第一百一十九章 你來我往
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這個晚上,老天爺非常賞臉。在一眾人族和斧族的襯托下,澤地王後更顯秀麗。但她根本沒在自己的王座上停留過,而是不斷在圍坐著老人和女人的餐舊間穿梭。
她時而從侍女的托盤裏拿出綢布,為老者擦去嘴邊的油光或是口味;她會彎腰與坐著的人類女**談,用平實無華的語言詢問了解他們對食物的看法;她甚至久久立於一個年邁的老婦身邊,耐心的聽對方絮絮叨叨講敘自己孩子的兒時樂事。從她不時對老婦提出的問題來看,揚啟很肯定她並非敷衍,而是在專註的聆聽和思考,否則的話,她無法提出緊隨話語內容的問題。
有如此一個王後,怕是不管什麽種族都會笑醒吧?
欣慰滿懷的同時,揚啟實在止不住哈欠。他只好用捂嘴的動掩飾了一下,暗自祈禱老婦人能盡快結束這段不是那麽有趣的訴說。好在,除了揚啟之外,有兩個斧族老頭也希望老婦的絮叨能盡快結果。斧族可沒有雯靈那麽客氣,兩個老頭直接站出來打斷了老婦。
“你那些至少講了一千遍的事聽得我們耳朵都起繭了。”穿著雯靈長袍的老頭不滿的抱怨:“好不容易喝點酒,就不能消停下?”
“就是,也不怕澤國王後覺得你太聒噪。”裹著護衛披風的老頭甩了一個白眼給老婦,即刻換上了討好的笑意。他不敢直視著金發王後,把眼神落在妤綴著寶石的腰帶上說:“王後身份尊貴,隨便拿點什麽出來便夠我們樂上好一陣。您一定會給我們物資吧?”
“會。”輕拍了一下被喝斥的不敢出聲的老婦,妤給了肯定的回答。但她很堅定的說:“在確認你們會得到足夠使用量的情況下。”
揚啟覺得妤的話說得太有道理。賜予本就是為了讓更多生靈受益,受贈者當然可以提出相應的要求。就“自由軍”現在的情況來看,妤要求物資分配惠及眼前的老者和婦人,一點都不過分。誰會樂意把物資全送給打劫自己的壯年?至少揚啟一百個不樂意。若不是身邊的老人和婦女實在可憐,揚啟打心眼裏不想讓主動索取的自由軍如意。
可揚啟的想法並不代表所有生靈的想法,歸屬於自由軍的弱者便與他的想法恰恰相反。考慮到對方畢竟是個雯靈王後,有著高貴的地位,他們當中最有智慧的老者站了出來。
雖然知道雯靈的習俗有其獨特的地方,老者還是以一貫種族的認知呼出了“王後殿下”這個稱呼。
除雯靈之外,所有的種族都有著或嚴重或輕微的男女歧視。當前的祈、虔、恭三個人類王國,祈、虔如同古代的華夏一樣,不論妻子的出身比自己高多少,嫁過來了便是母家“潑出去的水”,以夫為尊,地位自然也比丈夫要低一等。即便是更像古代西方國家的恭國,也只是沒有明文規定女性沒有繼承權而已,王後依然是比國王低一階,只能擁有“殿下”的稱呼。稱呼妤為“王後殿下”的老者臉上繪有雙斧,可見是個由獸族演變而來的斧族。而獸族又是從人族演變而來,自然傳承著人族對兩性的認知。對於他所說的,“殿下”這個不符合雯族認知的稱呼的,所有的雯靈並不介意,就連被妤也沒有任何反應,等待著他的下文。
老者彎下腰身,畢恭畢敬又略帶小心的說:“王後殿下,其實我們也不是光向您伸手要。一周前,下游不足十裏的河道還滿是屍體和破損的船骸,根本無法通船。逆流而上的我們費了大力氣清理才清理幹凈。您就當是施舍我們一些為您開道的報酬吧。”
嶺地上一次檢查河道在四個月之前,位於中立區域無人看保的河道出現什麽情況妤都可以理解。更何況,她願意相信老者的話。以支付報酬的方式贈送物資,受益者並不會有心理負擔——妤從來都不希望贈送出去的東西會讓接受方心有記掛。贈送在她看來是主觀意識,即是因自我的想法而為之,又何必在乎受贈方的回應?不在乎,當然不希望對方有任何關於回報的負擔。
因著這樣的想法,她故意繞開了“施舍”話題。
“逆流而上終將到達嶺國邊境。”妤故作好奇的問:“你們要去嶺國嗎?”
