每個人在心裏深處都明白自己的心之所向，都知道自己最後應該去哪在哪個位置。只是有時候敵不過沿途風景的*，遠離寂寞的召喚。我曾站在這個路口，抵制了一切關愛的出口。

只問自己：你想要去的是哪，想要的是怎麽樣的生活。

把回憶拋在了腦後。對於一個並不勇敢和果斷的人來說，那或許是一次驚心動魄的重生。換來的確是無盡的質疑。

或許那些真的不需要解釋更多的人聽。

只是。人生需要如此蛻變的過程太多，要多少的堅定的毅力才能一次次的從各種廢墟中走出看清楚自己所求，爾後保持更加強大。

我怕了飄渺不定的堅持和浮誇的深情；我怕了沒有擔當的諾言和轉眼瞬逝的愛情；我最怕以愛之名的拋棄和索取。

雖然我有更多理論可以告訴自己我怕的這些已經變為現代愛情的主題。

我怕自己變得世俗。但不可否認我們都存在在世俗之中；我怕最後我也變得討價還價的去愛成為踏著愛去尋找更愛的去愛，那麽愛存在已經毫無意義。

那麽已無心之所向，你不是你。我不是我。

人生是一段有著優美風景的旅程。每個人都在開辟一條屬於自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰雲密布卻轉角柳暗花明。有的路看去陽光明媚卻暗藏埋伏重重。而只有選擇一條適合自己的路。才是最好的路。有一個小故事，說小兔子。小松鼠和一群小動物一起學游泳，小兔子。小松鼠卻怎麽也學不會，十分難過。思想家仙鶴說：“生存需要的本領不只一種呀！兔子學不了游泳就學打洞！松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”這個小寓言就隱藏著人生的道理。正像仙鶴所說，人生的發展方向。生存本領並不只有一種，何必一條路走到黑呢？只有適合自己的路，才是最好的路。只有適合自己的路，才是最好的路。

只有客觀認識自己，對自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩人奧維德說過：“認識自己，找準自己的位置，是生命煥發光彩的前提。”著名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個活潑愛動的女孩子，而且尤其喜歡體*，可因為體質不行，在市體*隊練了五年，也沒能轉為正式體*隊員。後來，她又想成為一名作家，可是由於受文學基礎和生活環境所限，她一直找不到什麽好的寫作題材，自然也就沒什麽成就。但她經過對自己的客觀認識後，毅然走上了演員之路，並發揮出了自己的特長，成為了閃耀的明星。她曾經練體*和作家的夢想，不就像那小兔子的游泳經歷麽？也許做一件事不成功，並不是沒有付出主觀的努力，只不過是因為那不是適合自己的路而已！而後來她走上了表演之路，就像是小兔子學會了“打洞”，那是適合她的，也就必然給她帶來了成功。古人言：“三百六十行，行行出狀元。”生活中有多少實例證明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學，創立微軟，張朝陽自主建立搜狐網，魯迅棄醫從文，成為中國人精神的脊梁，他們都選擇了適合自己的路。試想他們如果只沿著自己從前的路走下去，會有今天的微軟，搜狐，人民的戰士嗎？一只會打洞的兔子就是一只優秀的兔子，不管它會不會游泳。華茲華斯曾說過：“適合自己的生活才是美好而詩意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿陽光與風景的。當然，這條路也會有崎嶇坎坷，但不要怕，因為我們已經為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那麽就勇敢的拼搏，並享受這條路上的風景吧，讓自己活出一個精彩燦爛的人生歷程。

但這個時候無法說我是正義的還是他是正義的。

因為我們都只是選擇了一條自己想要走的路而已。

況且他的樣子似乎一點都沒覺得自己哪裏有什麽不對的。

最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是內心的仿徨；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅。凡事看淡一些，讓心放開一點，一切都會慢慢變好的。

也正是因為這位仁兄實在看得太開了，所以才弄的現在人人都有點危機感了。

沒危機感也得死了。

“只是因為肚子餓，沒有糧食嗎？”

“那就不知道了。人這種生物終究是讓人看不透的。”

人的確是太覆雜了。

不可否認，每個人都有其自私自利的一面，但是，人還有自卑感，還有從眾性，還有恐懼感，還會有正義感，會有成就感、榮譽感等等等等覆雜的*，還有很多覆雜的人性。

這些覆雜的人性共同驅使著人在生活，驅使著人們共同組成了這個覆雜的社會，假如，人類的人性僅僅不過是自私自利這麽簡簡單單的話，人類社會根本就不可能存在，不可能前進與發展。

