質結構，其負熵指標的極限其實已經不會比人這個系統高出多少了。

那麽，具有超過人體系統若幹個數量級的高負熵體，它們的物質結構理所當然的需要有更多的能量成分。

基於物質和化學反應構建的結構，其最小單位最多是原子，繼續向下拆分需要引入難以控制的高能反應；而能量卻沒有原子這一結構瓶頸，有序結構的基本單位完全可以建立在量子之上。就好像同樣的一段功能程序，用物質系統來實現的話，一個0和1的字節就要對應一個原子；而用能量結構來實現，一個字節完全可以對應一個量子，這樣一來，兩段程序的大小長度就會天差地別。

因此，可以說能量系統對物質系統有著天然的優勢，可以在極小的空間和物質總量內，搭建出高度有序的覆雜結構實現更豐富覆雜、更匪夷所思的功能——比如生命。

魔法文明的存在基礎是地球大氣層中彌漫的能量微生物。這個微生物的“微”，指的是體積尺寸，能量微生物的平均尺度，大致與細菌病毒細胞這類物質微生物相當，但遠比後者覆雜的有序結構，使得能量微生物擁有更高的生命力。

單個能量微生物的平均智能，大致介於昆蟲到哺乳動物之間，可以輕易理解和溝通魔法師們傳達來的信息。

由此可以猜想，如果是多細胞結構、乃至宏觀尺度的能量體，又將擁有怎樣的能力。

因此，在很早以前，人們就有這樣樸素的猜測：生物更進一步的進化，大概就是純粹的能量生命體。

當然，就此完全摒棄物質在高負熵有序結構中的地位或許有些偏激，但必須承認，更高負熵的高等生命，比如神，一定有極高的能量比例。

因此，神力是神所特有的、具備神性的能量，也是神這一物質結構的主要成分。

神職。

具備了神性和神力，可以說一個比人更高負熵的高等生命已經基本成型了，但這樣的生物只能說是半神，還沒有資格進入神的領域。

因為高等生命可以是神也可以是魔，甚至仙或者妖都有可能，那些性質能量，同樣可以命名為魔性仙力。真正區分這些高等生命的，是它們的生存方式和負熵來源。

之前我們說到，神通過與人類的交易，用庇佑換取負熵。

但是這個“庇佑”的涵義是相當空泛的，什麽樣的行為可以算作庇佑，這恐怕是一個仁者見仁的問題。不但交易雙方可能會有不同見解，單就人類而言，群落整體和單獨個體之間，恐怕都會大有分歧。

站在上位者的角度，神只怕很難太過在意人類的看法，更多的情況下，它們會用自己所理解的、也方便入手的方式來實施庇佑的行為，而每一位神的理解角度、擅長領域、乃至實際運作過程中的投入力度都不可能一樣，因此，它們會帶給人類截然不同的庇佑，為人類族群的延續，承擔起各自不同的職責。

這些職責，就是神職。

神也往往因神職而得名，例如豐收之神，保證人們的糧食產量；生命之神，提供人們治療傷患強身健體延年益壽的能力；風暴之神，可以讓信奉它的人在海上免於受到颶風襲擊；死亡之神，可以讓死去的人靈魂得以安息。

我這個智慧與戰爭之神的職責，就是發展人類文明智慧水平，帶領人們在一系列對抗外敵、天災、內亂之類的生存鬥爭中，走向最後的勝利。

因為職責可以互不重疊，同一個人類群落可以供養覆數位神祇，不同的小範圍神職也可以合並成為更大更廣泛的神職。至於神職相同或者存在交叉的情況，就相當於幾個應聘者應征同一個工作崗位，即使是神之間，也是一定要分個高下生死不能共存的。

神格。

神與人，是用庇佑換負熵的單純的契約關系。但既然交易雙方實力相差巨大，又如何保障這個契約的安全履行呢？

這確實是一個很普遍的問題，因為交易雙方在能力上存在巨大的差距，這就使得上位的一方很容易產生掀桌子的想法。

沒有獲得神職的半神，或者幹脆就是魔偽裝成神，想要只享受信仰供奉卻不履行職責，這樣的存在我們稱之為邪神、偽神。

這種行為可以說是極大地擾亂了正常金融秩序，所以邪神會受到所有正規神明的敵視，而這種不平等的交易也會讓信仰逐漸流失，並不是一種穩定狀態，基本上都是基於撈一筆就跑的心態。

