九天的時間過去，鳳穴地的修葺工程接近尾聲，下葬入殮的時辰業已準備就緒，萬事俱備之下，只欠掌門人宇文輒到墓穴地進行最後一次檢查驗收，便可以將老太君的遺體入土為安，了卻心願。

按照當地的風俗和宇文家族傳承下來的習慣，執幡之人最後一次探視墓穴的前後過程，有一種十分忌諱的說辭和較為隆重的儀式。

選準的時辰要單獨前往，披麻戴孝，手執靈幡，沿途不能碰見任何人，包括家族的三親六故，親戚朋友，甚至與之無關的外姓之人。

重孝之人的此次前往墓穴地探視，實際上蘊含的寓意為牽著亡靈的魂魄，前往人生的後花園進行一次靈魂的徹底遷徙。至於逝去的靈魂願不願意主動配合前往，那只能是一件頗具玄幻靈異的被動之旅，其中隱藏著一番潛在的風險，難以估量。

儀式正式開始，家族雇傭的器樂班子先行在前面鳴鑼開道，其寓意為一個逝去的亡靈要上路了，在喝過孟婆湯，踏上奈何橋之前，務請陽界之人回避或遠離此道路，以免不小心中誤撞上心有不甘的魂魄，順手牽羊拉上一個墊背的，一同前往陰曹地府為伍作伴兒。因為陽界之事從此要與亡靈來個一刀兩斷，劃清界限。

當地人把這種習俗稱之為“出殃子”。

按照一種不成文的約定俗成，執幡之人重孝在身，死者的魂魄便會附著在其身上。沿途大張旗鼓，鳴鑼開道，用以警示路人盡量繞開行走，怕的是殃及無辜，拖累陽界鮮活的生命，事與願違，得不償失。

重孝探視完畢，回家的時候絕對不能走回頭路，擔心魂魄丟心不下一家老小的衣食住行，吃喝拉撒，便會附著在重孝之人的身體上糾纏不清，撕扯不開，沿著原路返回，造成深深庭院陰魂不散，局面難以收拾。

時辰已到，“出殃”儀式正式開始。器樂班子的人馬從府邸出來，走在前面沿途鳴鑼開道。待到器樂班子走過去很長一段時間，閑雜人等會紛紛主動退避三舍，這時候的道路上處於闃無人跡狀態。宇文輒披麻戴孝，手執靈幡走出府邸，一路哭嚎著前往墓穴地。

路上出乎尋常的平靜順利，沿途沒有碰到任何一個人，宇文輒心裏有一種如釋重負的輕松感。

走到墳塋地，宇文輒一一向辛苦勞作的木匠泥水匠人跪地磕頭，以示重謝。之後，下入墓穴，實地察看墓**修建的前室和槨室以及耳室是否合乎當初的設計要求，並躺在槨室的棺槨床上，親身體驗一番，以盡最後的一點孝心，徹底讓附著在身上的亡靈安下心來，喬遷進冥界新居，繼續在陰曹地府安居樂業。

完成這一切繁瑣而隆重的儀式之後，重孝之人會手執靈幡沿著另一條道路返回家中，並在靈堂前大哭一場，告慰亡靈，萬事齊備，不要心存任何牽掛，安心上路好了。

由於宇文府邸通往鳳穴地只有一條大路可走，返回的路只能沿著一條蜿蜒曲折的幾乎廢棄的羊腸小道行進。

宇文輒很少走這條小路，坎坷不平，崎嶇難行，平時是放羊放牛的牧童用鞋底板踩出來的一條偏僻小徑，罕有人至。

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