☆、第 22 章 (1)
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? 夢兒來到這個世界這麽久，還沒有見過這個一直被人們忽略的配角——包惜弱。所以夢
兒準備去見見她，看看這個一直忽略自己兒子，活在自己傷痛中的女人。
夢兒看到包惜弱的時候，只覺得她真的是溫柔如水，善良無比的一個人。可惜，她卻對照顧她和她的兒子十八年的趙王殘忍無比，不明白她是怎麽想的，完顏康在金國生活了這麽多年，早已被打上了金國的標記，他回到宋國，沒有了完顏洪烈的保護，隨便他當初得罪的官員都可以捏死他，像捏死一只螞蟻一樣。
夢兒和她談了幾句，發現她的想法還真是天真無比，看來趙王把她保護的太好了。
夢兒和她講起了故事，希望能改變她的一些看法。
夢兒告訴她這是一個《農夫和蛇》的故事，於是便講了起來：
“在一個寒冷的冬天裏，西北風呼呼地亂刮著，路上幾乎沒有一個行人。
一條蛇不幸被凍僵了，卷縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫拿著一把
鋤頭路過這裏，無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，緩緩地伸出雙手抱起它。用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜將它往自己溫暖的懷裏送。打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”使它慢慢蘇醒過來。那蛇得到溫暖以後，果然蘇醒了。漸漸地睜開眼睛，緩慢地活動了一下身軀。醒來以後，說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鉆心的疼痛，悔恨地說：“我救了你，你不但不感激我，反而要狠心地咬我蛇就立刻露出了它的本性，農夫忍著鉆心的疼痛，悔恨地說：“我救了你，你不但不感激我，反而要狠心地咬我，我不應該救那些本來就很壞的人。”農夫聽了，默默地點了點頭。
從此以後，再也沒有人去可憐那些不知悔改的壞人了。
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
這個故事告訴我們，幫人首先要學會分清好壞。然後還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。鞭撻了那些恩將仇報的惡人和幫助惡人的偽善的人。告誡我們要學會辨認是非，不要與壞人打交道，因為狐貍也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。即使是惡人仁至意盡了，他們的本性也不改變。”
夢兒說完，告訴包惜弱以後不要太善良了，該狠心時必須狠心，該了斷時必須了斷，否則受苦的還是自己。
包惜弱聽完，先是吃驚，後來便是默然。
夢兒又驚起了另外一個故事《狼和七只小羊》：從前有個山羊媽媽，她有七個孩子。一天，山羊媽媽要到森林裏去找點吃的東西。於是，她把七只小羊叫到跟前，一一叮囑他們：“我不在的時候，如果大灰狼來了，你們千萬不要開門。”“大灰狼的嗓音是粗粗的，爪子是黑黑的。憑這些，你們會一下子認出它來。”
七只小山羊說：“別擔心，媽媽，我們會小心的。” 沒過多久，“咚咚咚”，有人敲門。“小山羊乖乖，我是媽媽，我回來了，帶來好多好吃的東西。”但是這聲音聽起來粗聲粗氣的，小山羊們大聲回答：“不開不開就不開，媽媽沒你這麽粗的嗓子。” 於是，大灰狼到商店裏買了些滑石粉吃了，好讓聲音聽起來柔細一些。這下，他又來到小山羊的門前。
“小羊兒乖乖，我是媽媽，我回來了，帶來好多好吃的東西。”但是從門上的小縫裏，小山羊們看到了大灰狼漆黑漆黑的爪子。“不開不開就不開，媽媽沒你這麽黑的爪子。” 於是，大灰狼惡狠狠地說：“照我說的做，不然我吃了你！”磨房主害怕了，給大灰狼的爪子上撒了些面粉。大灰狼又來敲小山羊的門。“咚咚咚”。
“小山羊乖乖，我是媽媽，我回來了，帶來好多好吃的東西。”小山羊們看到了白白的爪子，以為門外站著的是他們的媽媽。“歡迎媽媽回來！”門剛開，大灰狼“呼”地一下跳進屋裏。、“啊……不！”小山羊們尖叫著，急忙在屋子裏躲藏了起來。老大藏在桌子下，老二躲進被窩裏，老三爬進爐子裏。老四跑到廚房，老五溜進衣櫥，老六用臉盆蓋住自己，老七鉆進落地大鐘裏。但是大灰狼毫不費力地找到他們，把小山羊一個一個地吞到肚子裏去，只有躲在落地大鐘裏的那只小山羊沒有被吃掉。大灰狼吃得太飽了，他搖搖晃晃地走了出去，在一棵大樹下睡著了。
不久，山羊媽媽回來了。“哦……，不！出了什麽事？我的孩子，快回答我！”但是，只有一只小山羊回答說：“我在這兒，媽媽！”“大灰狼來了，把他們都吃掉了。”山羊媽媽趕緊跑了出去。她看到大灰狼正躺在草地上睡覺。“他的肚子還在動，也許我能把孩子們救出來。” 山羊媽媽對小山羊說：“快，去拿把剪刀和針線來！” 山羊媽媽用剪刀把大灰狼的肚子剪開，小山羊一個接一個地從裏面跳了出來。“噢！謝天謝地，我們得救了！”
六只小山羊沒有一只受傷。山羊媽媽對興高采烈的小山羊們說：“快去找一些石頭來。” 、“嗨喲！嗨喲！嗨喲……”七只小山羊一起搬著石頭。山羊媽媽把大灰狼的肚子填滿石頭，然後很快縫好。
“行了，就這樣吧！”山羊一家馬上藏了起來，等著看會發生什麽事。不久，大灰狼醒過來了。“唉呀，啊！真口渴，我一定吃得太多了。嗯……對，最好先去喝點水。”但是，當大灰狼想要站起來時……“噢！我的肚子像是裝了一噸磚頭！”
大灰狼不得不爬到進邊，彎下身子來喝水。可是，他的身子是那麽重，以致於——“撲通！”大灰狼一下子掉到井裏去了。、看到這些，七只小羊全歡呼起來：“好哇！大灰狼死掉了！”他們沖了出來，和山羊媽媽一起，圍著水井高興地跳起舞來。
羊媽媽為了自己的孩子，連狼的肚子都敢剪開，可見她有多勇敢，母愛的力量是偉大的。
包惜弱還是默默的不說話。
夢兒喝了一杯茶，繼續講了起來：從前，有一個果園主人，他擁有一個很大很大的果園，裏面有各種果子。可是果園主人十分吝嗇，就怕替他幹活的人偷吃他的果子。於是他雇了一個瞎子和一個癱子在果園裏工作，心裏想，瞎子雖然能摘到果子，可他看不見，因此不會去摘的，而癱子雖然能看見果子，可他站不起來，因此也摘不到果子。果園主人規定他倆要勤勤懇懇地工作，不準胡思亂想，更不準幹些對果園有害的事。到了收獲季節，果園裏散發出濃郁香味，樹上的果子都熟透了。癱子看著樹上累累果實，饞涎欲滴，便對瞎子說：“哎，真是該死，眼看著熟透的果子卻吃不到嘴裏，你為什麽不摘幾個吃呢?你兩腿健全，只要一伸手就能摘到幾個。”
瞎子罵道：“你這該死的東西，當初主人雇我們的時候，不準我們損害果園的利益。這可是你出的壞主意，不過我沒有辦法去摘果子，因為我什麽也看不到。如果你想吃果子的話，我倒是有個好主意。”
他們正談著，癱子遠遠看見管理果園的人向他們走來。這人平時待人十分友善，癱子對他說：“我們很想吃樹上的果子，可是我們的情況你都看見了，一個是瞎子，眼前一片漆黑;一個是癱子，站都站不起來。你能幫我們摘幾個果子嗎?”