而除此以外，或許會有一些半神，它們獲得了神職，願意履行一定的職責，但這並不意味著它們就成為了完整的神祇。

履行職責，實施庇佑，並以此換取信仰負熵，這是這場交易的宏觀表象，從這個意義上講，與神簽訂這個契約的是整個人類族群。但事實上，因為有人信仰神有人不信，或者不同的人信仰不同的神，虔誠程度也會有所區別，因此，神不會也不應該對每一個人給予相同程度的庇佑。

就好像有外敵入侵，神不會親身下場打退敵人，因為這樣一來，每個人不管信不信、信多信少，都得到了同樣的拯救，這不公平，也不利於信仰的傳播。

真正能夠促進這場交易傳播發展的做法，是將庇佑精確到人，針對每個人信仰程度的不同，賦予信徒各自不同的能力和幫助。信仰堅定的，得到的好處就大，比如在戰爭中會被賦予更多力量，能夠更好的戰勝敵人保全自己；信仰淺薄的，受到的關註就小得到的就少，就會有更大的戰死幾率。如此一來，為了獲得眼前的好處，而不是種族未來之類大而空泛的東西，人們才會有更多的貢獻信仰的熱情。

只是，這樣精細的信仰體系，需要一個足夠覆雜的操作系統才能夠平穩運行，

為了有足夠穩定的負熵供應，一個神要擁有成千上萬的信徒，它需要隨時隨地保持與每一個信徒的精神聯接，接收信仰、回應祈禱，並在合適的時刻回饋適量的庇佑，這是一個極度覆雜的工程，有著天文數字的計算量。

或許高等生命強大的精神力量，可以讓它們勉力承擔起這樣的計算任務，但這僅僅只是對整個信仰體系的日常維護，神存在一天，這種計算就不會停止。因此，神需要將這些日常的計算任務集中起來，用一個專門處理此類任務的計算工具、一臺中央處理器，來解放它們的其他大部分精力。

這就是神格，神格是神承擔神職的重要工具。

如果有半神沒有神格卻強行占據神職，它在履行庇佑換信仰契約時，就會出現大量的粗略、滯後、錯漏等現象，畢竟能夠完美完成機械計算的只有機械自己，因而在推行信仰方面也會有更多的阻力乃至反覆。

這樣的半神，被稱為亞神、準神。

與邪神相比，亞神的存在是良性的，畢竟它們有著履行契約的意願和行動。而且即使是對神來說，神格也不是與生俱來，而是在長期的神職履行過程中，自主制造凝結出來的一種工具。

就好像人們在長期冗繁的數學計算之下發明了電子計算機一樣，創造工具以提高工作效率，這是智慧達到一定水平之後的必然結果。

但想要自主創造出這樣的工具，必須有極度豐富的實踐經驗不可，換句話說，高等生命們需要先當一段時間的亞神，才有足夠的積累凝聚神格。

當然，既然是工具，除了自己制造之外，自然也存在從外界獲取乃至掠奪的可能。那些資深神祇，已經掌握了標準化的神格制造方法，就可以為其他高等生命提供神格。

一個人類群落所供奉的若幹神明，往往都是有著明確的等級關系，有主神有從神。主神幫助從神晉升，分配神職，乃至直接提供神格，而從神要上繳一定的信仰作為交換。這樣的一組神的關系，被稱為神系。

此外，神格也分為兩種，有屬性的和無屬性的。

神格是神在長期履行神職過程中總結經驗創造的工具，那麽它就會只適用於特定的神職，其他亞神想要使用這個神格，就必須選擇這個特定神職。神職成為了神格的綁定屬性。

但另一方面，神這個概念是基於人的，有了人才會有庇佑人的神，可是在人類剛剛出現的歷史階段，那些嘗試著向神進化的高等生命，在試探著與人類進行交易的早期，往往缺乏分工協作的意識，也很難意識到每一個專業都是一個博大精深的領域，為了更多更快的獲得信仰傳播影響，幾乎都是一個強大神祇承擔多個甚至所有神職，為人類提供多方面的庇佑；

又或者，人們對於祖先的膜拜，讓逝者的靈魂在信仰的滋養下得以留存乃至發展壯大，這些先祖之靈也會給予供奉它的部落以回報和庇佑，這種庇佑同樣是多方面的。面對先人，更親近的感覺往往讓人們的祈求變得廣泛而瑣碎，包含了一個部族方方面面的需求，將這一切都承擔下來的先祖之靈，其行為也就涵蓋了絕大多數神職的領域。

