來公平公正公開的招標會，其最終結果或許已經是可以預見的了。我自問，也確實做不到、拿不出比‘文明融合’更誘人的方案……”

“閣下倒也不必如此妄自菲薄。”聽到這樣有些喪氣的話，波特先生不以為然的搖頭反駁著，“‘文明融合’雖然聽起來很誘人，卻也只是一個空洞的概念而已。單憑這個是無法中標的，畢竟我們所需要的是一套具備足夠可操作性的方案。

“此外，我們和你們思考問題的出發點終究有所不同。你們考慮的是滿足那位神靈的要求，而我們則註重自己文明的延續和發展。所以，說不定有些在你看來不合時宜的做法，對於我們來說並不是完全不可接受的呢？”

貨比三家，左右逢源，波特先生的做法讓我不滿的撇了撇嘴，卻也沒法指責什麽。

不知從什麽時候開始，波特先生儼然成為了代表主神的裁判：以提升這個世界的人類文明作為標準。我們和天神隊可以同時不合格，卻不可能同時合格。這樣一來，波特先生確實有資格挑三揀四。

只是，既然一直以來的推論都沒有問題，與其埋怨這個，我倒不如想想“文明融合”的具體方案。

“……嗯，你說的倒也有些道理……”亞當先生沈吟著，自信的神情逐漸又回到了身上，“確實，我的思路雖然有所不同，但從文明的視角來看，也可以……只是……”遲疑的亞當先生無意識的轉動著眼珠，似乎看到了一邊的安吉，不知想到了什麽，卻終於做出了決定。

“好吧，既然芙若婭小姐你讓我看到了你的道路，甚至還有主神的喜好，我如果不做出同等程度的回應，確實不太禮貌呢。

“所以，在這裏，我也簡單介紹一下我的思路好了。”

亞當先生在身前投影出了一個講臺，雙手扶在上面撐住微微前傾的上身，似乎是準備發表一場報告演講。

“首先，我要請問一下教皇陛下，想來你也對我使用了‘大預言術’，那麽你看到的是什麽？”

被眾人矚目的安吉，向亞當微微欠身，然後略帶困惑的回答：

“我所看到的未來非常晦澀，幾乎完全無法理解，只有‘融合’、‘補完’這樣的零散的關鍵詞……”

“哈哈哈哈，這就夠了。我相信無論是對芙若婭小姐，還是尼奧斯先生來說，單單一個‘補完’就足夠了，足以讓你們知道我想要做什麽了。”

在我和尼奧斯驚訝的目光中，亞當先生笑得無奈又釋然。

“和你們中洲隊一樣，我們選擇的也是智的方向，只是在某個問題的處理上有所分歧。”

“解決那個問題，需要足夠高等的智慧。但一個人的能力有限，無法承載這樣的智慧。面對這樣的關隘，你選擇的解決辦法是匯集更多的人，用量變引發質變的方式繞過這個極限；而我的著眼點，是直面這個極限本身。

“為什麽，一個人的智慧程度會有極限？這個極限由什麽決定？”

高昂著頭向虛空揮舞著手臂，亞當先生發出了響亮的質問。

“精力有限？腦容量不足？知識面狹窄？思維方式局限？乃至教育環境、成長經歷？”

連珠炮似的，亞當先生提出了一連串的假設。

“應該說，以上這些，甚至還可能有很多我沒有提到的原因，都是同時存在、共同作用的。但這都只是表面現象，在我看來，真正決定這個極限存在的原因只有一個，那就是——人類自身並不完美。

“足夠覆雜的物質才能承載生命，足夠高級的生命才能承載意識，足夠成熟的意識才能承載智慧，而只有足夠完備的智慧才能解決那個問題。

“人類這個物種，也只不過是生物進化的一個中間環節而已。雖然閃現的智慧火花，讓我們自鳴得意，在放眼所及的所有生物物種中夜郎自大。但沒有任何理由認為，這就是進化的頂點和終結。正好相反，我們已經越來越深切的感受到，人類文明整體創造出來的知識、素質、能力，乃至一切智慧成果，作為一個人類個體卻無力完全負擔的，那種無力。

