第二十二章 東萊故事 3
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“你放屁!“劉備一言即出,石破天驚。
坐中正侃侃而談的師兄一下子便被驚住了,千言萬語堵在胸間,臉色通紅如煮熟的河蝦。他實在想像不到劉備會有如此反應,不由羞怒的叫喊道:“劉備小兒,莫要含血噴人!”
劉備見眾多目光全落在自己身上,便往四周輕輕一揖,然後不屑道:“師兄,要說含血噴人,你才是含血噴人!”
劉備其實對所謂的黨人,是很不以為然的。便縱然是有許多人的氣節、品德值得他欽佩,他也只是覺得這些人實在是吃飽了沒事幹。跟明朝的士大夫在某些程度上全是一個德性,平時袖手談心性,臨危一死報君王。專好空談,不幹實事。在好邀清名上都是一樣的。
黨人這個說法是怎麽來的呢?當年先帝,就是漢桓帝還沒當皇帝,是蠡吾侯的時候,在甘陵周福門下求學,當了皇帝之後,就提拔自己的老師周福,拜他為尚書。當時清河國(甘陵是清河國治所)有個房植為河南尹,在朝中很出名。當時清河國就流行一句話:“天下規矩房伯武,因師獲印周仲進。”然後好了,房家和周家的門客就你說我,我說你,互相奚落,互相不服氣,然後兩票人背後又各有一票朋黨參與其中,這就是最初的黨人。然後大家就莫名開始喜歡品評人物了,後來汝南太守宗資任命範滂,南陽太守成瑨任命岑晊為功曹,怪話又出來了:“汝南太守範孟博,南陽宗資主畫諾;南陽太守岑公孝,弘農成瑨但坐嘯。”這話傳入了太學,太學生三萬多人,都是每天吃飽了沒事也要給你惹點事出來的那種小青年。他們也喊出了自己的口號:“天下模楷李元禮,不畏強禦陳仲舉,天下俊秀王叔茂。”
這個李元禮就是李膺,陳仲舉就是陳蕃,王叔茂就是王暢。不知道大家發現沒有,除了王暢外,上面所出現的範滂、岑晊、李膺、陳蕃等,全是後來名動天下的黨人。陳蕃是率眾殺宦官,寡不敵眾遇害,李膺和範滂死獄中,岑晊逃竄山中不知所終。
又剛好漢桓帝當皇帝的時候,不理政事,很多事情交給了宦官,士林就不幹了,激憤之下,議論紛紛,於是激揚名聲,互為題拂,品核公卿,裁量執政。就是士大夫和太學生們玩上癮了,給天下公卿一一做點評,不畏豪強,從此天下諸公,莫不畏其貶議。而好直名之風,也從此流行。
為什麽劉備有些反感黨人呢?一是因為黨人們普遍品德高尚但辦事能力又不是很高,謀誅宦官的事情一再洩露,導致先機盡失,最後名士大臣死傷無算。二是明明有些矛盾明明沒有必要,卻被人為的激發擴大了。比如張成教子殺人,被李膺抓捕,然後剛好天下大赦,免罪了。但李膺卻氣憤得不行,仍然把張成之子給殺了。還有岑晊,勸自己的恩主南陽太守成瑨抓捕縱橫郡縣的漢桓帝美人外親張汎,大赦的時候岑晊不放人不說,把人家全家二百多人都給殺了。這二件事在劉備看來,不但偏激得過頭,而且是知法犯法。
且李膺所為,直接導致張成和弟子一起上書,說李膺養太學游士,交結郡縣諸生,更相驅馳,共為部黨,誹訕朝廷,疑亂風俗。於是天子大怒,詔下郡縣,抓捕黨人,這就是第一次黨錮之禍。
而岑晊,劉備卻不知道說什麽好,你勸自己的恩主成瑨抓人,天下大赦你不放人,然後把人殺得幹幹凈凈,卻讓自己的恩主背黑鍋。二百多條人命根本捂不住,後果就是成瑨被檻車征,死獄中。而岑晊慌忙亂竄,亡命江湖。後來的張儉也是,自己被州郡抓捕,四處逃竄,你逃跑也就好了,還偏偏要到人家裏去躲一躲,結果就把收留他的人害慘了,張儉沒逮到,他跑得比兔子還快,然後收留他的人家史載是伏重誅者以十數,宗親並皆殄滅,郡縣為之殘破。對這兩人,劉備只能表示他們人品實在是。。。。。。
當然,更有人品傻得可愛的,當時度遼將軍皇甫規覺得抓捕天下黨人居然沒有他一份,難道他就不是名士了嗎?覺得很羞愧,於是上書“臣宜坐之”,皇帝您把我一塊抓了吧。好在漢桓帝雖然不理政事,卻不是個笨蛋。他也懶得理這個不知所謂的家夥。還有巴肅和範滂,縣令連官都不做了,解印要帶他們一起去逃命,卻偏偏從容就死。要有岑晊一半機靈勁就好了。
話轉回來,卻見劉備大聲道:“曹太守之禍,我也痛心疾首,夜深人靜,每每思及,哀慟不已。。。。。。”
話沒說完,便見有人冷笑道:“五郎,你的哀慟不已便是鐘情於山水之樂麽?我看你卻無一絲哀傷憤疾之意!”
