《洪荒之天極》 作者：李牧風【完結】

內容簡介：

是真？是幻？是劫？是道？穿越到洪荒，是偶然，還是命運？面對虛無縹緲的至道，唯心而已……

太上老君說清靜經

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名強曰：道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清濁，男動靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而牽之。常能遣其，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六不生，三毒消滅。所以，不能者，為心未澄，未遣也；能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，豈能生？既不生，即是真靜。真常應物，真常得；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物，即生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣。

元始無量度人上品妙經

說經一遍，諸天大聖同時稱善，是時一國男女聾病，耳皆開聰。

說經二遍，盲者目明。

說經三遍，喑者能言。

說經四遍，跛屙積逮，皆能起行。

說經五遍，久病痼疾，一時覆形。

說經六遍，白發反黑，齒落更生。

說經七遍，老者反壯，少者皆強。

說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。

說經九遍，地藏發洩，金玉露形。

說經十遍，枯骨更生，皆起成人。

是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護渡，鹹得長生。

道言：

是時，元始天尊，

說經一遍，東方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經二遍，南方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經三遍，西方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經四遍，北方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經五遍，東北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經六遍，東南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經七遍，西南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經八遍，西北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經九遍，上方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

說經十遍，下方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。

十遍周竟，十方無極天真大神一時同至。

一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧。無鞅之眾，迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃，從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無覆欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我。當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸天覆位，倏欻之間，寂無遺響。是時天人，遇值經法，普得濟度。全其本年，無有中傷，傾土歸仰，鹹行善心，不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不綴，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。

經始出，教一國以道，預有志心，宗奉禮敬，皆得度世。

道言：

元始天尊，說經中所言，並是諸天上帝內名、隱韻之音，亦是魔王內諱、百靈之隱名也，非世上之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。

誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山岳藏雲，日月停景，璇璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，回屍起死，白骨成人。

至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。

所以爾者學士，穢氣未消，體未洞真，召制十方，威未制天，政德可伏禦地祇，束縛魔靈，但卻死而不能更生，輕誦此章，身則被殃，供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不幹，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗，巍巍大梵，德難可勝。

道言：

凡誦是經十過，諸天齊到，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕，游宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，游行太空。此經微妙，普渡無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠，上天所寶，不傳下世，至士齋金寶，效心盟天而傳。輕洩漏慢，殃及九祖，長役鬼官。

侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。

道言：

正月長齋，誦詠是經。為上世亡魂，斷地逮役，上南宮。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃箓白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬氣長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。

道言：

行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思：身坐青黃白三色雲氣之中，內外翁冥，有青龍白虎，朱雀玄武，獅子白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。

密咒曰：無上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，傳言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟啟所言，今日吉慶，長齋清堂，修行至經，無量度人，願所啟上徹，徑禦無上三十二天元始上帝至尊幾前。

畢，引氣三十二過，東向誦經。

元始洞玄靈寶本章

上品妙首。十回度人。百魔隱韻。離合自然。混洞赤文。無無上真。

元始祖劫。化生諸天。開朗三景。是為天根。上氣覆祖。唯道為身。

五丈開廓。普殖神靈。無文不光。無文不明。無文不立。無文不成。

無文不度。無文不生。是為大梵。天中之天。郁羅蕭臺。玉山上京。

上極無上。大羅玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三華離便。大有妙庭。

金闕玉房。森羅凈沾。大行梵氣。周回十方。

中有度人不死之神。中有南極長生之君。

中有度世司馬大神。中有好生韓君丈人。

中有南上司命司錄。延壽益算度厄尊神。

回骸起死。無量度人。今日校錄。諸天臨軒。

東方無極飛天神王長生大聖無量度人。

南方無極飛天神王長生大聖無量度人。

西方無極飛天神王長生大聖無量度人。

北方無極飛天神王長生大聖無量度人。

東北無極飛天神王長生大聖無量度人。

東南無極飛天神王長生大聖無量度人。

西南無極飛天神王長生大聖無量度人。

西北無極飛天神王長生大聖無量度人。

上方無極飛天神王長生大聖無量度人。

下方無極飛天神王長生大聖無量度人。

十方至真，飛天神王，長生度世，無量大神。並乘飛雲，丹輿綠輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳳，五色玄龍，建九色之節，十絕靈旛，前嘯九鳳，齊唱後吹，八鸞同鳴，獅子白鶴，嘯歌邕邕，五老啟送，群仙翼轅，億乘萬騎，浮空而來，傾光回駕，監真度生，諸天丞相，南昌上宮，韓司主錄，監生大神，執箓把籍，齊到帝前，隨所應度，嚴校諸天，普告三界，無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源，上解祖考，億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群，元始符命，時刻升遷，北都寒池，部衛形魂，制魔保舉，度品南宮，死魂受煉，仙化成人，生身受度，劫劫長存，隨劫輪轉，與天齊年，永度三途，五苦八難，超淩三界，逍遙上清，上清之天，天帝玉真，無色之境梵行。