那個管理果園的人氣憤地說：“你們真沒良心，吃主人的，喝主人的，還掙主人的錢，現在竟有這種想法，真是不應該啊!快放棄這個想法，規規矩矩做事吧!”
“我們一定要吃到果子，嘗嘗果子的味道。”瞎子和癱子異口同聲地說。
管理果園的人見他倆態度堅決，就不再勸他們了，對他們說：“瞎子，你把癱子背起來走到樹下，然後讓癱子摘果子。”
兩人聽後，覺得這個辦法確實可行，就照著管園人所說的去做。他倆一個指路一個背人，很順利地來到果樹下，不一會兒就摘到許多果子，兩人拿著果子回到原地，大口大口地吃起來。就這樣他倆天天摘果子吃，終於把周圍幾顆樹的果子全都摘光了。
有一天，果園主人前來查看，看到他倆附近的幾個果樹上一個果子也沒有，心裏非常生氣，指著瞎子和癱子罵道：“你這兩個貪吃的家夥，竟把樹上的果子都吃光了。”
兩人拼命狡辯說：“主人啊，這根本不是我們幹的，您看看我倆的情況，一個癱在這裏不能動彈，另一個眼睛什麽也看不見，怎麽能偷吃您的果子呢?”
“你們不要再狡辯了，你們是怎麽摘果子的我心裏非常清楚，一定是瞎子把癱子背到樹下，讓癱子摘果子的。今天我要狠狠地懲罰你們。”說完，果園的主人把二人毒打了一頓。
王子講完“瞎子、癱子和果園主人的故事”後，又向眾人解釋說：“故事中的瞎子就好比人的肉體，癱子好比人的靈魂，瞎子和癱子只有互相配合，才能得到果子。也就是說，人的肉體和靈魂要一起對自己的行為負責，因而當人因自己的行為而得以恩賞或遭受懲罰時，人的*體和靈魂都要承擔。”
宰相稱讚道：“您的比喻很貼切，解釋得非常準確。我再問一個問題：您最佩服什麽樣的學者?”
“能使自己的知識有用於人的學者。”
“怎樣做才能成為這樣的學者呢?”
“辦法只有一個，就是只做主喜歡的事而堅決不做主所厭惡的事。”
“學者中您認為最傑出的是什麽人?”
“我認為最傑出的是精通神論的人。”
“經驗閱歷最深的學者是什麽樣的人?”
“從始至終一直用自己知識做事的人。”
“學者中什麽人心地最善良?”
“那些滿足現狀者，對主沒有過多欲望的人，可以說是心地善良者。因為這些人時刻準備死亡，經常虔誠地祝福主。他們把死亡同自己的靈魂聯系在一起，能夠非常清晰地辨別是非，就好像一個人如果經常照鏡子，那他對自己的相貌就很清楚。”
“您認為最可貴的財寶是什麽?”
“應該是天上的財寶。”
“那麽塵世中最可貴的財寶是什麽呢?”
“獻身於有益於人類的事情。”
宰相對王子的回答非常滿意，他激動地說：“您的回答無可挑剔，我完全同意您的觀點。我還要問您一個問題：知識、見解、智慧三者之間有什麽區別?它們的結合點在哪裏?”
“勤者學習可以獲得知識，閱歷能夠產生見解，智慧出於思考，三者都存在於頭腦中。誰擁有了以上三者，誰就是一個完人;如果一個人能夠懂得主是不可違抗的，那他的品德就是世人所不能比擬的。”
“您說的完全正確。那麽一位本來具有超人學識和智慧的學者，他的嗜好和周圍不良的環境會誘導他*落嗎?”
“一個人再聰明再高尚，一旦被自己的嗜好和周圍不良環境所誘惑，他也會*落。就好比一只兇猛的禿鷹，本來警惕性很高，總是在空中飛翔著，生怕被獵人捕獲。但是如果有一位獵人布下一張羅網，又在網中放一塊鮮*作誘餌。禿鷹明明看見那是一張網，可還是經不住鮮*的誘惑，忘記了獵人張網的目的，也忘了其它同伴的下場，不顧一切地翻身俯沖下來，自投羅網。獵人來收網時，發現捕到一只大禿鷹，欣喜萬分，原來他以為只有鴿子之類的雀鳥才會上當受騙，自投羅網，沒想到警惕性很高的禿鷹也這麽傻，沒能逃脫這張網。一個真正有頭腦的人，碰到嗜好和環境的束縛，而且能憑理智和思考戰勝誘惑，精明的騎士遇到劣馬時總使用特別的騎術，不能一概而論，人在遇到迷惑時，也應三思而後行。精明的騎士終究能夠制服劣馬，因而充分利用理智的人也一定能戰勝誘惑。但對那些沒有理智的人來說，情況就大不一樣。他總是不知不覺地變成了俘虜，等到清醒時已為時已晚，造成無法挽回的悲劇。”
“您說的對，我完全同意您的看法。那麽您認為在什麽情況下，知識才有用?理智才能戰勝誘惑?”