“是啊。聽虔國過路的商人說,嶺國公主即將大婚。”老者誇張的對著天空拜了拜,露出歡喜的神色:“想去恭賀嶺國。順便看看公主需不需要采買一些隨婚品。噢!我們有裘國用動物毛皮,由人類最好的女匠一針一線織就的地毯。還有一些鎏國用黃金和瑪瑙制作的精美酒具。這樣的酒具,才能配得上離不開酒的雯靈公主。”
原來是想投機賺點運輸費,定是見公主的陪婚品已經起航,索性連東西也不賣了,直接攔道打劫。占著通道坐等收益,當然比逆流而上投奔一樁沒有把握的交易付出更小,收益也更大。可惜無人管轄的中立區域毫無天道可言,任誰都能在此地為所欲為。
揚啟對“自由軍”的行為越加嗤之以鼻,對言語還算講道理的斧族老者也生厭惡。可他知道,在力量遠勝於任何種族的情況下,雯靈認為冒然對異族出手是“恃強淩弱”。喜歡守護弱者的雯靈對異族的侵範有著可怕的包容心,哪怕面對著擺明是搶劫自己的“自由軍”,澤王後也不會計較。
妤的話再一次坐實了揚啟的猜想。她先是感謝對方為自己送陪婚品的想法,並讚揚了“自由軍”疏通河道的正義之舉。然後,她提到對方想要的物資。
“正如您所說,物資並非贈送,而是我們應該支付的報酬。”走到老者身邊,妤語氣柔和,甚至有些半哄半勸的說:“我還希望多支付一些報酬給在場的你們。若無你們在旁陪伴,自由軍必會因牽掛你們降低工事的速度。”
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她時而從侍女的托盤裏拿出綢布,為老者擦去嘴邊的油光或是口味;她會彎腰與坐著的人類女**談,用平實無華的語言詢問了解他們對食物的看法;她甚至久久立於一個年邁的老婦身邊,耐心的聽對方絮絮叨叨講敘自己孩子的兒時樂事。從她不時對老婦提出的問題來看,揚啟很肯定她並非敷衍,而是在專註的聆聽和思考,否則的話,她無法提出緊隨話語內容的問題。
有如此一個王後,怕是不管什麽種族都會笑醒吧?
欣慰滿懷的同時,揚啟實在止不住哈欠。他只好用捂嘴的動掩飾了一下,暗自祈禱老婦人能盡快結束這段不是那麽有趣的訴說。好在,除了揚啟之外,有兩個斧族老頭也希望老婦的絮叨能盡快結果。斧族可沒有雯靈那麽客氣,兩個老頭直接站出來打斷了老婦。
“你那些至少講了一千遍的事聽得我們耳朵都起繭了。”穿著雯靈長袍的老頭不滿的抱怨:“好不容易喝點酒,就不能消停下?”
“就是,也不怕澤國王後覺得你太聒噪。”裹著護衛披風的老頭甩了一個白眼給老婦,即刻換上了討好的笑意。他不敢直視著金發王後,把眼神落在妤綴著寶石的腰帶上說:“王後身份尊貴,隨便拿點什麽出來便夠我們樂上好一陣。您一定會給我們物資吧?”