東方八天

太皇黃曾天，帝郁鑒玉明

太明玉完天，帝須阿那田

清明何童天，帝元育齊京

玄胎平育天，帝劉度內鮮

元明文舉天，帝醜法輪

上明七曜摩夷天，帝恬憓延

虞無越衡天，帝正定光

太極蒙翳天，帝曲育九昌

南方八天

赤明和陽天，帝理禁上真

玄明恭華天，帝空謠醜音

耀明宗飄天，帝重光明

竺落皇笳天，帝摩夷妙辯

虛明堂曜天，帝阿加婁生

觀明端靖天，帝郁密羅千

玄明恭慶天，帝龍羅菩提

太煥極瑤天，帝宛離無延

西方八天

元載孔升天，帝開真定光

太安皇崖天，帝婆羅阿貪

顯定極風天，帝招真童

始皇孝芒天帝，薩羅婁王

太皇翁重浮容天，帝閔巴狂

無思江由天，帝明梵光

上楪阮樂天，帝勃勃藍

無極曇誓天，帝飄弩穹隆

北方八天

皓庭霄度天，帝慧覺昏

淵通元洞天，帝梵行觀生

太文翰寵妙成天，帝那育醜瑛

太素秀樂禁上天，帝龍羅覺長

太虛無上常容天，帝總監鬼神

太虛玉隆騰聖天，帝眇眇行元

龍變梵度天，帝運上玄玄

太極平育賈弈天，帝大擇法門

三十二天。三十二帝。諸天隱諱。諸天隱名。天中空洞。自然靈章。

諸天隱韻。天中之音。天中之尊。天中之神。天中大魔。天中之靈。

九和十合。變化上清。無量之奧。深不可詳。敷落神真。普度天人。

今日欣慶。受度歷關。

諸天請滅三惡，斬絕地根，飛度五戶，名列太玄，魔王監舉，無拘天門。東鬥主算，西鬥記名，北鬥落死，南鬥上升，中鬥大魁，總監眾靈。青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養氣，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越。

青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔刃。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵，麾幢鼓節，游觀太空，自號赫奕，諸天齊功。

上天度人，嚴攝北酆，神公受命，普掃不祥，八威吐毒，猛馬四張，天丁前驅，大帥仗旛，擲火萬裏，流鈴八沖，敢有幹試，拒遏上真，金鉞前戮，巨天後刑，屠割鬼爽，風火無停，千千截首，萬萬翦形，魔無幹犯，鬼無祅精。

三官北酆，明檢鬼營，不得容隱，金馬驛程，普告無窮，萬神鹹聽，三界五帝，列言上清。

元洞玉歷，龍漢延康，渺渺億劫，渾沌之中，上無覆色，下無覆淵，風澤洞虛，金剛乘天，天上天下，無幽無冥，無形無影，無極無窮，溟涬大梵，寥廓無光，赤明開圖，運度自然，元始安鎮，敷落五篇，赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存，梵氣彌羅，萬梵開張，元綱流演，三十二天，輪轉無色，周回十方，旋鬥歷箕，回度五常，三十五分，總氣上元，八景冥合，氣入玄玄，玄中太皇，上帝高真，泛景太霞，嘯詠洞章，金真朗郁，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙，紫虛郁秀，輔翼萬仙，千和萬合，自然成真。真中有神，長生大君，無英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延，執符把箓，保命生根，上游上清，出入華房，八冥之內，細微之中，下鎮人身，泥丸絳宮，中理五氣，混合百神，十轉回靈，萬氣齊仙，仙道貴生，無量度人。