“知識、理智永遠是有益而無害的，有一小部分知識、理智被用於應付最基本的生活和防止意外，大部分的知識、理智都被用來為來世的幸福作準備。”
夢兒又喝了口水，說道：“當然，我說的這些你可能不明白，但是你記住人一定要為自
己的行為負責任。”
夢兒喝完了水，看著包惜弱，包惜弱已經陷入了思考。
夢兒再接再厲，又講了一個故事，名叫《孟母三遷》：從前孟子小的時候和母親住在**地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理*事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”
於是，孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和**豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”
於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”於是居住在了這個地方。
後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。
孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環境對人的成長及品格的養成至關重要，孟子後來成為了一個很有學問的人，這和他有一個睿智的母親是分不開的！
良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活，啟發人更多的思維。在個人空間，在居住方面，在社交圈裏，在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。 環境是十分重要的，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是小孩子的成長有直接的關系。孟子後來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。
孟母三遷所碰到的三次社會環境，其實都是對孟子的社會教育不同。孟母最後選擇的定居之處，就是告誡我們社會教育對孩子的影響是潛移默化的，也是以人性的共識為基準的，社會教育本就應該以身作則，給還未走出家門的和初次來到世界的孩子們有一個明確的、正確的社會導向。
從孟母三遷看出，如果孟母是掌管*地的官員，那麽可能第一次就不會搬家了；如果孟母是商人，第二次搬家之後就定居了；如果孟母並不認為孟子懂禮貌、守秩序是對孟子成長的輔助力量，可能還會有第四次搬家。也就是說，如果父母有能力給孩子選擇社會環境的話，首先不能以己身職業為基礎去選擇，應以人性的共識為選擇標準；其次，孟母對內，對自己的孩子而言，其所行使的家教的責任，以及選擇最後定居的地方，都是由己身的是非對錯觀、正確的社會認知、對孩子成長之路的抉擇等所決定下來的。不管是社會教育還是家庭教育都是非常值得思考的問題。
夢兒又說道：“也許我說這些你還是不懂，但你想想你的康兒，父母是他的第一個師父，他已經習慣了這樣的生活，你不應該拋棄他。從他出生開始，他是你的孩子卻也不是你的，
他是對生命本身充滿渴望的人。
他是經由你來到這個世界，但不是出自於你。
雖然他和你在一起，但他並不屬於你。
你可以給他你的愛，但不是你的思想，因為他有自己的思想。
他的身體居住在你的屋子裏，但是他的靈魂卻不是。
因為他的靈魂居住在明日之屋，甚至在夢中你也無法前去那兒探訪。
你可以盡力使自己變得像他，但是盡力不要使他像你。
因為生命不會倒流，也不會停留在昨日。
你是弓，他是箭。
射箭手瞄向無窮遠的目標，以他的神力將你拉彎，把箭射得又快又遠。
任那神射手將你彎滿，那是一種真正的喜悅。
因為，一如他喜愛飛快的箭，他也同樣喜愛沈穩的弓。
不要把傷痛帶給他，他的的信仰一如果瞬間崩坍，他真的會崩潰的，好人與壞人也不過是一線之隔，遭遇了這樣的事情，誰又能真的做到心無怨恨。”
“你知道嗎，我有時候很欣賞小草的，你知道為什麽嗎？”夢兒問道。
包惜弱搖了搖頭。
“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
離離原上草,一歲一枯榮。
國破山河在,城春草木深。
誰言寸草心,報得三春暉。
林暗草驚風,將軍夜引弓。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
道狹草木長,夕露沾我衣。
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
茅檐低小,溪上青青草。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
林暗草驚風,將軍夜引弓。
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
你看有這麽多描寫小草的詩句，其實小草的可貴之處在於不管有多大的石頭壓著它，
它都能從石頭縫裏長出來，你看它多堅強呀。還有一首關於小草的歌呢，我唱給你聽。”
“沒有花香
沒有樹高
我是一棵無人知道的小草
從不寂寞
從不煩惱
你看我的夥伴遍及天涯海角
沒有花香
沒有樹高
我是一棵無人知道的小草
從不寂寞
從不煩惱
你看我的夥伴遍及天涯海角
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