劉備怒目還擊:“然則如何,要某披麻帶孝,哭天喊地?百善孝為先,論心不論跡,論跡貧家無孝子;萬惡淫為首,論跡不論心,論心終古少完人!這道理你懂是不懂?”
劉備又冷笑道:“我看你們也不是真心為曹太守哀傷,而是欲借此邀名於士林!”
這一竿子捅得,捅到許多人的心窩上了。便見無數人變色,怒叱道:“豎子休得胡言!”
“黃口小兒,某錯看你了!”
盧敏等人在側,便拉了拉劉備衣袖,讓他別犯了眾怒,劉備卻是起了性子,反正這裏一堆人,留名於史的也沒幾個,可見大多是碌碌之輩,他也不打算招募,那麽又有什麽好可惜的,且這堆人,對他的格物學橫豎看不順眼,今天就借此機會好好罵罵他們罷了:“是不是戳到你們的痛處了?我難道說得不是麽?你們既然如此可惜曹太守,如此痛恨宦官,為何不追隨曹太守於地下?為何不聯合起來去京師和閹宦拼了?你等不是自詡為忠義高節之士嗎?我看你等連這個想法都沒有過吧?”
堂中寂寂,卻無一人敢發聲反駁,追隨曹太守而去或和宦官拼了,這事還真沒人想過,誰敢幹?還沒活夠呢。半晌,有人訥訥道:“我們可以寫文,傳布天下,以此聲援黨人!”
劉備呸的一聲,道:“你等在東萊山中,去洛陽千裏之遙,且你等不歷仕宦,素無名聲,如何聲援之?等你們的文章能夠流傳天下的時候,天下正直之臣只怕都死絕了!”
眾人大怒,最初的那個出言抨擊劉備的師兄一手撫胸,滿臉痛苦憤怒之色,右手指著劉備道:“你簡直是強詞奪理!強詞奪理!”
堂外的陽光照在劉備身上,更顯得他之從容,劉備笑道:“我如何強詞奪理了?你出言誣我,我竟反駁不得?究竟是我強詞奪理,還是你等在沽名釣譽?”
眾人臉色已經黑成了鍋底,真沒想到劉備如此言尖嘴利。
最初的那個師兄已經癱坐於席,說不出話來。又有一人站起,大聲道:“五郎太過狂妄,我等不過見你年幼無知,想勸你返回學道正途,雖言辭過激,卻也是一片誠心,五郎你卻對諸師兄太過無禮!”
這人倒也聰慧,想給大家一個臺階下。只是說劉備無禮,要是劉備順坡下驢,行個禮認個錯,然後大家哈哈一笑,原諒小師弟的不敬,此事便算完。可是劉備不這樣想,怎麽,把我架起來當靶子,現在發現不行了又想讓我順坡下驢,憑什麽呀?憑什麽我見好就收,最後成全你們大度的名聲?
劉備厲言道:“可笑!我年幼無知?哈哈!我師鄭康成、盧子幹可言我劉備年幼無知,爾等便不行!格物之論,蘊含聖人大義,且已得鄭師和盧師之推許。若此為邪途,莫非爾等譏我鄭師、盧師不如爾等?”
這頂帽子扣得。劉備不等眾人反應,又迅速道:“格物致知,乃儒家大道之基,我與盧子達諸人,非鐘情山水,乃尋求天地之道也。爾等不明此中之真意也就罷了,何故如此誹謗我?是我好欺耶?”
便有人道:“五郎大言不慚,格物致知,五經之中,聖人一筆帶過而已,如何能是大道之基,且莫作驚人之論!”