上開八門，飛天法輪，罪福禁戒，宿命因緣，普受開度，死魂生身，身得受生，上聞諸天，諸天之上，各有生門，中有空洞，謠歌之章，魔王靈篇，辭參高真。

第一欲界飛空之音

人道渺渺。仙道莽莽。鬼道樂兮。當人生門。仙道貴生。鬼道貴終。

仙道常自吉。鬼道常自兇。高上清靈美。悲歌朗太空。

惟願仙道成。不欲人道窮。

北都泉苗府。中有萬鬼群。但欲遏人算。斷絕人命門。

阿人歌洞章。以攝北羅酆。束誦妖魔精。斬馘六鬼鋒。

諸天氣蕩蕩。我道日興隆。

第二色界魔王之音章

落落高張。明氣四騫。梵行諸天。周回十方。無量大神。皆由我身。

我有洞章。萬遍成仙。仙道貴度。鬼道相連。天地渺莽。穢氣氛氛。

三界樂兮。過之長存。身度我界。體入自然。此時樂兮。皆由我恩。

龍漢蕩蕩。何能別真。我界難度。故作洞文。變化飛空。以試爾身。

成敗懈退。度者幾人。笑爾不度。故為歌首。

第三色界魔王歌曰

三界之上。眇眇大羅。上無色根。雲層峨峨。唯有元始。浩劫之家。

部制我界。統乘玄都。有過我界。深入玉虛。我位上王。匡禦眾魔。

空中萬變。穢氣紛葩。保真者少。迷惑者多。仙道難固。鬼道易邪。

人道者心。諒不由他。仙道貴實。人道貴華。

爾不樂仙道。三界那得過。其欲轉五道。我當覆奈何。

此三界之上，飛空之中魔王歌音，音參洞章。誦之百遍，名度南宮；誦之千遍，魔王保迎；萬遍道備，飛升太空，過度三界，位登仙公，有聞靈音，魔王敬形，敕制地祇，侍衛送迎，拔出地戶，五苦八難，七祖升遷，永離鬼官，魂度朱陵，受煉更生，是謂無量，普渡無窮。

有秘上天文，諸天所共崇，洩慢墮地獄，禍及七祖翁。

道言：

此二章並是諸天上帝，及靈魔王隱秘之音，皆是大梵之言，非世上常辭，言無韻麗，曲無華宛，故謂玄奧，難可尋詳。上天所寶，秘於玄都，紫微上宮，依玄科四萬劫一傳，若有至人，齋金寶質，心依舊格，告盟十天，然後而付焉。

道言：

夫天地運度，亦有否終；日月五星，亦有虧盈；至聖神人，亦有休否；末學之夫，亦有疾傷。凡有此災，同氣皆當，齊心修齋，六時行香，十遍轉經，福德立降，消諸不祥，無量之文，普渡無窮。

道言：

夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰，臨過之時，同學至人，為其行香，誦經十過，以度屍形如法，魂神逕上南宮，隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。

道言：夫天地運終，亦當修齋，行香誦經；星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經；四時失度，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經；國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經；疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經；師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫戒齋誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受賴，其福難勝，故曰無量，普渡天人。

道言：

凡有是經，能為天地，帝主兆民，行是功德。有災之日，發心修齋，燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛，右別至人，克得為聖君金闕之臣。諸天記人功過，毫分無失，天中魔王，亦保舉爾身得道者，乃洞明至言也。