沒有花香
沒有樹高
我是一棵無人知道的小草
從不寂寞
從不煩惱
你看我的夥伴遍及天涯海角
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱”
夢兒唱完，問道：“好聽嗎？”
包惜弱點了點頭。
夢兒說道：“那你是否願意做一個像小草一樣的女人，那樣堅強？”
包惜弱聽完，說道：“姑娘，我知道你今天來一定有話要說，你給我講了那麽多故事，
還給我唱了一首這樣的歌，我知道你一定有話要說，你說吧，我一定好好聽著。”
夢兒聽到包惜弱這樣說，心裏突然一松，說道：“趙王對你怎樣，不要我多說了。我現
在只想告訴你，完顏康認定趙王是他的父親，那麽就不要再因為過去的人或事兒改變。相信我，丘處機不是真心為你的康兒的，他教你的康兒武功，只是為了一個賭註。你不要在你的康兒欣賞再插一把刀了。當然，到了那時，就算趙王肯放過你和你的康兒，金國皇室也不容許這樣的羞辱存在。宋國官員醉生夢死，根本不會管你們的。我言盡於此，你自己看著辦吧。”
夢兒離開了包惜弱的住處。
在門口碰到了完顏康，夢兒什麽也沒說，直接越過他就走。
完顏康跟在夢兒身後，來到一片池塘處。夢兒停了下來，坐在涼亭裏。完顏康坐在她
旁邊，很快就有人端來了茶水、點心。
夢兒不開口說話，完顏康也不說話。
完顏康跟在夢兒身後，來到一片池塘處。夢兒停了下來，坐在涼亭裏。完顏康坐在她
旁邊，很快就有人端來了茶水、點心。
夢兒不開口說話，完顏康也不說話。
夢兒看到完顏康，就會想起秦南琴。雖然知道這是08版射雕，與秦南琴並無關系，但
她還是想到了秦南琴。
秦南琴的出場：這日是七月初九，距丐幫岳州之會，已只六日，好在汗血寶馬日行千裏，郭靖縱轡西行，只一日，已到了江南西路界內。此時中國之半已屬金國，東劃淮水，西以散關為界，南宋所存著只兩浙、兩淮，江南東西路，荊湖南北路，西蜀四路，福建、廣東、廣西，共十五路而已，正是國勢衰*，版圖日蹙。
郭靖駐足不前，心道：「人家既有傷心之事，卻也不便打擾。」正想回頭，那茅屋中之人已聽到馬嘶雕鳴，呀的一聲，開了柴扉，出來一個身形傴僂的白發老頭，手中拿著一柄長長鐵叉，站在門口，厲聲喝道：「狗官，蛇兒沒有，女孩兒更沒有，就只老頭兒一條老命！」
郭靖一怔，知他誤會，忙唱個肥喏，說道：「老丈，小人是過往客人，錯過了宿頭，想在府上打擾一宵。若是不便，小人這就便去。」那老人打量郭靖裝束，放下鐵叉，還了一禮，道：「老漢胡言亂道，客官莫怪。要是不嫌**，就請入內奉茶。」郭靖謝了，先討些草料餵了馬，這才進屋，只見屋內片塵不染，清潔異常，心中微感詫異，剛好坐定，卻聽門外馬蹄聲急，三騎馬奔到屋外，一個粗暴的聲音喝道：「秦老頭兒，給蛇還是給女孩兒啊？」又一人道：「我們饒得你，太爺可饒不了我們，快滾出來！」刷的一響，馬鞭梢卷在屋頂茅草，扯下了一片。
那秦老漢走到內室門外，低聲道：「琴兒，快從後門逃到林子裏去，今晚別出來，明日你自回廣東去吧。」一個少女聲音哭道：「爺爺，我跟你死在一塊。」秦老漢頓足道：「快走，快走，要逃不走啦！」只見一個青衣少女從內室出來，摟住爺爺，秦老漢沒命價推她，但聽得忽喇一聲，柴扉被人推倒，三條漢子搶了進來，當先一人一把提起秦老漢後領，往地下一擲，另一手已將少女摟住在懷裏。那少女嚇得呆了，做聲不得。
郭靖打量進來的三人，見當先的是個縣衙門的都頭，另外兩個卻是士兵。那都頭抱起少女，笑道：「秦老漢，咱們奉著縣太爺的差遣，你可怨怪不得。你今晚送到二十條蛇兒，還你一個黃花閨女，明朝送到，只怕來不及啦。」說著哈哈大笑急步出門。
秦老漢大叫一聲，挺叉追出，和身向那都頭背後刺去，那都頭閃過身子，抽出腰刀，在叉桿上猛砍一刀。秦老漢拿捏不住，嗆啷一聲，鐵叉落在地下。那都頭橫腿一掃，將秦老漢掠倒在地，喝道：「你這老狗，若再羅皂，休怪我刀不生眼。」秦老漢見孫女在他臂彎之中，驚得暈了過去，自己已不想活命，抓住都頭的右腿，狠狠咬了一口。
那都頭吃痛，一聲吼叫，反過腰刀一刀背打在秦老漢額頭，登時血流被面。但秦老漢牙齒牢牢咬住，死也不肯放口。兩名士兵上前相助，一個踢，一個拉，那都頭又是一刀背一刀背的擊打，眼見秦老漢性命不保。
當那都頭來強搶少女之時，郭靖已是十分氣恨，只是他性子遲緩，出手較慢，這時再也忍耐不得，一縱上前，一手一個，先抓住兩名士兵的背心，遠遠擲出。那都頭一刀背正向秦老漢打去，郭靖左手掌緣在刀背上一格，向前一推，那刀反砍上去，噗的一聲，砍在那都頭額骨之上。郭靖右手奪過少女，左腿起處，踢在都頭的*上。
這一腿勁力好大，那都頭肥肥一個身子立時飛起，豈知秦老漢兩排牙齒深陷都頭腿*之中，雙手又死命抱住他的小腿，都頭身子飛起，帶著秦老漢也飛了出去。郭靖吃了一驚，心想秦老漢年已衰邁，這一跌下來，只怕當場就要一命鳴呼，不及放下手中少女，抱著她縱身而起，如一頭大鳥般撲上前去，搶著抓住都頭的衣領，一把提起，叫道：「老丈，你饒了他吧！」秦老漢勢如瘋虎，神智已然胡塗，直待那少女連叫：「爺爺！爺爺！」方才放開牙齒，滿嘴鮮血，擡起頭來。郭靖左手向外一揮，將那都頭擲得在地下連翻幾個筋鬥。那都頭只怕郭靖上前追打，賴著不敢起身。兩名士兵見郭靖不再過來，這才上前將他扶起，三人馬也不敢騎，一蹺一拐的去了。
郭靖放下少女，扶起秦老漢。那少女向郭靖望了幾眼，心中好生感激，只是怕羞，卻不說話，取出手帕給爺爺抹去臉上血漬。秦老漢雖然受傷不輕，但見孫女未被搶去，精神大振，突然爬在地下，向郭靖連連磕頭，那少女跟著跪下。郭靖急忙扶起，說道：「老丈不須多禮，小人生受不起。」