“人類這個物種，這個形態，並不完美，甚至可以說，相當簡陋原始。

“所以，雖然用組織乃至文明的形式，可以超越那個極限，但我敢斷言，那只是治標不治本的權宜之計。人類生理上所能承載智慧的極限並沒有被抹消，只是被用合作分擔的方式大大的推高了。

“可是，我們無法確定，這樣的高度是否足已解決那個最終的問題。很可能，在不久的將來，我們不得不重新面對這個極限的困擾。

“因此，我的選擇，是一勞永逸的直接改造人類這個物種本身，具體方法是——融合。

“將所有人的意識融合在一起——不，不僅限於人類，以人類的心靈力量為主體，別的所有非人類生命的心靈之光為營養與能量，形成一個純粹的至高生命體，這才是人類補完。這個集合體將融合所有人類的意識、經驗、知識、思考模式，甚至是武學修養、科學理論等等一切……不會有思維定式、不會有知識死角、不會有閱歷不足、不會有承載極限，這個生命體的每一次思考，都超越了整個人類文明整體理論上的思維能力的上限。

“從我們輪回者的角度來看，這樣的方式造就出的完美生命，才真正擁有了觸及那個最終問題層次的資格和可能性；

“而從這個世界人類文明的角度來看，這種融合同樣是有著特別的意義的——

“在我看來，文明發展演化有一條必由之路，那就是統一意識。

“按照一般的規律，在突破了某幾個關鍵的技術壁壘——諸如質能轉化、空間能力——之後，文明就掌握了相當可怕的力量。為了最有效率地利用這種力量來進化，而不是利用他們互相爭鬥，文明本身需要取得統一的意識，否則，掌握著巨大力量的不統一的文明是很危險的，一不小心就會走向自我毀滅！

“越強大的力量就會越自我，多個強大意識共存的狀態只可能是一種脆弱的平衡，獨立的意識最終必然會沖突，沖突的結果只有三種：毀滅——只有最多一個意識幸存；分裂——每一個意識主導一個文明；或者融合——所有強大的意識融合成一個更完美的整體。

“顯然，對於文明進化來說，只有融合才是最好的出路。

“而且，從某種意義上來說，這個連接所有人類精神的意識網，打破和縮短了意識之間的隔閡，其實就是在邁出統一意識的第一步。如果這個世界不受幹擾的這麽發展下去，遲早有一天，這個意識網當中會誕生出完全無視所有意識之間距離的精神生命體，就好像能夠縱橫互聯網的電子信息生命一樣……而那時，也就是眼前的這個人類文明完成統一意識的時刻。

“而現在，既然局勢逼迫我們不得不加速前行，那麽為什麽不將那一天提前呢？

“因此，這就是我的選擇……”

用最為嚴肅認真的語氣和態度，亞當先生陳述著如此獵奇的提案，讓場下一片寂靜。

人類補完，原來還有這樣的解讀方式嗎？雖然我對EVA研究不深，但依然感覺這樣的解釋有些牽強。

而一邊的波特先生也緊皺眉頭喃喃自語著：“改造人類這個智慧載體嗎？確實是讓人眼前一亮的思路……只是……”

“不是吧哈利，這種方案也值得考慮嗎？你難道真以為保留下來記憶知識之類的東西，就等於所有人都還活著嗎？”尼奧斯先生的反對票。

“呵呵，確實，目前來看這個方案是無法通過的，”波特先生不以為然的搖了搖頭，“但這並不意味著，它就沒有改進的餘地。畢竟，從我們的角度而言，探討出一份可以接受的合作方案，總好過將各方都淘汰出局。所以，當然要給各位留出改進的餘地。

“其實，就我個人而言，終究已經不再擁有人類的軀殼了，作為一種也可以稱作精神生命體的存在形式，我倒是對於意識融合沒有多少抗拒心理。畢竟，以前在做研究的時候，我也時常感覺腦子不夠用，就像是，就是CPU轉速不夠，內存空間有限。所以，如果能夠從硬件上提升思維能力，我覺得未嘗不是一種思路。