劉備道:“備不敢妄惻聖人之意,然則格物致知,而後治國平天下乃聖人之言,備不過乃是闡發其意,論證其理,如何是大言不慚,驚人之論?“
那人便道:”治國之道,孝與禮足矣!或雜以黃老之術,終古以來,未見格物治國論。“
劉備昂首大笑,道:”敢問師兄,治國之道孝與禮足矣?那麽農人種地,是否對著五谷施禮便可五谷豐登?那麽西北蠻夷,是否對著他們講禮儀,是否就能不動兵戈?是不是還要把他們請到家裏供奉起來,自己給他們當孝子賢孫他們就不來搶掠我們的子民了?那麽對著閹宦講禮與孝,他們是不是便不會禍亂天下了?“
那人大怒,臉色通紅,道:”五郎牙尖,專好詭辯,你完全就是曲解我的意思!“
劉備笑道:”這都你自己說的,我哪裏曲解你的意思了?“
那人怒道:”反正我說的不是你說的那意思!“
劉備漸漸收回微笑,臉色嚴肅起來。數千年以來,抱著禮與孝死活不放,不知道變通的人不知凡幾,這等人,只知道做表面功夫,既然自己遇上了,便要好好的說上一通了。
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坐中正侃侃而談的師兄一下子便被驚住了,千言萬語堵在胸間,臉色通紅如煮熟的河蝦。他實在想像不到劉備會有如此反應,不由羞怒的叫喊道:“劉備小兒,莫要含血噴人!”
劉備見眾多目光全落在自己身上,便往四周輕輕一揖,然後不屑道:“師兄,要說含血噴人,你才是含血噴人!”
劉備其實對所謂的黨人,是很不以為然的。便縱然是有許多人的氣節、品德值得他欽佩,他也只是覺得這些人實在是吃飽了沒事幹。跟明朝的士大夫在某些程度上全是一個德性,平時袖手談心性,臨危一死報君王。專好空談,不幹實事。在好邀清名上都是一樣的。
黨人這個說法是怎麽來的呢?當年先帝,就是漢桓帝還沒當皇帝,是蠡吾侯的時候,在甘陵周福門下求學,當了皇帝之後,就提拔自己的老師周福,拜他為尚書。當時清河國(甘陵是清河國治所)有個房植為河南尹,在朝中很出名。當時清河國就流行一句話:“天下規矩房伯武,因師獲印周仲進。”然後好了,房家和周家的門客就你說我,我說你,互相奚落,互相不服氣,然後兩票人背後又各有一票朋黨參與其中,這就是最初的黨人。然後大家就莫名開始喜歡品評人物了,後來汝南太守宗資任命範滂,南陽太守成瑨任命岑晊為功曹,怪話又出來了:“汝南太守範孟博,南陽宗資主畫諾;南陽太守岑公孝,弘農成瑨但坐嘯。”這話傳入了太學,太學生三萬多人,都是每天吃飽了沒事也要給你惹點事出來的那種小青年。他們也喊出了自己的口號:“天下模楷李元禮,不畏強禦陳仲舉,天下俊秀王叔茂。”
這個李元禮就是李膺,陳仲舉就是陳蕃,王叔茂就是王暢。不知道大家發現沒有,除了王暢外,上面所出現的範滂、岑晊、李膺、陳蕃等,全是後來名動天下的黨人。陳蕃是率眾殺宦官,寡不敵眾遇害,李膺和範滂死獄中,岑晊逃竄山中不知所終。
又剛好漢桓帝當皇帝的時候,不理政事,很多事情交給了宦官,士林就不幹了,激憤之下,議論紛紛,於是激揚名聲,互為題拂,品核公卿,裁量執政。就是士大夫和太學生們玩上癮了,給天下公卿一一做點評,不畏豪強,從此天下諸公,莫不畏其貶議。而好直名之風,也從此流行。
為什麽劉備有些反感黨人呢?一是因為黨人們普遍品德高尚但辦事能力又不是很高,謀誅宦官的事情一再洩露,導致先機盡失,最後名士大臣死傷無算。二是明明有些矛盾明明沒有必要,卻被人為的激發擴大了。比如張成教子殺人,被李膺抓捕,然後剛好天下大赦,免罪了。但李膺卻氣憤得不行,仍然把張成之子給殺了。還有岑晊,勸自己的恩主南陽太守成瑨抓捕縱橫郡縣的漢桓帝美人外親張汎,大赦的時候岑晊不放人不說,把人家全家二百多人都給殺了。這二件事在劉備看來,不但偏激得過頭,而且是知法犯法。
且李膺所為,直接導致張成和弟子一起上書,說李膺養太學游士,交結郡縣諸生,更相驅馳,共為部黨,誹訕朝廷,疑亂風俗。於是天子大怒,詔下郡縣,抓捕黨人,這就是第一次黨錮之禍。
而岑晊,劉備卻不知道說什麽好,你勸自己的恩主成瑨抓人,天下大赦你不放人,然後把人殺得幹幹凈凈,卻讓自己的恩主背黑鍋。二百多條人命根本捂不住,後果就是成瑨被檻車征,死獄中。而岑晊慌忙亂竄,亡命江湖。後來的張儉也是,自己被州郡抓捕,四處逃竄,你逃跑也就好了,還偏偏要到人家裏去躲一躲,結果就把收留他的人害慘了,張儉沒逮到,他跑得比兔子還快,然後收留他的人家史載是伏重誅者以十數,宗親並皆殄滅,郡縣為之殘破。對這兩人,劉備只能表示他們人品實在是。。。。。。
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話沒說完,便見有人冷笑道:“五郎,你的哀慟不已便是鐘情於山水之樂麽?我看你卻無一絲哀傷憤疾之意!”
