直到紫燁提醒，厲覃風才回過神來。

“哎呀”的驚叫了一聲，他趕緊收回了自己的手掌。

與此同時，楊林的身子如同一堆棉花一般軟綿綿的癱在地上，頭毫無知覺的擺向了一邊。

“相公……”

“你怎麽拉……”

“相公……”

見此情形，紫燁驚呼著撲了上去，可紅拂和紫馨卻因為厲覃風沒有撤除禁錮她們的仙靈之氣，而急的對著靈氣墻拳打腳踢。

癱坐在地上，紫燁淚流滿面的將楊林的頭抱在了懷裏，放出神識仔細檢查楊林此時的狀況。

由於仙靈之氣太過霸道，厲覃風一時失手誤傷了楊林，早已經是內懷愧疚，此時見紫燁沖上來，他明白這三個女子和楊林的關系，於是趕緊閃到一旁去，生怕又誤傷了紫燁，但臨走的時候，卻用凝固了七根仙靈之氣擡後射出。

“咦……這家夥居然在修煉？”

皺了皺眉頭，厲覃風站在一旁低聲咕噥道。

這個時候紫燁剛好查探完楊林的狀況，由於此時她的修為又在急劇提升，比起楊林來又不知道高了多少，神識一出，很容易的就察覺到楊林此時的所為，她心中剛好略為一安，卻無意中聽到了厲覃風的這句話，失聲道：

“你怎麽知道？”

嘻笑著，厲覃風擡了擡搭在自己手指上的七根靈絲。

只見這七道雪白晶瑩的靈絲，另一端竟然探入了楊林的七竅中，並且還跟隨著厲覃風的指頭不停跳動，這個時候，紫燁才明白對方竟然是仗著仙靈的修為，將體內的仙靈之氣凝聚成絲，施展‘清靈’奇術。

這是傳聞中的一種絕世醫術。

從病理學上說，人體五臟的精氣分別通達於七竅，五臟有病，往往從七竅的變化中反映出來。

在黃帝《內經》一文的《靈樞。脈度篇》中曾言：“五臟常內閱於上七竅也，故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣，五臟不和，則七竅不通。”

由此可見，人體七竅與五臟六腑之間的關系。

而這種醫術就是施展者利用本身的真元，凝氣成清玄、欲玄、蕩魂、幽真、花谷、玄陽，九貞等七根分別代表著人體頭面部七個孔竅（眼二、耳二、鼻孔二、口）的玄絲，由人體七竅進入他人的五臟六腑之中，以莫大的精神力將對方體內的淤血陳氣強行驅散，更可將混沌封閉掉的靈智強行打開，讓受術者在體魄、修為或者精神上，邁向一個更高的臺階。

由於施展這種醫術必須要施展者的真元進入另一方的體內，所以危險性極大，只要施展者或者受術者稍微有一丁點的失誤或抗拒的情緒，都將引起受術人的身體崩潰或者施展者的氣血逆行，成為廢人。

這種醫術在修真界已經失傳很久，就是有人會，考慮到其危險性，也絕對不肯輕易施展，加上這種醫術對施展者的修為，精神力量都有一種異常苛刻的需求，一般人只能控制住一根玄絲便已經相當不錯了，可厲覃風一口氣居然使用了七根靈絲探入楊林的身體，紫燁又如何不驚？

但由厲覃風這個仙靈來施展這種奇術，紫燁卻是莫大放心。

因為施展凝氣成絲的‘清靈’之術，不但施展者必須要深谙其術之理，還要懂得人體的內部結構，真元順其七經八脈而上，並一一擊破受術者體內的一切阻礙，如若不然，一旦遭遇受術者氣血反噬，那麽施展者也將身受其創。

可以這麽說，‘清靈’之術是施展者與受術者兩者的生命息息相關的一種醫術。

厲覃風能夠輕描淡寫的將自己搭在裏面，這叫紫燁如何不放心？

“哈哈，這小子居然進入玄境了！”