“但是，亞當閣下，你的這份計劃中，有一個讓我很在意的地方，那就是融合的強制性——你並沒有給你那些你選定的融合目標們保留下選擇權，沒錯吧？”

在波特先生獅子般眼神的逼視下，亞當先生坦然的一攤手：“是的，一開始我確實是這麽打算的。”

“但這是絕對無法容忍的！”波特先生斬釘截鐵的斷言。

“雖然聽起來有些道理，但你所說的統一意識，終究只是一種對文明進化的推衍假說，甚至僅僅只是一種假想的理想化形態。或許這個狀態確實很美好，但這並不意味著直奔這個目標而去的做法就是正確的，就類似於很久以前的‘跑步進入共產主義’？

“而作為文明進化的引導者和實踐者，我當然不可能接受這麽輕率的提案。雖然統一意識確實是一個聽起來很美好的目標，但在實現這個目標的過程中，我們也不可能不顧一切不擇手段，只能小心謹慎的摸著石頭過河。

“站在整個文明前沿的這百年時光中，我所得到的最深切的感受，也是最有說服力的經驗性結論，那就是：任何文明的改變或者改革，判斷它是進步還是退步的最可信標準，只能是看文明成員是否擁有了更多的選擇權。

“決定文明社會在歷史長河中、決定文明個體在群體海洋中的地位，根本的判斷標準就是選擇權。一切權利的本質就是能夠自己選擇人生。

“文明的進步，體現在生產力和科技的進步，但歸根到底，是文明的成員個體在選擇範圍上的擴展。科技帶來更多能力上的選擇，制度帶來更多權力上的選擇。因此，無論鼓吹得再怎麽美好，在實質上剝奪了他人越多的選擇權，制度就越反動，科技就越罪惡。

“沒有選擇的天堂，也是地獄。”（人道天堂）

“因此，如果你堅持這種強制性的做法，那麽我們就沒有探討的基礎了。”做出如此論斷的波特先生，深深的註視著亞當的眼睛，用緩慢而清晰的聲音說著，“不過，既然剛才你說‘一開始’，那麽亞當閣下，是不是現在，你又有了新的想法呢？”

“呵呵，的確是這樣。”回應著哈利波特深邃的目光，亞當先生沒有一絲動搖的微微點頭，“強制融合確實是我最初的打算，現在想來是略顯急切了。畢竟那時的我沒有考慮這個世界人類社會的立場，也沒有受到芙若婭小姐‘文明’視角的啟迪。

“因此，我打算做出以下兩點修正。

“首先，當然是放棄強制性。我打算采用類似於捐獻器官的模式：任何意識網的使用者，只有在自願簽訂了捐贈靈魂的契約之後，我才能獲得融合這個人靈魂的權力。相信實現這種效果在技術上難度不大吧。

“另外一點就是，融合只會在人們死亡的瞬間進行。

“我最初的計劃還有一個不合時宜的地方，那就是，我本來打算在最短時間內將所有人的靈魂全部融合，現在看來真是一種短視的想法。雖然讓融合而成的生命體迅速成長到極致，卻也完全斷絕了更進一步的可能——因為沒有更多的智者、更多的智慧可以融合了嘛。而且雖然在知識面和計算能力上可以做到完備，但想象力和創造力方面，融合前和融合後哪一種情況更為優越，我其實也不能肯定。

“因此，讓活人組成文明以保留更多可能，產生越來越多的智者；死後將所有智慧保留，融合成為更高等的生命體，這樣兩全其美的模式如何？”

說到這裏，亞當先生不懷好意的看了我一眼，幽幽的說：“至少，要比單純的引入生物文明的科技樹，要更加接近‘進化’的本意吧？”

突如其來的將軍，讓我一下子成為了眾矢之的。

可惡，大意了！

雖然有著“招標會”這樣平和的名頭，但被之前的紛亂局面幹擾，我竟然忽略了這是一場極為特殊的“死亡招標會”的實質。在這裏失敗了，可沒有買賣不成仁義在的機會，無論是我們還是天神隊，一旦中標之後，都不可能放任對方這樣一個巨大的變數存在。