“會。”輕拍了一下被喝斥的不敢出聲的老婦,妤給了肯定的回答。但她很堅定的說:“在確認你們會得到足夠使用量的情況下。”
揚啟覺得妤的話說得太有道理。賜予本就是為了讓更多生靈受益,受贈者當然可以提出相應的要求。就“自由軍”現在的情況來看,妤要求物資分配惠及眼前的老者和婦人,一點都不過分。誰會樂意把物資全送給打劫自己的壯年?至少揚啟一百個不樂意。若不是身邊的老人和婦女實在可憐,揚啟打心眼裏不想讓主動索取的自由軍如意。
可揚啟的想法並不代表所有生靈的想法,歸屬於自由軍的弱者便與他的想法恰恰相反。考慮到對方畢竟是個雯靈王後,有著高貴的地位,他們當中最有智慧的老者站了出來。
雖然知道雯靈的習俗有其獨特的地方,老者還是以一貫種族的認知呼出了“王後殿下”這個稱呼。
除雯靈之外,所有的種族都有著或嚴重或輕微的男女歧視。當前的祈、虔、恭三個人類王國,祈、虔如同古代的華夏一樣,不論妻子的出身比自己高多少,嫁過來了便是母家“潑出去的水”,以夫為尊,地位自然也比丈夫要低一等。即便是更像古代西方國家的恭國,也只是沒有明文規定女性沒有繼承權而已,王後依然是比國王低一階,只能擁有“殿下”的稱呼。稱呼妤為“王後殿下”的老者臉上繪有雙斧,可見是個由獸族演變而來的斧族。而獸族又是從人族演變而來,自然傳承著人族對兩性的認知。對於他所說的,“殿下”這個不符合雯族認知的稱呼的,所有的雯靈並不介意,就連被妤也沒有任何反應,等待著他的下文。
老者彎下腰身,畢恭畢敬又略帶小心的說:“王後殿下,其實我們也不是光向您伸手要。一周前,下游不足十裏的河道還滿是屍體和破損的船骸,根本無法通船。逆流而上的我們費了大力氣清理才清理幹凈。您就當是施舍我們一些為您開道的報酬吧。”
嶺地上一次檢查河道在四個月之前,位於中立區域無人看保的河道出現什麽情況妤都可以理解。更何況,她願意相信老者的話。以支付報酬的方式贈送物資,受益者並不會有心理負擔——妤從來都不希望贈送出去的東西會讓接受方心有記掛。贈送在她看來是主觀意識,即是因自我的想法而為之,又何必在乎受贈方的回應?不在乎,當然不希望對方有任何關於回報的負擔。
因著這樣的想法,她故意繞開了“施舍”話題。
“逆流而上終將到達嶺國邊境。”妤故作好奇的問:“你們要去嶺國嗎?”
“是啊。聽虔國過路的商人說,嶺國公主即將大婚。”老者誇張的對著天空拜了拜,露出歡喜的神色:“想去恭賀嶺國。順便看看公主需不需要采買一些隨婚品。噢!我們有裘國用動物毛皮,由人類最好的女匠一針一線織就的地毯。還有一些鎏國用黃金和瑪瑙制作的精美酒具。這樣的酒具,才能配得上離不開酒的雯靈公主。”
原來是想投機賺點運輸費,定是見公主的陪婚品已經起航,索性連東西也不賣了,直接攔道打劫。占著通道坐等收益,當然比逆流而上投奔一樁沒有把握的交易付出更小,收益也更大。可惜無人管轄的中立區域毫無天道可言,任誰都能在此地為所欲為。
揚啟對“自由軍”的行為越加嗤之以鼻,對言語還算講道理的斧族老者也生厭惡。可他知道,在力量遠勝於任何種族的情況下,雯靈認為冒然對異族出手是“恃強淩弱”。喜歡守護弱者的雯靈對異族的侵範有著可怕的包容心,哪怕面對著擺明是搶劫自己的“自由軍”,澤王後也不會計較。
妤的話再一次坐實了揚啟的猜想。她先是感謝對方為自己送陪婚品的想法,並讚揚了“自由軍”疏通河道的正義之舉。然後,她提到對方想要的物資。
“正如您所說,物資並非贈送,而是我們應該支付的報酬。”走到老者身邊,妤語氣柔和,甚至有些半哄半勸的說:“我還希望多支付一些報酬給在場的你們。若無你們在旁陪伴,自由軍必會因牽掛你們降低工事的速度。”
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