秦老漢請郭靖回入茅屋，那少女捧出一碗茶來，放在郭靖面前，低聲道：「恩人請用茶。」郭靖起身謝過。秦老漢道：「不敢請問恩人尊姓大名。」郭靖說了。秦老漢道：「若非恩人相救，老漢祖孫二人今日是活不成了。」當下說出一番話來。
與楊過：躍下紅馬，撥開長草，只見一個嬰兒坐在地下，兩只小手牢牢握住一條毒蛇，那蛇翻騰掙紮，卻脫不出嬰兒手掌。
郭靖吃了一驚，又見嬰兒身旁露出一雙女子的腳，忙再撥開青草，只見一個青衣女子暈倒在地，正是南琴。
郭靖怕那毒蛇咬傷嬰兒，伸手想去拉蛇，那嬰兒雙手一揮，已將毒蛇拋在地下，但見蛇抖了幾抖，竟自不動，原來已被嬰兒捏死。
郭靖見這嬰兒似未滿兩歲，竟然具此異稟，心中又驚又喜，俯身扶起南琴，在她鼻下人中上輕輕一捏。
南琴悠悠醒來，睜眼見到郭靖，疑在夢中，顫聲道：「你……你是郭……」
郭靖道：「我正是郭靖，秦姑娘，好沒受傷嗎？」南琴掙紮著要起身，但未及站直，又已摔倒，只見她雙手雙足都被繩索縛住。
黃蓉忙過來給她割斷繩索，南琴一面道謝，一面抱起嬰兒，定了定神，才含羞帶愧，述說經過。
原來南琴在鐵掌峰上被楊康所*，竟然懷孕，回到故居後生了一子。
她別無產業，只得仍以捕蛇為生，幸喜那孩子聰明伶俐，解了她不少淒苦。
這天她帶了孩子，正在林中撿拾柴枝，恰巧彭長老經過，見她姿色，便上前****。
南琴雖得郭靖傳授上乘內功，習練年餘，果然體強身健，但彭長老是丐幫四大長老之一，南琴這一點點微末功夫，如何是他對手，不久即被他用繩索縛住。
那血鳥在青龍灘畔與黃蓉失散，回到故處，終與南琴相聚，此時見主人有難，它生具靈性，當下與彭長老纏鬥不休。
南琴被縛，動彈不得，心中只是禱祝血鳥得勝，那知禍不單行，林中毒蛇極多，竟有一蛇游到嬰兒身旁。南琴愛子心切，一驚之下，暈了過去，待得醒轉，卻不知孩兒已將毒蛇捏斃。
這晚靖蓉二人歇在南琴家中。郭靖見那孩兒面目英俊，想起與楊康結義之情，深為嘆息。
南琴道：「郭大哥，請你給這孩兒取個名字。」
郭靖想了一會，道：「我與他父義結金蘭，只可惜兇終隙末，未盡朋友之義，實為平生恨事。但盼他長大後有過必改，力行仁義。我給他取個名字叫做楊過，子改之，你說好不好。」
南琴垂淚道：「但願如大哥所說。」
那楊過長大後名揚武林，威震當世，闖出了一番轟轟烈烈的事業，他一生際遇之奇，經歷之險，猶在郭靖之上，此是後話，暫且不表。
此上為金庸刪除的章節。
想起南琴，印象最深刻的一段是她初遇郭靖，深宵伴他到密林之中；捕捉專鬥吃毒蛇膽的血鳥。書中對南琴容貌描畫無多，只記得說她終年不見陽光，肌膚了無半點血色；加上輕盈沈靜，在月下林中的南琴，與南琴身世暗合。新版刪掉南琴，楊過改為穆念慈所生，大為遜色、儷且穆念慈剛毅婀健，
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兒準備去見見她，看看這個一直忽略自己兒子，活在自己傷痛中的女人。
夢兒看到包惜弱的時候，只覺得她真的是溫柔如水，善良無比的一個人。可惜，她卻對照顧她和她的兒子十八年的趙王殘忍無比，不明白她是怎麽想的，完顏康在金國生活了這麽多年，早已被打上了金國的標記，他回到宋國，沒有了完顏洪烈的保護，隨便他當初得罪的官員都可以捏死他，像捏死一只螞蟻一樣。
夢兒和她談了幾句，發現她的想法還真是天真無比，看來趙王把她保護的太好了。
夢兒和她講起了故事，希望能改變她的一些看法。
夢兒告訴她這是一個《農夫和蛇》的故事，於是便講了起來：
“在一個寒冷的冬天裏，西北風呼呼地亂刮著，路上幾乎沒有一個行人。
一條蛇不幸被凍僵了，卷縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫拿著一把
鋤頭路過這裏，無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，緩緩地伸出雙手抱起它。用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜將它往自己溫暖的懷裏送。打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”使它慢慢蘇醒過來。那蛇得到溫暖以後，果然蘇醒了。漸漸地睜開眼睛，緩慢地活動了一下身軀。醒來以後，說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鉆心的疼痛，悔恨地說：“我救了你，你不但不感激我，反而要狠心地咬我蛇就立刻露出了它的本性，農夫忍著鉆心的疼痛，悔恨地說：“我救了你，你不但不感激我，反而要狠心地咬我，我不應該救那些本來就很壞的人。”農夫聽了，默默地點了點頭。
從此以後，再也沒有人去可憐那些不知悔改的壞人了。
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
這個故事告訴我們，幫人首先要學會分清好壞。然後還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。鞭撻了那些恩將仇報的惡人和幫助惡人的偽善的人。告誡我們要學會辨認是非，不要與壞人打交道，因為狐貍也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。即使是惡人仁至意盡了，他們的本性也不改變。”
夢兒說完，告訴包惜弱以後不要太善良了，該狠心時必須狠心，該了斷時必須了斷，否則受苦的還是自己。
包惜弱聽完，先是吃驚，後來便是默然。
夢兒又驚起了另外一個故事《狼和七只小羊》：從前有個山羊媽媽，她有七個孩子。一天，山羊媽媽要到森林裏去找點吃的東西。於是，她把七只小羊叫到跟前，一一叮囑他們：“我不在的時候，如果大灰狼來了，你們千萬不要開門。”“大灰狼的嗓音是粗粗的，爪子是黑黑的。憑這些，你們會一下子認出它來。”