而且相對而言，本就是抱著破釜沈舟的打算突襲而來的我，甚至連逃跑的餘力都沒有了吧？

至於說合作，那就更不可能了。作為原住民的波特先生可以不在意主導權，可對於輪回小隊來說，那可是生死攸關的原則性問題，誰都沒有退讓的餘地。

在這樣的局勢下，招標會的規則和流程自然會有一些微妙的改變，就比如允許這種可以聽取參考他人的方案，進而臨陣修改投標書的行為出現。

因此，毫無防備提前亮出底牌的我，反而帶給了對方靈感，讓自己陷入到不利的地位。

這麽說起來，剛才亞當先生在介紹自己思路前似乎也有猶豫，只是在向確認安吉過之後才開始的陳述，顯然對方比我更有警惕意識，也在防備著我隨機應變的可能。

只不過，因為“補完”這樣的關鍵詞太過醒目，大概亞當先生估計隱瞞也沒有意義，才故作大方的透露的了？

——而這，也應該是我的唯一生路了吧？

最大的倚仗、晉級第二階段小隊的關鍵——“文明”視角和思路，已經被對方偷學，成為了雙方共有的資源，可以說是廢掉了。

那麽現在，我手中還有什麽可以利用的資源呢？

似乎，只剩下這個精神領域的發展路線了吧？我們中洲隊，並不是如同亞當先生印象中，僅僅專註於生物技術的文明方向。

拿來主義的話，亞當先生描述的這種模式，我理論上應該也能做到吧？意識融合……聽起來挺危險的，而且技術上的難點不少，不過只要有時間的話，倒不是不能慢慢克服和突破……

但是，這樣也僅僅是達到和天神隊同等的程度而已。在這樣的模式下，生物領域的技術優勢只能說是一點無關緊要的東西，亞當先生手握現成的成熟融合技術才是決定性的領先。

那麽，我該怎麽做呢？

說起來，局勢本來是我占優勢的。我首先提出了“文明融合”的理念，即使競爭對手同樣揮舞起這面大旗，也會被視為跟風者而令人不齒。

但是，亞當先生敏銳的註意到了這條空洞理念下實質內容的貧乏，並創造性的用自己的思路加以填充，輔以“改造智慧載體”這樣的奇妙創想，取長補短之下，他所提出的文明融合模式就變得不但相當有吸引力，而且難以模仿。

奮起直追是來不及了，我所能做的，只能是在更高的層次上，將這種領先優勢無效化。

所以，如果我想扭轉局勢，就同樣需要尋找到對方提案中的缺陷，以及自己無法被簡單山寨的優勢之處。

雖然說起來是兩個方面，但其實作為直接競爭對手，我的優勢之處就是對方的缺陷，而對方的優勢同樣也是我的不足之處，兩者是二而一的事。而且，優勢與不足也會隨時轉化，就好像配合奇妙的理論，亞當先生可以把人類屠殺計劃，鼓吹成加速統一意識；而方我原本高端普適的生物文明科技樹，卻被排擠成了可有可無的一點添頭。

因此，我應該追根溯源的，從我們雙方的根本差別上著手。

我們中洲隊和天神隊，不考慮個人感性和能力因素的話，最大的區別當然就是進入“第二階段”時選擇的方向不同。

那麽首先，就是思路上的差別。對於改造載體以及統一意識的必要性和優越性，我的理解肯定不如亞當深刻；但反過來，雖然被借用了一個“文明融合”的理念，但論及對文明路線的理解和對文明視角的運用來說，我應當還是領先一步的。