因此，這一階段的高等生命並沒有神職的具體區分，凝聚的神格往往都是沒有神職限制的無屬性神格。

相對於通用的標準神職綁定神格，這種神格制造起來當然更加困難，但卻也更加珍貴，甚至會被一些不願意或者無法凝聚神格的亞神垂涎。

在一些較為通俗的幻想小說中，常常有凡人封神的傳說，而一些引入了科技體系的故事裏，往往會設定主角身上帶著一臺光腦之類的超級計算機，憑借著這樣的金手指，主角可以一帆風順的大殺四方，乃至一舉完成凡人封神的偉業。

在這樣的過程中，主角將處理神職的計算工作交給了光腦，可以說就是把光腦當成一顆無屬性神格來使用。

某種意義上講，無屬性神格就是一臺通用的超級計算工具；而反過來看，標準神格，其實就相當於配置在專用自動機械上的、內置標準操作指令集的專用處理芯片。

而我似乎也是一個類似這樣擁有金手指的主角——在我這個被制造出來的完美身軀裏，早已埋藏著這麽一顆無屬性的神格，讓我可以在那一天，在極短的時間內完成封神的過程。

神國。

在具備了神性、神力、神職、神格之後，這個高等生命已經可以說是一位完整的神祇了。

但這種完整，只是從“神”這個定義角度的完整，而不是從生命、乃至高負熵有序結構層面的完整，只是單純的確定了這個高等生命的負熵來源，就好像簡單地說羊吃草、狼吃肉一樣，缺少一點高等生命適應環境變遷、乃至向更高層次進化的行為方向。

相對於魔而言，神擁有更為穩定的負熵來源，自然就會有更長久的平均壽命。但不得不承認，魔這個衡量標準其實是有點低的，混亂無序的狩獵模式，與進化更高負熵更有序的追求，在大方向上是相悖的。

神同樣也有提高生存幾率、向更高等生命進化的樸素理想，而追求這一理想的基礎和起步，就是建立神國。

神國是神的戰略負熵儲備庫，是神主動在自己周圍營造的、符合自身運行規律的高負熵環境。

之前說到，進化就是有序物質結構的負熵指標不斷自主攀升的過程，而負熵的自主聚集就是一種名為“自組織”的現象。

自組織，就好像水面出現的浪花，想要提高水花的高度，可以借助信息的力量精確設定水波碰撞的方位力度，但在真正掌握了深層次規律之前，還是全面擡高小範圍內的平均水位的做法更為穩健。

人就是地球這個高負熵環境裏更高度有序的精華所在，而神則是遠比人高等的生命，它們的負熵水平與自然環境之間的懸殊差距，使得哪怕僅僅為了自身結構不至□□速崩塌，神都不得不用小範圍的高負熵環境將自身包裹保護起來，就好像人們進入外太空要穿上宇航服、宇宙飛船要有生命循環系統一樣。

那麽，這個高負熵環境中的負熵從哪裏來呢？

當然不可能由神從自己體內支付，顯然也只有繼續剝削人類了。

構建環境和消化食物還是有區別的，對於負熵屬性的要求會放寬很多，只有信徒祈禱時產生的精神能量才可以供神食用，但維持環境的話，只要是信徒的靈魂就足夠了。

因此，神往往會傳下這樣的流言：虔誠的信徒死後靈魂會升入天堂（神國），與神一同不朽。

熱力學第二定律決定了，不可能有真正的不朽。神確實讓信徒的意識，以靈魂的方式在神國中長期存在，但這也不過是上一場交易的延續而已。

在神國中，信徒的靈魂會逐漸忘記生前的一切，只知道在這個排除一切雜念的環境中繼續虔誠祈禱，自己的這張紙片上，不僅新產生的文字符合神的口味，連原本的字句也開始向神的文風轉變，直到整個靈魂在神的光輝下完全熟透，被稱為聖靈或者祈並者，支撐起神國的存在，可以隨時被神無障礙的消化。

歸根到底，在神國中，信徒的靈魂不過是作為取暖器和儲備糧而已，一切都是為了讓神能夠更舒適的生存。在完全擺脫了生存壓力之後，神才可以沒有後顧之憂的考慮繼續進化的問題。