七只小山羊說：“別擔心，媽媽，我們會小心的。” 沒過多久，“咚咚咚”，有人敲門。“小山羊乖乖，我是媽媽，我回來了，帶來好多好吃的東西。”但是這聲音聽起來粗聲粗氣的，小山羊們大聲回答：“不開不開就不開，媽媽沒你這麽粗的嗓子。” 於是，大灰狼到商店裏買了些滑石粉吃了，好讓聲音聽起來柔細一些。這下，他又來到小山羊的門前。
“小羊兒乖乖，我是媽媽，我回來了，帶來好多好吃的東西。”但是從門上的小縫裏，小山羊們看到了大灰狼漆黑漆黑的爪子。“不開不開就不開，媽媽沒你這麽黑的爪子。” 於是，大灰狼惡狠狠地說：“照我說的做，不然我吃了你！”磨房主害怕了，給大灰狼的爪子上撒了些面粉。大灰狼又來敲小山羊的門。“咚咚咚”。
“小山羊乖乖，我是媽媽，我回來了，帶來好多好吃的東西。”小山羊們看到了白白的爪子，以為門外站著的是他們的媽媽。“歡迎媽媽回來！”門剛開，大灰狼“呼”地一下跳進屋裏。、“啊……不！”小山羊們尖叫著，急忙在屋子裏躲藏了起來。老大藏在桌子下，老二躲進被窩裏，老三爬進爐子裏。老四跑到廚房，老五溜進衣櫥，老六用臉盆蓋住自己，老七鉆進落地大鐘裏。但是大灰狼毫不費力地找到他們，把小山羊一個一個地吞到肚子裏去，只有躲在落地大鐘裏的那只小山羊沒有被吃掉。大灰狼吃得太飽了，他搖搖晃晃地走了出去，在一棵大樹下睡著了。
不久，山羊媽媽回來了。“哦……，不！出了什麽事？我的孩子，快回答我！”但是，只有一只小山羊回答說：“我在這兒，媽媽！”“大灰狼來了，把他們都吃掉了。”山羊媽媽趕緊跑了出去。她看到大灰狼正躺在草地上睡覺。“他的肚子還在動，也許我能把孩子們救出來。” 山羊媽媽對小山羊說：“快，去拿把剪刀和針線來！” 山羊媽媽用剪刀把大灰狼的肚子剪開，小山羊一個接一個地從裏面跳了出來。“噢！謝天謝地，我們得救了！”
六只小山羊沒有一只受傷。山羊媽媽對興高采烈的小山羊們說：“快去找一些石頭來。” 、“嗨喲！嗨喲！嗨喲……”七只小山羊一起搬著石頭。山羊媽媽把大灰狼的肚子填滿石頭，然後很快縫好。
“行了，就這樣吧！”山羊一家馬上藏了起來，等著看會發生什麽事。不久，大灰狼醒過來了。“唉呀，啊！真口渴，我一定吃得太多了。嗯……對，最好先去喝點水。”但是，當大灰狼想要站起來時……“噢！我的肚子像是裝了一噸磚頭！”
大灰狼不得不爬到進邊，彎下身子來喝水。可是，他的身子是那麽重，以致於——“撲通！”大灰狼一下子掉到井裏去了。、看到這些，七只小羊全歡呼起來：“好哇！大灰狼死掉了！”他們沖了出來，和山羊媽媽一起，圍著水井高興地跳起舞來。
羊媽媽為了自己的孩子，連狼的肚子都敢剪開，可見她有多勇敢，母愛的力量是偉大的。
包惜弱還是默默的不說話。
夢兒喝了一杯茶，繼續講了起來：從前，有一個果園主人，他擁有一個很大很大的果園，裏面有各種果子。可是果園主人十分吝嗇，就怕替他幹活的人偷吃他的果子。於是他雇了一個瞎子和一個癱子在果園裏工作，心裏想，瞎子雖然能摘到果子，可他看不見，因此不會去摘的，而癱子雖然能看見果子，可他站不起來，因此也摘不到果子。果園主人規定他倆要勤勤懇懇地工作，不準胡思亂想，更不準幹些對果園有害的事。到了收獲季節，果園裏散發出濃郁香味，樹上的果子都熟透了。癱子看著樹上累累果實，饞涎欲滴，便對瞎子說：“哎，真是該死，眼看著熟透的果子卻吃不到嘴裏，你為什麽不摘幾個吃呢?你兩腿健全，只要一伸手就能摘到幾個。”
瞎子罵道：“你這該死的東西，當初主人雇我們的時候，不準我們損害果園的利益。這可是你出的壞主意，不過我沒有辦法去摘果子，因為我什麽也看不到。如果你想吃果子的話，我倒是有個好主意。”
他們正談著，癱子遠遠看見管理果園的人向他們走來。這人平時待人十分友善，癱子對他說：“我們很想吃樹上的果子，可是我們的情況你都看見了，一個是瞎子，眼前一片漆黑;一個是癱子，站都站不起來。你能幫我們摘幾個果子嗎?”
那個管理果園的人氣憤地說：“你們真沒良心，吃主人的，喝主人的，還掙主人的錢，現在竟有這種想法，真是不應該啊!快放棄這個想法，規規矩矩做事吧!”
“我們一定要吃到果子，嘗嘗果子的味道。”瞎子和癱子異口同聲地說。
管理果園的人見他倆態度堅決，就不再勸他們了，對他們說：“瞎子，你把癱子背起來走到樹下，然後讓癱子摘果子。”
兩人聽後，覺得這個辦法確實可行，就照著管園人所說的去做。他倆一個指路一個背人，很順利地來到果樹下，不一會兒就摘到許多果子，兩人拿著果子回到原地，大口大口地吃起來。就這樣他倆天天摘果子吃，終於把周圍幾顆樹的果子全都摘光了。
有一天，果園主人前來查看，看到他倆附近的幾個果樹上一個果子也沒有，心裏非常生氣，指著瞎子和癱子罵道：“你這兩個貪吃的家夥，竟把樹上的果子都吃光了。”
兩人拼命狡辯說：“主人啊，這根本不是我們幹的，您看看我倆的情況，一個癱在這裏不能動彈，另一個眼睛什麽也看不見，怎麽能偷吃您的果子呢?”
“你們不要再狡辯了，你們是怎麽摘果子的我心裏非常清楚，一定是瞎子把癱子背到樹下，讓癱子摘果子的。今天我要狠狠地懲罰你們。”說完，果園的主人把二人毒打了一頓。
王子講完“瞎子、癱子和果園主人的故事”後，又向眾人解釋說：“故事中的瞎子就好比人的肉體，癱子好比人的靈魂，瞎子和癱子只有互相配合，才能得到果子。也就是說，人的肉體和靈魂要一起對自己的行為負責，因而當人因自己的行為而得以恩賞或遭受懲罰時，人的*體和靈魂都要承擔。”
宰相稱讚道：“您的比喻很貼切，解釋得非常準確。我再問一個問題：您最佩服什麽樣的學者?”
