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第四十四章 言行說與《天問》

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“深入思索,不願離棄親朋,最根本的原因,是擔憂他們今後的生活,再加上同樣擔憂自己的未來,所以才有此念,那麽解決專諸的問題,就需要同時解決這兩個方面。”

“我有一策,可解其煩惱,名曰鏢局!”

秦凡照搬後世出現的鏢局概念,闡述了一遍,這是明清年間才出現的事物,在此刻的許多人聽來,都頗感新奇。

“鏢局有三大好處,其一,集中人力,讓專諸的所有親朋都聚集在一起勞作,大圈子不變,生活環境等若不變,甚至因為人力聚集,還少了許多意外危險,這年頭兵荒馬亂的,我想專諸不願離開,也是怕再回來時,家人已出了什麽意外。”

“其二,我會讓專諸本人負責此事,訓練鏢局護衛,他不僅為我出力,更為自己出力,因為鏢局的利潤,今後我同樣會分潤給他一半,這是他最關心的自身前途問題,我想,這個條件他會答應。”

說著,秦凡看向專諸,卻看到這個漢子激動的臉面通紅,又有些惶恐不安,有一種瞬間承擔大任,害怕無法完成的感覺。

“其三,鏢局通行天下,這天下之大,世界之精彩,是沒見過的人無法想象的,若能平安的走出去轉一轉,我想,沒有人會不樂意。專諸之所以拒絕我的根本原因,是他本人幾乎沒有生活目標,他只知幹活養家,卻不知外面有多麽精彩,沒有見識過,又如何會有出去見一見的年頭?”

秦凡所說的三點,其實最後一點才是最為重要的!

只聽他說道:“儒家有人性善、惡之說,我覺得,人性無分善惡,乃是後天塑造的結果,一言一行,均是人自身的考量,所謂學說,不是要引人向善,而是要給人以目標,當人能有自己的目標,並在隨後努力為其奮鬥時,才形成人性,我將這個人的目標,稱為人生價值觀!”

直到此刻,秦凡才露出言論利器,塑造正確的人生價值觀,這可是現代初中課本上明確的內容,是現代學生所接受的知識,經過華夏上下五千年文明的錘煉,又經過與西方外來思想的融合,最終形成的理念,至少在秦凡接觸的思想理念中,這才是最標準的思想學說!

而且,為了能讓眾人接受,秦凡還引入了儒家的學說——言行合一。

“說回專諸,我之前說過,在我要給專諸金錢時,他拒絕了我,而如今我再問他,他會願意嗎?”

一邊說著,秦凡轉頭看向專諸,專諸神情激動的點頭道:“我願意,從今日起,秦先生便是我的主公!”

一邊說著,一邊還要大禮參拜,秦凡連忙扶起專諸,轉頭繼續說道:“這便是授人以魚不如授人以漁的道理,這道理十分淺顯,大多數讀過書的人都知道,可是要具體運用起來,卻覺得空洞。所謂言行合一,便在於此,我們學到的東西,如果不能用於現實,拿又要來何用?”

“這道理,放之所有地方都可以拿來用,譬如說賣菜的,若是抓住購買人的心理,把菜弄得幹幹凈凈、漂漂亮亮,那麽他所賣的菜必定比別人多出一些,這是一個巧妙的方法,許多人都在使用,區別在於,那些菜農或許只是出於本能的去做,而我卻將他歸納總結,如今堂而皇之的公布於眾。這說的同樣是言行合一,卻與專諸之事相反,卻是行在前、言在後。”

秦凡此時說的,均是民間的大白話,那些流派的傳人,有古板的,已經皺起眉頭,對秦凡印象惡劣起來,也有一些若有所思,有所領悟。

見此情景,秦凡也不意外,繼續闡述言行合一的理念,這一次,他卻如同到豆子一般,將自己歸納總結的這個精妙到極致的言行合一學說全部倒了出來。

最終,秦凡定義道:“此乃人道也!”

百家的思想,在後世得以歸納總結,幾乎各有利弊,而秦凡此時等若是拿著被驗證了千百遍的答案,回答漏洞百出的問題,對於大多數人來講,幾乎等於重新受了洗禮,所以,當秦凡話音落下後,便有不同學派之人先後提問,口稱“秦師”,對秦凡的學說思想如饑似渴!

見到這一幕,秦凡笑了:努力的歸納了這麽多,如今總算得到了回報。

利用自己的言行合一學說,秦凡一一回答問題,此時,卻有一年輕人提問道:“秦師,你說言行合一乃是人道,那麽它可否解釋天道的問題?”

古人所說的天道,涉獵甚廣,包含神秘學、社會學,甚至是哲學等問題理論,秦凡再拿出言行合一時便考慮過這個問題,因為古人所說的天道,那怕是到現代科學社會,也無法拿出一個最權威的解釋,因為他涉及的範圍太廣泛了,所以即便是秦凡本人,也回答不出這個問題。

不過如今這個年輕人的提問,卻是秦凡有意安排的,此人名曰公羊麟,乃是儒家在吳國的流派學說傳人,亦是一開始就對秦凡表示親近之人,早在秦凡要在此地講學時,公羊麟便慕名前來,意與秦凡交好,討論儒家學說,卻被秦凡隨口吐露的言行合一所折服,如今更是甘願充當秦凡的一個陪襯,因為公羊麟知道,接下來秦凡將說出一段註定要傳世的言語。

“我才疏學淺,涉及人道,還能鬥膽說上兩句,若是天道,卻是聖人在世,也難言盡,如今,便以我對天道的一些問題,問給大家,希望諸位之中有賢明者,能夠將這問題解決,或者使這個問題傳於世間,伴隨時光流逝,想必未來會有聖人出現,將這些問題解答。”

秦凡說這些話,其實用了一些暗示手法:先是自謙,然後卻說聖人都無法回答這個問題,隨後再說自己又想得深入一些,產生了一些問題,這些問題,在座的賢明之人可能有些答案,甚至大家都沒有答案,要等到時光流逝,在未來有大聖德的人才能解答。

“什麽問題?”眾人已被秦凡吊起胃口,如今莫不翹首以盼,紛紛開口問道。

秦凡輕輕踱步,低頭沈思,隨即仰頭看天,心中暗道:這個b裝的應該可以了。

此時,才輕輕開口,似吟似唱道:

“遂古之初,誰傳道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,誰能極之?

馮翼惟象,何以識之?

明明暗暗,惟時何為?

陰陽三合,何本何化?

圜則九重,孰營度之?

惟茲何功,孰初作之?

斡維焉系,天極焉加?

八柱何當,東南何虧?

九天之際,安放安屬?

……”

天問乃是後世屈原代表作,從上古問到春秋,各類問題層出不窮,令人深思,在這裏秦凡做了部分刪減,特別是最後幾問,甚至涉及到吳楚爭霸之事,他自然不會在此時說出來,秦凡版的天問,更多的是側重於天道、神話,自然更加高深莫測。

天問總計157個問題,經過秦凡刪減加工後,匯總成108個問題,此刻說出,振聾發聵,令人深思。

普通的百姓均有不明覺厲之感,而幾乎所有的學說流派傳人,均是眉頭緊皺,苦苦思索,卻驚愕的發現,憑自己的學識,竟然連一個問題都無法回答,一時間,看向秦凡的目光各有不同。

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