以上，便是神和魔，與人類這個物種的大致關系。個體之間可能會有感情，但物種之間卻不存在道德。

狼吃羊，不能說狼對羊有惡意；人養豬，也不能說人對豬有善意，神魔與人類之間，不過是單純的食物鏈上下級關系，不必感激也無需痛恨，一切以生存和進化為目的的行為都是應該理解的。

即使這種行為的結果讓人無法接受，那也只是因為我們能力不足，進化程度不夠。物競天擇適者生存，在殘酷的生存競爭中倒下的生命何止億萬，為何唯獨人類、唯獨你我可以例外？

作者有話要說：

☆、枯燥講座之三

第八節不吃人與修煉

神與魔獲取負熵的方式是吃人，那麽相對的，有另外一些高等生命的選擇是不吃人，不以人為主食。

既然環境中人類是負熵富集的精華所在，不吃人的高等生命，只能選擇那些更為基礎的資源來維持生存。

其實，在人類出現以前，大家都是這麽過來的，只是在有了更好的食物來源之後，一些高等生命改變了食譜，就好像遠古時期本是頂級掠食者的熊貓，轉而開始吃竹子一樣。

這是一種有著很大風險的賭博行為。

素食和肉食之間並沒有太大的鴻溝，雜食動物在生存競爭中往往也更占優勢，但在更高負熵的領域中改變食譜，就不是那麽簡單的事。就好像破解密碼一樣，消化素食或者肉食，相當於破解加密方式和程度相差不多的密碼，轉型相對簡單，而想要轉而以人類的意識靈魂為食，就如同去挑戰更加嚴密覆雜的加密系統，這需要在理論和技術上取得突破，將是一個漫長曲折充滿反覆的過程，因為消化方法不完善而隕落的高等生命想來不在少數。

而且，就算成功取得突破也未必就是好事，就如同之前說的熊貓，決定轉型之初看起來很豐富的新食物，也可能只是曇花一現，就好像如果有一天人類滅絕了該怎麽辦？

歸根到底，物種的進化總趕不上環境的變化，而環境的變化又難以預測，究竟是真的永久性改變了，還是將來會再次反覆，誰也難以預料。因此，物種要不要跟著溫度降低披上厚重皮毛，還是暫時忍耐蟄伏等待嚴冬過去，本就是一場所有生命都不得不參與的賭博。

因此，在將要轉型的物種中，有覺得不得不改變的個體，就會有得過且過的存在。在原本食物來源沒有斷絕的情況下，最大的可能是這個物種出現分裂，演化成兩個食譜不同的亞種。轉而吃人的高等生命進化成了魔與神，而堅持原來道路的則走向了另一條進化方向。

以上這些，是在人類出現之前就存在的高等物種，而事實上，在人類出現之後，依然有新的高等生命物種湧現，它們往往會做出一些不一樣的選擇。

前面說過，受到環境影響，人的意識中，可能有一小部分功能的實現過程，存在能量微生物的參與；極少數具備天分的人，甚至天生擁有反向影響到游離能量微生物的能力。

對這種現象感興趣、想要探究其中奧秘的智慧生命，在無數先輩們前赴後繼的研究之下，終於掌握了一些方法，可以後天的提升人體與能量微生物的親和度。

這種方法，叫做修煉。

這是智慧生命在“物競天擇適者生存”之外，所開創的一條主動進化之路。

負熵自組織的速度並沒有明顯規律，並不是說負熵數值越高，想要再進一步就越難，自組織的負熵聚集趨勢就越緩慢。

因為有一種負熵是智慧，有一種哲學叫做發現智慧的智慧：不再依靠無數物質結構之間撞大運般的隨機窮舉組合，而是能夠從現象中提煉出宇宙的規律和本質。

或許是科學，或許是魔法，或許是大道，智慧文明總是殊途同歸，一旦掌握了這種發現智慧的智慧，文明就會迎來爆炸式的發展，物種進化和宇宙自組織的進程也會加速。

就好像基因編程技術，讓碳基生物脫離了隨機變異的演化模式，可以有目的的、有針對性的改進自身的物質結構，將每每長達百萬年物種進化跨度，縮減成生物機械孵化的短短幾個月乃至幾天時間。

而修煉，也是類似等級的技術，它將進化的單位，從整個生物物種，縮減成了單個生命個體，不需要將希望留給繼承了自己基因的子孫後代，在有生之年，人們就有成為更高等生物的機會。