“能使自己的知識有用於人的學者。”
“怎樣做才能成為這樣的學者呢?”
“辦法只有一個，就是只做主喜歡的事而堅決不做主所厭惡的事。”
“學者中您認為最傑出的是什麽人?”
“我認為最傑出的是精通神論的人。”
“經驗閱歷最深的學者是什麽樣的人?”
“從始至終一直用自己知識做事的人。”
“學者中什麽人心地最善良?”
“那些滿足現狀者，對主沒有過多欲望的人，可以說是心地善良者。因為這些人時刻準備死亡，經常虔誠地祝福主。他們把死亡同自己的靈魂聯系在一起，能夠非常清晰地辨別是非，就好像一個人如果經常照鏡子，那他對自己的相貌就很清楚。”
“您認為最可貴的財寶是什麽?”
“應該是天上的財寶。”
“那麽塵世中最可貴的財寶是什麽呢?”
“獻身於有益於人類的事情。”
宰相對王子的回答非常滿意，他激動地說：“您的回答無可挑剔，我完全同意您的觀點。我還要問您一個問題：知識、見解、智慧三者之間有什麽區別?它們的結合點在哪裏?”
“勤者學習可以獲得知識，閱歷能夠產生見解，智慧出於思考，三者都存在於頭腦中。誰擁有了以上三者，誰就是一個完人;如果一個人能夠懂得主是不可違抗的，那他的品德就是世人所不能比擬的。”
“您說的完全正確。那麽一位本來具有超人學識和智慧的學者，他的嗜好和周圍不良的環境會誘導他*落嗎?”
“一個人再聰明再高尚，一旦被自己的嗜好和周圍不良環境所誘惑，他也會*落。就好比一只兇猛的禿鷹，本來警惕性很高，總是在空中飛翔著，生怕被獵人捕獲。但是如果有一位獵人布下一張羅網，又在網中放一塊鮮*作誘餌。禿鷹明明看見那是一張網，可還是經不住鮮*的誘惑，忘記了獵人張網的目的，也忘了其它同伴的下場，不顧一切地翻身俯沖下來，自投羅網。獵人來收網時，發現捕到一只大禿鷹，欣喜萬分，原來他以為只有鴿子之類的雀鳥才會上當受騙，自投羅網，沒想到警惕性很高的禿鷹也這麽傻，沒能逃脫這張網。一個真正有頭腦的人，碰到嗜好和環境的束縛，而且能憑理智和思考戰勝誘惑，精明的騎士遇到劣馬時總使用特別的騎術，不能一概而論，人在遇到迷惑時，也應三思而後行。精明的騎士終究能夠制服劣馬，因而充分利用理智的人也一定能戰勝誘惑。但對那些沒有理智的人來說，情況就大不一樣。他總是不知不覺地變成了俘虜，等到清醒時已為時已晚，造成無法挽回的悲劇。”
“您說的對，我完全同意您的看法。那麽您認為在什麽情況下，知識才有用?理智才能戰勝誘惑?”
“知識、理智永遠是有益而無害的，有一小部分知識、理智被用於應付最基本的生活和防止意外，大部分的知識、理智都被用來為來世的幸福作準備。”
夢兒又喝了口水，說道：“當然，我說的這些你可能不明白，但是你記住人一定要為自
己的行為負責任。”
夢兒喝完了水，看著包惜弱，包惜弱已經陷入了思考。
夢兒再接再厲，又講了一個故事，名叫《孟母三遷》：從前孟子小的時候和母親住在**地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理*事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”
於是，孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和**豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”
於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”於是居住在了這個地方。
後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。
孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環境對人的成長及品格的養成至關重要，孟子後來成為了一個很有學問的人，這和他有一個睿智的母親是分不開的！
良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活，啟發人更多的思維。在個人空間，在居住方面，在社交圈裏，在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。 環境是十分重要的，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是小孩子的成長有直接的關系。孟子後來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。
孟母三遷所碰到的三次社會環境，其實都是對孟子的社會教育不同。孟母最後選擇的定居之處，就是告誡我們社會教育對孩子的影響是潛移默化的，也是以人性的共識為基準的，社會教育本就應該以身作則，給還未走出家門的和初次來到世界的孩子們有一個明確的、正確的社會導向。
從孟母三遷看出，如果孟母是掌管*地的官員，那麽可能第一次就不會搬家了；如果孟母是商人，第二次搬家之後就定居了；如果孟母並不認為孟子懂禮貌、守秩序是對孟子成長的輔助力量，可能還會有第四次搬家。也就是說，如果父母有能力給孩子選擇社會環境的話，首先不能以己身職業為基礎去選擇，應以人性的共識為選擇標準；其次，孟母對內，對自己的孩子而言，其所行使的家教的責任，以及選擇最後定居的地方，都是由己身的是非對錯觀、正確的社會認知、對孩子成長之路的抉擇等所決定下來的。不管是社會教育還是家庭教育都是非常值得思考的問題。
夢兒又說道：“也許我說這些你還是不懂，但你想想你的康兒，父母是他的第一個師父，他已經習慣了這樣的生活，你不應該拋棄他。從他出生開始，他是你的孩子卻也不是你的，
他是對生命本身充滿渴望的人。
他是經由你來到這個世界，但不是出自於你。
雖然他和你在一起，但他並不屬於你。
你可以給他你的愛，但不是你的思想，因為他有自己的思想。
他的身體居住在你的屋子裏，但是他的靈魂卻不是。
因為他的靈魂居住在明日之屋，甚至在夢中你也無法前去那兒探訪。