接著，是不同思路發展出的技術體系的差別。本來，靈魂融合技術與生物科技並沒有高低貴賤之分，但無法更好的為思路服務的技術，自然就是落後而無用的技術。

最後，是由這樣的思路而產生的心態，由這樣的技術體系而決定的行為方式，以及這些心態和行為方式給世界帶來的影響……

單調而柔和的純白色背景之下，精神空間中一片寂靜。

似乎有人對於招標會沒有時間限制頗有微詞，但既然我並沒有做出放棄的表示，裁判長和主要競爭對手也都只是很有風度的靜待我的思考結果。

只是，雖然感受不到時間的流逝，這樣的死寂卻也帶給了我越來越大的心理壓力。

心中漸漸發緊，額頭冷汗津津，仿佛有死亡倒計時的秒表聲在我的耳畔回響……我的突破點究竟在哪裏？

作者有話要說：

☆、第二戰區大概就這樣完結了吧

用混雜著驚異、懷疑和讚嘆的覆雜神情，亞當先生深深的註視著我，良久才悠悠嘆道：

“芙若婭小姐……本來以為，我已經足夠偏激極端的了……想不到，你竟然可以做到如此……瘋狂……”

“瘋狂嗎？或許吧。”正視著眾人覆雜的視線，我認真的回應，“在適當的時候主動突破常識、本能、原則、底限……這樣的瘋狂，也是理智吧？”

“呵呵，”自嘲的輕笑著搖了搖頭，亞當先生略顯失落的說，“確實，你說的那些，即使是我也做不到，或者說不會去做的。所以，這次的招標會，是你贏了。”

“不過，這並不意味著我會放棄。”深深的吸了一口氣，重新振作的他這樣宣告，“即使你們雙方那樣合作，也不可能有什麽立竿見影的效果。本來我就是做好了對抗整個世界的打算，現在的局勢並沒有變得更糟……特別是，在這裏我還有了不少意外的收獲……”

“所以，戰場上見吧。讓我看看你的構想，是不是真的足以生存下來——中洲隊，以及，芙若婭。”

==================================================================

天神隊提出的那個模型中，有一個非常明顯的缺陷，或者可以說是故意模糊的地方，那就是人類社會與融合靈魂的高級生命體之間的關系。

亞當先生僅僅只是簡單的將這兩者擺到了一起，卻沒有試圖構建利益或是體制的紐帶，來維系和穩固它們之間的相對位置。

不是不想，而是做不到。

原因很簡單，一個詞就能概括：食物鏈。

對於亞當的那個融合體而言，人類的靈魂是什麽？

真相只有一個——食物。

在證明這個論斷之前，我們需要了解熱力學第二定律以及熵的概念。

在物理學領域裏，這兩個概念有很多不同角度的描述方式。單從統計學意義上講，任何封閉系統中，系統的熵值直接反映了它所處狀態的均勻程度，系統的熵值越小，它所處的狀態越是有序，越不均勻；系統的熵值越大，它所處的狀態越是無序，越均勻。

而根據熱力學第二定律，系統總是力圖自發地從熵值較小的狀態向熵值較大的狀態、從有序向無序轉變，即所謂的熵增原理。

怎麽理解這個定義中的“有序”呢？我個人認為，大致可以參照我在第43章中提出的有關生命的定義：

定義6.1：生命、生命力：生命力是指一個物質系統保持自己本身、或類似自身的組成結構不被破壞和毀滅的行為傾向；具備一定程度生命力的物質系統可以被稱之為生命。

即使不是生命，任何系統也都可以看做是擁有某種程度生命力的；而系統具備的生命力程度越高，雖然不是完全的等同，我們就可以認為，這個系統越有序。

熵是對系統無序程度的量度，那麽“負熵”——取負號的熵就是對系統有序度的量度。例如我們描述一個生命體，可以說它是處於一種相當低熵的狀態，也可以說它具有相當高數值的負熵。

熱力學第二定律認為，隨著整個系統熵值的單調遞增，在有限長的時間之後，系統必將演化成結構趨於消亡、無序度趨於極大值的、名為“熱寂”的平衡態。

但具備較高負熵值的物質系統，乃至生命機體，卻是一種遠離平衡態的有序結構，因此，為了對抗系統熵增的大趨勢，它只有不斷的進行新陳代謝才能繼續存在和發展下去。這種新陳代謝的過程，抽象的概括，就是從周圍環境中攝取負熵；而形象的說，就是進食。