從本質上來說，修煉的原理就是為自己的意識，搭建一個更完美的承載平臺，可以不受肉身物質的拖累，長久的生存下去，即所謂求長生。

更完美的平臺，當然是擁有更多的能量部分、乃至於基於量子的單位重寫底層代碼構建的高度有序物質結構，它將在保留肉體物質操縱能力的基礎上，賦予意識更高的能量親和力和操縱能力，極度富集的負熵，會讓這個有序物質結構擁有類似神性一般近乎不朽不滅的屬性特質。

從具體的實現手段探討，改造自身是一個循序漸進的過程，就好像數字生命天網，或許備份有自己最初的源代碼，卻不可能修改關閉自己的進程，即使想要改進自己代碼的執行效率，也只能分階段分步驟分模塊的讓意識停工檢修。

修煉也是類似，並不是單純的構建一個能量結構，然後將意識轉移過去，沒有人會提示你“進程被占用無法關閉”或者“修改進程可能導致系統不穩定”，多數情況下，意識會直接死機給你看。

一般來說，人們修煉，都是引導能量微生物進入體內當做墨水，借助肉體這個已經存在的有序結構作為模板，進行一個近似於拓印覆制的流程。

因為人體是能夠得到的最高負熵的有序結構，即使無視物質與能量的細微差別，簡單的用能量進行結構代換，也會保留下相當多的生命力，形成一種活性遠高於一般能量微生物的高等能量，依照具體制備方法的不同，這些高等能量會有鬥氣、內力、巫力、妖力、精神力之類不同的名稱，但其來源本質都是相差無幾的。

接下來，以這種高等能量作為原料，人們進一步參考身體的物質結構，逐步用其實現更多的功能，能量生命也從微生物到多細胞動物等級，乃至建立能量核心和循環系統，構建出宏觀能量生物的大致框架，直到最後，得到一個可以脫離身體單獨存在的能量意識體。

萬變不離其宗，大凡修煉，無論步驟如何效率優劣，大致都是這樣的一個過程。

那麽從熱力學的角度來看，在這樣的一個可以說快速進化的過程中，它的主要負熵來源，哪怕那些輔助修煉的天才地寶靈丹妙藥，依然是直接或者間接的，依賴於環境中的能量微生物、乃至諸如日月精華之類更基本的能量。理所當然的，當它們跨入高等生命領域的時候，也只會擁有這麽一套消化體系。

當然，它們依然有轉型的可能，收集香火願力信仰走神道，或者獵食靈魂當魔頭。但轉型就意味著額外的風險，既然一直以來都可以生存的不錯，沒有什麽特別的原因，它們又有什麽必要對這個自己一手設計制造的物質結構，做出傷筋動骨的改動呢？

因為種種原因，盡管環境中存在人類這樣甜美的果實，依然有一部分高等生命選擇依靠一些更基本、更廣泛存在的資源作為維持生存的負熵來源。

但在這些高等生命中間，又可以依照對人類影響的分為兩類——仙和妖。

第九節另一種分類方式——仙與妖

以人類之身修煉進化，不走神道魔道，只以環境中的其他負熵資源為食，對人類族群抱以中立偏善意的態度，這樣的高等生命，就是仙。

中立，體現在仙對於人類而言，不擔責任，亦無所求。

人們對於仙總會多有奢望，尋求庇佑時，往往將神與仙並列，將之當成仙的天然義務。

這是一種錯誤的思想。

因為源於人類，仙或許對於人類有一定的善意，也或許真的有仙願意護佑一方水土，但從物種之間的角度來看，這是一場不平等的交易，人們貢獻的信仰願力，仙不需要，不食人間煙火的仙在這場交易中可以說幾乎一無所得，這就註定這樣的交易不會長久。

或許有人說，仙出身人類，受人類社會的養育之恩，理所當然的應當回報人類。

這種說法當然沒有錯，但這裏有一個思維的誤區：再大的恩情都應當有其極限。

人們常說，父母之恩還不完。這句話中有一個隱含前提，即“有生之年”還不完，而這個有生之年，是相對於凡人百年壽限而言，父母的養育之恩，子女的幾十年贍養或許確實還不清，那麽幾百年呢，幾千年呢？凡人或許做不到這一點，可是仙卻可以。