我們只能說，人性簡直是太覆雜了，覆雜到遠非你的知識和想象能夠觸及。這個社會的太多的現象根本就不是你僅僅用自私自利可以解釋清楚的，這個世界實在是太覆雜了，人性也實在是太覆雜了。

千言萬語化作一句話，哥們，你千萬不要再單純地認為，人都是醜陋的了，你千萬不要再單純的說，人都是自私自利的了，這樣的言論簡直是太片面，太機械、太狹隘、太武斷了。

事實上，支配人類大腦思想、情感以及行動的動力中，有著非常覆雜的機制和原理，覆雜到你難以想象，這絕非是一句自私自利可以完全概括的。你就連人類思維的規律和原理都搞不清楚，你怎麽能夠武斷地、盲目自信地宣稱自己已經了解了人性的全部呢？你怎麽可以武斷地宣稱，自私自利就是人性的全部呢？

單純的所謂自私自利理論根本就無法解釋人類的覆雜的*層次，具體地說，根本就無法解釋，人類為什麽會有榮譽感，為什麽會有正義感，為什麽會有自我實現的*，為什麽會有安全*。等等等等，

還有，就算，人類確實是自私自利的，我們不禁要問，人類為什麽是自私自利的，在表面的自私自利表象下，深層還有沒有更加覆雜的根源，這個根源為什麽偏偏要控制人們自私自利，其中有什麽深刻的機制和道理？為什麽就沒有別的根源促使人們變得友善和相互關愛？？？這些問題實在是太過覆雜了，也許我們永遠都無法回答。也許人類永遠都無法回答，唉，世界太覆雜了，哎，說句什麽話好呢？

世界的覆雜遠遠超過我們的知識和想象。

現在這個情景我也只能說是那些男人正處於露出自己醜惡嘴臉的時候，要說起來，讓他們自己家的女性遭遇這樣的事情，只怕他們又會展現自己正義的一面吧？

不過也只是這個時期實在太特殊了。

我搖搖頭道：“無論是不是戰爭的殘酷，還是他們人性之中的弊端，這些都不是什麽理由的。人沒有了倫理道德的約束，又與*有何區別？”

談到這種涉及人們倫理與道德的問題，就不能不把人和*的本質區別剖析一番，人畢竟是具有理性以及自我意識的高級動物，人還會制造與使用工具，至於*之類，除卻懂得生存的食物占據以及同類和異類之間的拼殺之外，*沒有什麽意識，也不會制造工具，更不會使用工具，這樣，就把人與*根本區別開了。

人，除卻精神異常和精神病人之外，不僅僅擁有意識，而且具有人的理性、道德情感、自我認知、民族理念、自尊心等等，而*只是懂得為吃飽肚皮，而不擇手段，無情掠奪，拼命嗜殺，至於其他可謂是一無所知了。

這個命題其實涉及到社會倫理道德的範疇，其內涵極為深廣厚重，不是短短的幾句話可以概括得了，這裏僅僅就人與人之間的相互聯系性，談一點必要的人生處世的基本常識，其實，這已經是老生常談了，只是個別浮躁不堪的現代人，似乎忘卻了自己姓甚名誰，以至於思維紊亂，邏輯判斷上出現了毛病，不懂得或故意裝作不懂，卻不以為恥，反以為榮，這則是人性道德的強力滑坡，自然不言而喻了。

人與人之間，肯定存在著必然的聯系性，中國古人在這方面著力倡導：“滴水之恩，當湧泉相報”的原則，然而，時下一些人性高度異化，精神嚴重*的人們，對此所保持的漠然及冷酷，簡直到了令人發指的地步。如果說不懂得基本處世原則的三歲小孩童，尚且可以得到人們的原諒，但是，如果成年人這樣厚顏無恥，則不免令人嗤之以鼻，憎惡有加了。

所以，人生在世，應該做到與基本做到，欠下的人情債務，必須償還，否則，裝瘋賣傻，也難以逃脫“良知與理性”的制裁，因為，人，除卻是真正的精神病患者，已徹底墜落到非正常人的序列，只要略有理性的人，都知道欠人情的滋味，簡直比暴打其一頓，都要難受。麻木不堪，不過是裝聾作啞的自欺欺人，但是，當人還未有與*劃下等號之前，人，肯定會受到自我良知的譴責，因為這種人並沒有真正的瘋掉。

為了不使得人無端陷入*之類的序列，任何具一點有理性的人，都應該自覺意識到“欠債就必須還錢”；欠下人情就必須後期補償”的基本道理，否則，誰還敢與這種冷酷無情，卑劣自私，鮮廉寡恥，沒有絲毫人性道德內涵的人打交道，否則，只有體會到一種上當與受騙的感覺，或者這類人本質上就是*的感覺認知。

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