進食這種行為，本意僅限於動物通過消化系統獲取物質能量維持生存的過程，引申一下的話，可以泛指任何生命系統攝取負熵以維持自身存在的過程。微生物分解礦物質、植物利用太陽能，乃至電子生命消耗電能，都可以看做是類似進食的行為。

我們所生活的這個只有一百多億年歷史的年輕宇宙，整體熵值還處於一種相當低的狀態，放眼所及的所有物質可以說都具有不小的負熵值。

但目前已知的、能夠產生生命的環境，卻僅僅局限在銀河系邊緣一顆黯淡黃矮星身畔的某個渺小的固態行星上。在這個局部系統中，天成亦或是人為的，有序程度和負熵數值，都要比整個宇宙的平均水平高出幾十個數量級。

維持這樣的環境，需要地球處在一個合適的位置和距離，以便沐浴在適量的陽光之下，攝入高負熵的恒星輻射，向虛空散發低負熵的廢熱。依靠著其中的負熵差額，我們的母星將這個生命溫床的環境維持了四十億年。

在這個普遍具有更高負熵的環境中，偶然亦或是必然的，有機大分子的隨機碰撞，在號稱“生命湯”的原始海洋裏，誕生出了可以被明確界定為生命的單細胞生物。再經過幾十億年演化，才形成了如今這樣豐富多彩千姿百態的生物圈。這些生命機體中成熟高等的個體，有序程度和負熵值，可以比周邊環境系統，再高出十幾個數量級。

在這些生物中，諸如部分植物和微生物之類較為低等的物種，還可以靠陽光、地熱或是礦物質之類相對較低負熵的資源維生；但那些更高等的動物，卻只能尋找更富集的負熵來源，比如降解其他生物的軀體殘片，這其中還有著食草與食肉的區別。當然，它們也都隨時隨地的向環境中排放著低負熵的廢渣廢熱，以維持整個系統的熵增趨勢。

依靠這樣的行為機制，雖然單個生命體的壽命短暫，但以物種乃至生物群落為單位，卻依然能夠生生不息的延續，每每都能傳承上百萬年，少數完善的物種甚至可以存在幾億年。

在這個欣欣向榮的生態系統中，有那麽一些物種進化得越來越覆雜高等，最終擁有了區分環境與自我的意識，能夠有目的的尋找和制造適宜的生存環境。

第一個擁有意識的生物何時出現，似乎已經無法考證了，畢竟怎樣的征兆才算擁有了意識根本無從精確界定，懵懂的意識對於物種延續的幫助也並不明顯。但就在不久之前，幸運亦或是不幸的，一種生物的意識程度突破了某種界限，開始自發的加速發展起來，在不到十萬年的短暫時光中迅速積累成熟。依靠著這成熟的意識，這種蝗蟲仿佛在一瞬間就將自己的生存空間擴展到了整個星球表面，形成了可以被稱之為“文明”的社會群落。

這種生物自稱“人類”。一個人類社會中的普通成年個體（或許應該算上屬於他的人造工具），有序程度和負熵數值，又要比其他所謂的低等物種，高出十幾個數量級。

對於一個文明而言，狹義的食物已經不再是主要的負熵來源了。化學能、光能、電能乃至核能，亦或是魔法元素、天地靈氣，海量的能源和負熵消耗，才得以維持我們的文明發展至今。

自大的人類往往總以智慧生物自居，但其實它們只是具備了成為智慧生物的最基本生理基礎而已。即使是最智慧人類的最精華的部分——愛因斯坦的大腦，有序程度和負熵數值與普通人之間，也沒有數量級上的差別。