劉備怒目還擊:“然則如何,要某披麻帶孝,哭天喊地?百善孝為先,論心不論跡,論跡貧家無孝子;萬惡淫為首,論跡不論心,論心終古少完人!這道理你懂是不懂?”
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堂中寂寂,卻無一人敢發聲反駁,追隨曹太守而去或和宦官拼了,這事還真沒人想過,誰敢幹?還沒活夠呢。半晌,有人訥訥道:“我們可以寫文,傳布天下,以此聲援黨人!”
劉備呸的一聲,道:“你等在東萊山中,去洛陽千裏之遙,且你等不歷仕宦,素無名聲,如何聲援之?等你們的文章能夠流傳天下的時候,天下正直之臣只怕都死絕了!”
眾人大怒,最初的那個出言抨擊劉備的師兄一手撫胸,滿臉痛苦憤怒之色,右手指著劉備道:“你簡直是強詞奪理!強詞奪理!”
堂外的陽光照在劉備身上,更顯得他之從容,劉備笑道:“我如何強詞奪理了?你出言誣我,我竟反駁不得?究竟是我強詞奪理,還是你等在沽名釣譽?”
眾人臉色已經黑成了鍋底,真沒想到劉備如此言尖嘴利。
最初的那個師兄已經癱坐於席,說不出話來。又有一人站起,大聲道:“五郎太過狂妄,我等不過見你年幼無知,想勸你返回學道正途,雖言辭過激,卻也是一片誠心,五郎你卻對諸師兄太過無禮!”
這人倒也聰慧,想給大家一個臺階下。只是說劉備無禮,要是劉備順坡下驢,行個禮認個錯,然後大家哈哈一笑,原諒小師弟的不敬,此事便算完。可是劉備不這樣想,怎麽,把我架起來當靶子,現在發現不行了又想讓我順坡下驢,憑什麽呀?憑什麽我見好就收,最後成全你們大度的名聲?
劉備厲言道:“可笑!我年幼無知?哈哈!我師鄭康成、盧子幹可言我劉備年幼無知,爾等便不行!格物之論,蘊含聖人大義,且已得鄭師和盧師之推許。若此為邪途,莫非爾等譏我鄭師、盧師不如爾等?”
這頂帽子扣得。劉備不等眾人反應,又迅速道:“格物致知,乃儒家大道之基,我與盧子達諸人,非鐘情山水,乃尋求天地之道也。爾等不明此中之真意也就罷了,何故如此誹謗我?是我好欺耶?”
便有人道:“五郎大言不慚,格物致知,五經之中,聖人一筆帶過而已,如何能是大道之基,且莫作驚人之論!”
劉備道:“備不敢妄惻聖人之意,然則格物致知,而後治國平天下乃聖人之言,備不過乃是闡發其意,論證其理,如何是大言不慚,驚人之論?“
那人便道:”治國之道,孝與禮足矣!或雜以黃老之術,終古以來,未見格物治國論。“
劉備昂首大笑,道:”敢問師兄,治國之道孝與禮足矣?那麽農人種地,是否對著五谷施禮便可五谷豐登?那麽西北蠻夷,是否對著他們講禮儀,是否就能不動兵戈?是不是還要把他們請到家裏供奉起來,自己給他們當孝子賢孫他們就不來搶掠我們的子民了?那麽對著閹宦講禮與孝,他們是不是便不會禍亂天下了?“
那人大怒,臉色通紅,道:”五郎牙尖,專好詭辯,你完全就是曲解我的意思!“
劉備笑道:”這都你自己說的,我哪裏曲解你的意思了?“
那人怒道:”反正我說的不是你說的那意思!“
劉備漸漸收回微笑,臉色嚴肅起來。數千年以來,抱著禮與孝死活不放,不知道變通的人不知凡幾,這等人,只知道做表面功夫,既然自己遇上了,便要好好的說上一通了。
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