厲覃風突然哈哈大笑起來。

自古所謂‘玄’，本義是精微，指的是深奧不容易理解的事物，而道家所謂的‘玄’，指的則是一種境界。

雖然道教，佛門，儒學這三派都有‘玄’字一說，可從具體上來將，道家講究修心養性，性體長存即為神仙；佛家講究明心見性，見性成佛；儒家講究盡心知性，盡性至命是為聖賢，所以這三派在‘玄’字一說上，又各有不同。

道教，是承襲了中國古代的自然崇拜和祖先崇拜的中國土生土長的宗教。

其中包含了春秋時代的德學、禮派、法家、儒家、孝學、墨家、術學、義宗、絕對平等觀和無君論等數百家的學術之精華，成就為一門獨立的思想之論，它是在中國古代鬼神崇拜觀念的基礎上，以黃老思想為理論依據，承襲了春秋戰國以來的神仙、方術之說而逐漸形成的名門教派。

道教認為“道”無所不包，無所不在，是一切的開始，與道並提的是“德”，即道之在我者就是德，“德”是道之功、道之用、道之現，所以道教規定信徒要“修道養德”，追求與道合一，與自然、社會和諧，因此，道和德就是道教的核心和基本的教義。

這就與儒家所言之‘道’有所不同。

儒家是以人類心力為萬能，以道為人類不斷努力所創造，所以才有‘人能弘道，非道弘人’一說，而道家卻以自然界理法為萬能，以道為先天的存在且一成不變，才有了‘人法地，地法天，天法道，道法自然’的道教精義。

自東漢末年教人張道陵創建‘五鬥米道’，魏晉南北朝時，早期道教經葛洪、寇謙之、陸修靜、陶弘景等改革，在經典、教義、戒律、儀軌及組織等各方面趨於完善，直到12世紀以後，道教才逐漸分為全真道與正一道兩大系統。

全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符箓，主張“性命雙修”，以修真養性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符箓為主要特征（畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災），如‘羅天大醮’，便是正一教齋醮科儀中最隆重的活動之一。

由此可以看出，註重內丹修煉的修真也正是全真道法的一種。

而楊林此時處於的‘玄境’，自然也就是道教所謂的‘玄之又玄’的一種精神境界。

原來，在面對痛苦的時候，楊林也著實沒法在厲覃風手中有任何抗拒的力量，而且仙靈之氣的蜂湧而入又令他周身欲裂，所以他幹脆將心一橫，將心神浸入到玉瞳簡中，參悟起其中的修真心法來，以期借之忘卻身體上的疼痛。

卻不料他這一進入修行，正順應了仙氣‘同謂之靈’的玄妙，意外的進入了道家一直都夢寐以求的‘玄境’。

“你說什麽？”

聽到這句話的時候，在場的所有人幾乎都不相信自己的耳朵。

“我說小家夥進入了‘玄妙之境’……”

厲覃風掛著一種神秘的微笑，拖長了聲音。

“啊……”

紫燁，紫馨和紅拂三女齊聲發出了一聲又喜又憂的驚呼。

在一方面，‘玄妙之境’關系著修真者的精神境界的修為提升，而精神境界的提升又直接關系到本命修為，所以進入‘玄境’去領悟修真的奧秘，這是任何一個修真者都夢寐以求的向往。

而在修真界，由於精神境界的修為不夠，這導致了無數修真者在應付天劫的時候元神具焚的案例不在少數，加上這‘玄妙之境’（又名同謂之境）本身就是一種可遇不可求的精神境界，但而以元嬰期修為的楊林卻進入這種境界，怎能不引起三女歡喜？

但大家都沒有想到，厲覃風所給他灌入體內的仙靈之氣，卻是起了決定性作用。

厲覃風，能夠由一個魂體（靈體）修煉成仙靈，就必須要經過‘破碎一切終需空，歸來一切成大真’的無上精神境界，這種精神境界就是道教所謂的‘破碎虛空’，而他身體內的仙靈之氣，也是融合了這種精神境界後的產物，此時進入楊林體內再經他的精神引領，自然也就融合入了楊林的精神中。