諸天中大梵隱語無量音，道君撰

元始靈書---

【上篇】

東方八天

廣生高映。覺元洞虛。應玄九真。化交肇圖。文靈運構。宗範玄都。

感變總括。威昭自成。綠岑遷景。皇道含明。天琳耀耀。氣晶育魂。

融羅負立。圓英隱旻。期巨神包。洪綱告寧。

南方八天

章炎通泛。堅敷澄宗。虛象玄華。龍陽舞穹。微正霄艷。淵太凝沖。

元關三紐。大梵飛空。隱覺龍益。天倫慶呈。神戶纏絡。真元散精。

凈握冥照。回合升遷。導騫宴雲。靈應騰天。

西方八天

剛澤微控。陰峻孤儀。貫氣明素。宸洞開微。周化幽應。澄輝帝臺。

平遐挹虛。恢茂童池。結飆臨育。麗無散開。陽通百六。沈芒隱階。

幽廓冥默。真峰會靈。堅丕順道。告命騫林。

北方八天

龍安洞變。純陽隱玄。方本還氣。象伏高員。神變惠允。解煉靈根。

赤精純道。城號威尊。利雲友常。億仞中丘。郁成瓊壘。謠音慶流。

受位玉室。大憲通幽。玄章煥落。綱輪乃周。

【中篇】

東方八天

亶婁阿薈。無恕觀音。須延明首。法攬菩曇。稼那阿奕。忽訶流吟。

華都曲麗。鮮菩育臻。答落大梵。散煙慶雲。飛灑玉都。明魔上門。

無行上首。回蹠流玄。阿陀龍羅。四象籲員。

南方八天

南閻洞浮。玉眸詵詵。梵形落空。九靈推前。澤落菩臺。綠羅大千。

眇莽九醜。韶謠緣邅。雲上九都。飛生自騫。那育郁馥。摩羅法輪。

霟持無鏡。攬姿運容。馥朗廓奕。神纓自宮。

西方八天

刀利禪猷。婆泥咎通。宛藪滌色。太眇之堂。流羅梵明。景蔚蕭嵎。

易邈無寂。宛首少都。阿鑒郁竺。華莫延由。九開自辯。阿那品首。

無量扶蓋。扶羅合神。玉誕長桑。柏空度仙。

北方八天

玃無自首。九日導乾。坤母東覆。形攝上玄。陀羅育邈。眇氣合雲。

飛天大醜。總監上天。沙陀劫量。龍漢瑛鮮。碧落浮黎。空歌保珍。

惡奕無品。洞妙自真。元梵恢漠。幽寂度人。

道言：

此諸天中，大梵隱語，無量之音，舊文字皆廣長一丈。天真皇人，昔書其文，以為正音。

有知其音能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神明禮，地祇侍門，大勳魔王，保舉上仙，道備克得，游行三界，升入金門。

此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成，天真自然之音也，故誦之致飛天，下觀上帝謠唱，萬神朝禮，三界侍軒，群祅束手，鬼精自亡，琳瑯振響，十方肅清，河海靜默，山岳吞煙，萬靈振伏，招集群仙，天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞真，大量玄玄也。

【下篇】

東方八天

森角儲雲。九魂煉晶。枳默窺玦。浮枚臼存。鹿幾陽房。碧提質回。

池滇黨負。趾逭謁勢。忝章變瑜。蘭泮璧環。亢滂野生。極中昆清。

曜展洞涸。寂無眇凝。素荷虛羅。皇達元靈。

南方八天

炎鍍綽堂。太逍謠隅。歷遐薦漪。周扃加圖。披峣蹊躆。觚壇渾都。

戢蕓荼炫。井欺持蒲。掌維迮儀。奕洸瑯璀。扁屢益但。幽微畢雷。

涓湟實東。赤曜叢稽。玉玄演候。柏渠至規。

西方八天

鎬正左適。婆泥煞靈。悲昭均疆。洎南磛魁。靜夷損光。混元覺緣。

道守岑遙。綿徵知宣。太靈淹漠。昺和盧隨。哲京常華。墟鹹堅沙。

栗鐸黜株。會衍球裴。卓雲青府。頁睹般基。

北方八天

窪孩蒙甘。翠宇九蘭。蕭勾連興。龍汾神關。溝淪沈魔。豁蠻祈通。

玄寥亢息。無知肆明。莽修吉夕。馥壇時畎。湯長敷昌。匪庸謹濟。

朝康堲寬。秘法侈宣。廣帝理生。衛肇宏人。

天真皇人，梵氣玄遼，天寶自然，八合之音，主治世會，地壘洪澤，變災厄難，誦詠之者，禳辟妖祥，清靜道氣，無不寧也，地官奉書，百靈敬畏，神朱寫文，服佩明驗，施之於至學，不宣於下俗也。

太極真人頌

神雲煥層虛。梵羅屯碧霄。元始九龍駕。皇人按青駋。靈光集萬真。

珠景開陽寥。出示靈寶篇。福德由是招。洞玄隱高嚴。玉音泛雲璈。

無量匪得思。道海生波濤。法義同涓流。滋植成嘉苗。用以拯饑窮。

教興衛中朝。帝尊壽億年。太平滅兵刀。稽首望玉宸。靈華散金毫。

修士簡介

1、【太上老君】

太上老君，全稱“一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝”，簡稱“老君”。道教天神，傳說中的道教教主，為道教最高神明三清尊神之第三位。三清尊神[1]又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

在道教宮觀“三清殿”，老君塑像居左位，手執蒲扇。相傳老君居住在太清聖境。《西游記》中，老君居“離恨天兜率宮”；《封神榜》中，則是“大羅天玄都洞八景宮”。

老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老君騎牛法相道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，屢世為王者之師；因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。

許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕於玄妙玉女，經八十一年，於武丁九年二月十五日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。紀傳說：周武王時老君仍為柱下史，號經成子。授道周公，乃

游西極太秦，竺乾等國，號古先生。周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言，也就被道教奉為開山祖師。

北魏前稱道德天尊，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。祖師莊嚴塑像葛洪《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合於混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。

高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主”。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號，稱“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。立道教為國教。