然而，就在今天，有人提出了補完融合體的構想，那才是成熟完美智慧載體應有的樣子。

只是，理所當然的，融合體的有序程度和負熵數值，將在人類的基礎上，再次上升十幾個數量級。

那麽，這樣一個高負熵的機體，要靠什麽維持自身的存在和延續呢？

負熵差就像是溫度差、電勢差、水位差，想要讓負熵從較無序的系統流向較有序的系統，不在其他的地方制造出更多的熵增是不可能的。這也是熱力學第二定律的一種表述形式。

但既然這個融合體的負熵值突破天際，想要用低級的資源來填充這個無底洞，至少在地球的有限範圍內幾乎是做不到的。我們唯有將目光轉向那些更高負熵的物質，比如，人類。

將人類的某些部分——譬如靈魂，作為主食，這是維持融合體的存在和發展，最可行、也最方便的辦法。

人類不再理所當然的端坐於食物鏈的頂端，放眼所及的一切物種都是擰掉頭就能吃的儲備糧。亞當的融合體與人類，在這裏分別擔當起了捕食者與被捕食者的角色。

而任何兩個智慧物種之間，如果存在這種食物鏈上的捕食關系，又想要和平共存而不是戰爭或者敬而遠之的話，除非捕食者一方改變食譜，否則就只有一種相處模式——飼主與家禽的模式。

亞當先生在這個問題上沒有多做粉飾，或許他意識到在場的人，都擁有足夠的智慧可以察覺到這個本質，不會被表面現象輕易迷惑。

但同時，顯然他也認為，“家禽”的說法，也只是一種心理和觀念上的障礙。就好像即使是天然對立的階層，資本家也可以用種種福利補助，把對工人階級的剝削粉飾得溫情脈脈一樣，亞當先生僅在自願的前提下、只融合死者靈魂的做法，大大緩和了融合體以及人類之間可能產生的矛盾沖突，讓這個模型可以在不短的時間內穩定存在。

因此，這個所謂的缺陷，並不致命。

雖然並不致命，但缺陷終究是缺陷，依然是我應當好好把握和利用的地方，是我的突破點所在。

追根溯源，為什麽亞當先生的模型會有這樣的缺陷呢？或者說，為什麽他會滿足有這樣一個有明顯缺陷的模型，而不繼續改進呢？

除非，在亞當眼中，這不是沒做到最好的失誤和缺陷，而是必須付出的代價。

我們中洲隊與天神隊，最根本的區別就在於進入“第二階段”是選擇的方向不同。而這選定了的道路方向，也決定了我們各自的行為準則和底線——背叛道路，那是等同於自殺的行為。

所以，我們都有一些常人看覺得莫名的堅持。我會以為生命無價智慧無上，想來亞當先生想來也會有類似的執念。

改造載體、融合靈魂、統一意識，這是天神隊選擇的道路。那麽對於他們、對於那個融合體來說，人類、眼前的這個人類文明，會是什麽？

從生物進化的角度來看，融合體已經比人類提升了一個層次——不是適應環境方面的領先，而是承載智慧方面。或許初生的融合體還未成熟，但只要極短的時間，它就能擁有整個人類文明的智慧，以及遠超人類文明的發展潛力。

從精神空間中亞當先生背後的白色雞翅膀來看，顯然他已經以融合體而非人類自居了。那麽，這樣的一種存在，真的可能真心承認人類與自己的對等地位的嗎？就好像我們只會呼籲怎麽保護、怎麽圈養野生動物，卻不可能考慮給類人猿公民權一樣。

當然這個例子可能並不合適，對待擁有智慧的物種應當不至於這樣簡單粗暴。但內心深處潛藏的歧視和優越感是不會消失的。畢竟，對於天神隊選擇的進化方向而言，眼前的這個人類文明只能起到輔助和補充的作用。因此，即是迫於形勢不得不選擇與人類文明共存，有一些東西也是絕對不會放棄的，比如——主導權。

就好像，只要隊伍中有正常人存在，就不會容忍指揮權落到智障手中一樣。

本來，簡單的彌補和改進的方法，還是有不少的。

比如：既然飼主與家禽的地位關系是相對於兩個智慧物種而言的，所以只要讓雙方的關系更為緊密，能夠被歸為到同一個物種體系中，就更能夠在心理上為人所接受。

就如同，

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）