就如同，我先給你一萬塊錢，讓你一年還我一塊，還到死為止。如果你只能活百年，那你賺了，可如果你已經長生久視與天地同壽，那你虧大了。

類似的，養育之恩再大，終究是有限的，哪怕這一世的贍養不足，繼續奉養父母的下一世呢？或者單純的贍養不夠，那麽將雙親引入道途呢？將來自己合道了，給父母留兩個聖位呢？如果真做到這一步的話，只怕大多數人都會覺得，還得已經夠了乃至過了。

仙與人的能力層次相差懸殊，在凡人看來大得超乎想象的東西，在仙眼中往往都是很有限的，成仙之前受的再大恩惠，成仙後想要還清都是很簡單的。有人說，世上沒有不孝的神仙，可確切的講，應當是：世上沒有不盡完孝道、不還清父母養育之恩的仙。

而在那之後，或許仙還會對人類有著一善意和香火情，不至於眼看著人類亡族滅種，但這些終究已經不是它的責任了。

仙不是神。

修煉最初的出發點是求長生逍遙，而神祇不但要為信徒操勞，甚至連生命本身都和信徒掛鉤，一旦沒有足夠虔誠信徒貢獻信仰，即使是神也會餓死隕落。剛剛從碌碌小民中超脫，隨手回報一下家鄉父老也就罷了，將本已長生久視的身家性命押上，它們恐怕也很難做出這樣的選擇。

但這樣的行為模式反而為仙贏得了更多讚譽，以至於“仙”與“俠”連在了一起，不得不說這是一種錯覺。

神有著庇佑世人的職責，幹得好了那是本分，稍有疏漏就會為人詬病；而仙不擔責任來去自由，不理你那是理所當然，稍微有些幫助，你就得領這份人情感激涕零，再加上仙為了償還人類社會的養育之恩，往往需要入世做些功德，這樣贏來的俠名實在是不值一提。

神對於人的幫助更大，而仙的名聲卻更好更為人向往，世人多愚，如之奈何。

修煉，是智慧生物的經驗累積、研究成果，但智慧生物，卻不是只有人類一家。人類之外的，相差不多或者稍低級一些的物種，飛禽走獸草木魚蟲，也有極小的可能開啟靈智，進而研究出適合本物種的修煉之法，在遠比人類龐大的基數之下，也會累積出足夠眾多的高等生命族群。

以非人類之身修煉進化，同樣不走神道魔道，只以環境中的其他負熵資源為食，對人類族群抱以中立偏惡意的態度，這樣的高等生命，就是妖。

不以人為主食，按說妖與人之間也就沒有特別的關聯。但生活在同一片天空之下，妖的前身所屬的物種，與繁榮昌盛的人類部落之間，卻是有著直接的生存資源的競爭關系，而且在大多數情況下，人類總是占據上風的一方，其他物種總會有滿滿的血淚史。

在這樣的前提下，從那些物種中進化出來的高等生命，天然的會對人類有著敵視情緒，會下意識的維護自己原本的種群，與人類相爭，甚至會保有襲擊人類、乃至吞吃人類肉體的陋習。

但總的來說，除非妖真的打算轉走魔道，否則這並不能成為妖的主食，甚至不能算作進食的行為；而且人類之中也會有神、仙存在，肆無忌憚的襲擊人類一樣會有生命危險，並非不願意，只是所得甚少，冒這樣的風險未必值得。

妖的前身物種與人類競爭，妖與仙之間同樣有著直接的競爭。環境中的負熵資源也不是無窮無盡，能量微生物、天地靈氣乃至恒星輻射，在一定的時間空間內，總量和恢覆能力都是有限的，更何況那些天才地寶靈芝仙草，即使是妖和仙內部也會有激烈的爭奪。

以上便是對於高等生命的另一種分類方式，按照這種歸類方法，我勉強算是神，楚軒是仙，天網是妖，而那個精神吞噬病毒亞當則是魔。

這種分類方法可能並不完整，因為會存在完全不知道、沒有接觸過人類的高等生命。但既然我們是站在人類的視角制定的這個分類標準，自然就把人類的存在當成了前提條件。而我們研究高等生命的目的，也正是為了幫助人類找到在進化歷程中更進一步的辦法。

神、仙、妖、魔，比人類更高等的生命不僅存在，而且千姿百態。這就意味著，人類進化的方向也是多種多樣的，在覆數種的可能方向

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