2、【元始天尊】

元[1]始天尊，全稱“一氣化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君原始天尊妙無上帝”，元始天尊法相為道教經典最高神靈三清尊神之首。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。元始天尊，即“盤古大帝”又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位至高無上的天尊。生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。《歷世真仙體道通鑒》稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。”元始是宇宙生發最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是“玉清三元宮”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，紫雲之閣，碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中，仙府名曰“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中，極為莊嚴，甚至比佛教理想中的西方極樂世界有過之而無不及。並且，眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”，傳說其身是上古時代開天辟地的聖祖盤古，舍身創世後，遂得正果，是為玉虛宮的主人，眾仙之祖，地位極高，但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間菩男信女的虔誠崇拜。

3、【通天教主】

通天教主，出自小說《封神演義》，又名上清靈寶天尊，截教教主。傳說盤古開天死後，元神一分為三被鴻鈞道人發現並點化收為弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥元始天尊。三清各執掌人、闡、截三教。通天教主住在金鰲島碧游宮，乃仙之極致，稱混元大羅金仙，是為聖人。被鴻鈞老祖賜下誅仙四劍及誅仙陣圖，掌殺伐之事，又在分寶崖上得到混元金鬥，金蛟剪等先天靈寶。（為盤古正宗）

他最達明的地方就是推行“有教無類”的收徒準則，因此得到元始的憤懣，進而攜手老子聯絡西方教暗算通天。通天教主的弟子有：趙公明、多寶道人、金光聖母、龜靈聖母、長耳定光仙、烏雲仙、金光仙、靈牙仙和火靈聖母等等。闡教金仙犯了殺劫，且昊天上帝需要神將驅使，於是三教三商，立了封神榜，闡教門下齊心協力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周進攻截教支持的商朝，闡教十二金仙老謀深算，棋高一著，所以損失的都是一些無關重要之人，而截教雖然門人眾多，法力高強，但不識天數，又不通謀略，雖然有趙公明，三宵等超級高手出馬，卻或被陰死，或被元始天尊以大欺小出手殺死。廣成子三上碧游，被截教眾弟子誣陷出言不遜，惹得通天教主大怒，且自以為察覺到闡教陰謀，於是下了凡塵，布誅仙陣及萬仙陣阻擋元始天尊等人，布萬仙陣前又制六魂幡企圖害姜子牙和武王的性命，被大師兄太上老君，二師兄原始天尊，以及西方教兩位教主接引道人和準提道人會盟共擊之，不敵，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重練地水火風，再開世界，卻被道祖鴻鈞帶回紫霄宮。至此封神順利進行。太上老君元始天尊通天教主--道教三聖人封神中，通天教主主殺伐，掌誅仙劍陣，布下之後，太上老君說需要四個他們那種力量層次的人會同才能破陣。立誅仙陣後，綜合戰力應該是鴻鈞以下第一人，佩劍是青萍劍，坐騎是夔牛。法寶誅仙四劍：誅仙劍，絕仙劍，戮仙劍，陷仙劍。有重立地水火風，再開世界的能力。

據《雲笈七簽》引《洞真大洞真經》，通天教主靈寶天尊[1]系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。電視劇《封神榜》中的通天教主上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。

道教天神，為三清之第二位。又稱“太上大道君”、“上清大帝”、封神榜中也曾稱其為通天教主。在道教官觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，還另有“太清大道君”，靈寶派則有“太上大道君”。梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》，其第二中位編排為“太上玉晨玄皇大道君”，第四中位之二，編排“上皇太上無上大道君”。至《上清眾經諸真聖秘》仍分別列“玉晨太上大道君”和“太清大道君”。《雲笈七簽》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則雲：“上清高聖大道君者，一號玉晨君。”(《元始無量度人上品妙經四註》卷一)又“靈寶天尊即太上大道君也。”(《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》)後來上清派，靈寶派的這三種稱呼均融合為三清的第二位尊神了。《大洞真經》雲：“上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣！”(《一切道經音義妙門由起》)“太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經箓，傳乎萬世。”(《雲笈七簽》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無覆存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹餘天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉!”(《洞淵集》卷一)“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。”(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一)“靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。”(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)。道教天神，為三清之第二位。又稱“太上大道君”、“上清大帝”、封神榜中也曾稱其為通天教主誕於西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿，導西方綠那玉國萬民之正信。國民曰上帝。

中國道教（新學術主義派）對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝的闡述

1、道教對現今宇宙起源的原因的闡述。

《清微三品大乘度劫真經》：現今宇宙生成之前，虛無之裏JiMo無表。無晶無光無經無維。虛無的本源是道，道產生了物質的基本，道貫通物質的內外，本身就具有無限的創造力，在無限裏永恒存在，他是道的基礎，絕對的真實，生命之本，自然的靈魂。是一切物質的主宰和本源。在穆斯林

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