一個凡人沾了仙氣，都能超越於凡人，更何況楊林本身就是一個修真者。

前面都說了，修真也是道教（全真教）的一個分支，都是以修煉本命金丹，追尋一種‘撒手虛空回歸空空，聚者顯形空而不空’的仙人境界，二者本是同源之脈，此時更有了仙靈之氣的幫助，楊林又如何不進入一個對他而言的嶄新精神領域？

可是對於修真者而言，精神修為必須與真元修為同步進行，方能歸於大真境界，若是真元修為強於精神修為，修真者勢必走火自暴，由於精神力的修煉需要強大的真元作為後盾，所以一旦精神修為超越了真元修為，也勢必將引起真元力的枯涸。

這個道理，只要是修真之人都明白，所以紫燁、紫馨和紅拂，又都為之擔心不已。

這才是塞翁失馬，焉知禍福！

“丫頭們，這家夥死不了。”

拍了拍胸脯，厲覃風依舊掛著神秘的笑容。

“可是……”

紫燁有些欲言又止。

“有我這個仙靈在他身邊。”厲覃風眼睛一瞇，笑道：“他要多少真元我就能夠給他多少真元，除非我願意，否則他想死都不行。”

這倒是一個事實。

在沒有其他仙人的情況下，有厲覃風這麽一個仙靈級別的高手在一旁守著，楊林若是因真元枯涸而死，若是傳出去，那麽這個仙人哪裏還有臉出去混，所以厲覃風這句話雖然狂妄，但不失為事實。

可這也是實力。

因為楊林所處的‘玄妙之境’太過神秘，究竟需要多少真元力作為後盾力量，就連段天瑯，夏千葉這類級別的高手也不敢說，但厲覃風就不一樣，他可以借助仙人的手段一邊采自然界的靈氣補充自身，一邊輸仙靈之氣給楊林，再加上仙靈之氣轉化為真元力的比例差距異常之大，所以只要自然不枯涸，厲覃風不撒手不管，那麽楊林所需的真元力自然也就會源源不斷。

可最重要的是，楊林此時究竟處於‘玄境’中的哪一層，卻只有厲覃風才知道。

一般來說，‘玄妙之境’共分為十層，有‘明心’、‘清神’、‘煉渡’、‘化空’、‘金丹’、‘銷魂’、‘真如’、‘羅須’、‘蟄龍’、‘陽神’等十種不同精神境界，前五種境界為明宗大道的修煉境界，而後兩種卻是邪心暗魔的大真境界，中間的‘銷魂’、‘真如’和‘羅須’這三種境界，卻是一種精神欲求的玄妙之境。

人有七情六欲，喜怒哀樂，對任何所需，任何所求，都會有一種表現欲望。

‘銷魂’代表的是人與人之間身體上的欲望（正因如此，所以才有了‘英雄只手把吳鉤，欲斬萬人頭，怎奈美人一笑，豪傑皆休’這句話），‘真如’代表的是人與人之間關系利用的欲望（所以才有‘一人得道，雞犬升天’一說），‘羅須’則代表的是人內心的滿足之欲（才是‘人心不足蛇吞象，如何填的滿這個無底洞’一言）。

這三種欲望，將人類的一切所需欲求都包括在了其中。

而楊林此時身處的境界，卻正是‘肉可銷魂骨可憐，人生只恐不當前，得成比目何辭死，願作鴛鴦不慕仙’的‘銷魂’境界。

厲覃風明白，這‘銷魂’境界需要的是人的精元，而非真元，可人類的‘銷魂’境界卻又是弱小的魂體（靈體）沒有見過，而為了修煉至更高深境界，一直清心寡欲的仙人們一直都沒有涉及到的東西，現在厲覃風好不容易可以見識到人類的銷魂，他又如何肯放過？

所以他口吐大話，將眾人的註意轉移開，而自己卻借助探入楊林體內的七根玄絲，靜觀著這場好戲。

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