你可以盡力使自己變得像他，但是盡力不要使他像你。
因為生命不會倒流，也不會停留在昨日。
你是弓，他是箭。
射箭手瞄向無窮遠的目標，以他的神力將你拉彎，把箭射得又快又遠。
任那神射手將你彎滿，那是一種真正的喜悅。
因為，一如他喜愛飛快的箭，他也同樣喜愛沈穩的弓。
不要把傷痛帶給他，他的的信仰一如果瞬間崩坍，他真的會崩潰的，好人與壞人也不過是一線之隔，遭遇了這樣的事情，誰又能真的做到心無怨恨。”
“你知道嗎，我有時候很欣賞小草的，你知道為什麽嗎？”夢兒問道。
包惜弱搖了搖頭。
“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
離離原上草,一歲一枯榮。
國破山河在,城春草木深。
誰言寸草心,報得三春暉。
林暗草驚風,將軍夜引弓。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
道狹草木長,夕露沾我衣。
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
茅檐低小,溪上青青草。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
林暗草驚風,將軍夜引弓。
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
你看有這麽多描寫小草的詩句，其實小草的可貴之處在於不管有多大的石頭壓著它，
它都能從石頭縫裏長出來，你看它多堅強呀。還有一首關於小草的歌呢，我唱給你聽。”
“沒有花香
沒有樹高
我是一棵無人知道的小草
從不寂寞
從不煩惱
你看我的夥伴遍及天涯海角
沒有花香
沒有樹高
我是一棵無人知道的小草
從不寂寞
從不煩惱
你看我的夥伴遍及天涯海角
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
沒有花香
沒有樹高
我是一棵無人知道的小草
從不寂寞
從不煩惱
你看我的夥伴遍及天涯海角
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱
春風啊春風
你把我吹綠
陽光啊陽光
你把我照耀
河流啊山川
你哺育了我
大地啊母親
把我緊緊擁抱”
夢兒唱完，問道：“好聽嗎？”
包惜弱點了點頭。
夢兒說道：“那你是否願意做一個像小草一樣的女人，那樣堅強？”
包惜弱聽完，說道：“姑娘，我知道你今天來一定有話要說，你給我講了那麽多故事，
還給我唱了一首這樣的歌，我知道你一定有話要說，你說吧，我一定好好聽著。”
夢兒聽到包惜弱這樣說，心裏突然一松，說道：“趙王對你怎樣，不要我多說了。我現
在只想告訴你，完顏康認定趙王是他的父親，那麽就不要再因為過去的人或事兒改變。相信我，丘處機不是真心為你的康兒的，他教你的康兒武功，只是為了一個賭註。你不要在你的康兒欣賞再插一把刀了。當然，到了那時，就算趙王肯放過你和你的康兒，金國皇室也不容許這樣的羞辱存在。宋國官員醉生夢死，根本不會管你們的。我言盡於此，你自己看著辦吧。”
夢兒離開了包惜弱的住處。
在門口碰到了完顏康，夢兒什麽也沒說，直接越過他就走。
完顏康跟在夢兒身後，來到一片池塘處。夢兒停了下來，坐在涼亭裏。完顏康坐在她
旁邊，很快就有人端來了茶水、點心。
夢兒不開口說話，完顏康也不說話。
完顏康跟在夢兒身後，來到一片池塘處。夢兒停了下來，坐在涼亭裏。完顏康坐在她
旁邊，很快就有人端來了茶水、點心。
夢兒不開口說話，完顏康也不說話。
夢兒看到完顏康，就會想起秦南琴。雖然知道這是08版射雕，與秦南琴並無關系，但
她還是想到了秦南琴。
秦南琴的出場：這日是七月初九，距丐幫岳州之會，已只六日，好在汗血寶馬日行千裏，郭靖縱轡西行，只一日，已到了江南西路界內。此時中國之半已屬金國，東劃淮水，西以散關為界，南宋所存著只兩浙、兩淮，江南東西路，荊湖南北路，西蜀四路，福建、廣東、廣西，共十五路而已，正是國勢衰*，版圖日蹙。
郭靖駐足不前，心道：「人家既有傷心之事，卻也不便打擾。」正想回頭，那茅屋中之人已聽到馬嘶雕鳴，呀的一聲，開了柴扉，出來一個身形傴僂的白發老頭，手中拿著一柄長長鐵叉，站在門口，厲聲喝道：「狗官，蛇兒沒有，女孩兒更沒有，就只老頭兒一條老命！」
郭靖一怔，知他誤會，忙唱個肥喏，說道：「老丈，小人是過往客人，錯過了宿頭，想在府上打擾一宵。若是不便，小人這就便去。」那老人打量郭靖裝束，放下鐵叉，還了一禮，道：「老漢胡言亂道，客官莫怪。要是不嫌**，就請入內奉茶。」郭靖謝了，先討些草料餵了馬，這才進屋，只見屋內片塵不染，清潔異常，心中微感詫異，剛好坐定，卻聽門外馬蹄聲急，三騎馬奔到屋外，一個粗暴的聲音喝道：「秦老頭兒，給蛇還是給女孩兒啊？」又一人道：「我們饒得你，太爺可饒不了我們，快滾出來！」刷的一響，馬鞭梢卷在屋頂茅草，扯下了一片。
那秦老漢走到內室門外，低聲道：「琴兒，快從後門逃到林子裏去，今晚別出來，明日你自回廣東去吧。」一個少女聲音哭道：「爺爺，我跟你死在一塊。」秦老漢頓足道：「快走，快走，要逃不走啦！」只見一個青衣少女從內室出來，摟住爺爺，秦老漢沒命價推她，但聽得忽喇一聲，柴扉被人推倒，三條漢子搶了進來，當先一人一把提起秦老漢後領，往地下一擲，另一手已將少女摟住在懷裏。那少女嚇得呆了，做聲不得。
郭靖打量進來的三人，見當先的是個縣衙門的都頭，另外兩個卻是士兵。那都頭抱起少女，笑道：「秦老漢，咱們奉著縣太爺的差遣，你可怨怪不得。你今晚送到二十條蛇兒，還你一個黃花閨女，明朝送到，只怕來不及啦。」說著哈哈大笑急步出門。
秦老漢大叫一聲，挺叉追出，和身向那都頭背後刺去，那都頭閃過身子，抽出腰刀，在叉桿上猛砍一刀。秦老漢拿捏不住，嗆啷一聲，鐵叉落在地下。那都頭橫腿一掃，將秦老漢掠倒在地，喝道：「你這老狗，若再羅皂，休怪我刀不生眼。」秦老漢見孫女在他臂彎之中，驚得暈了過去，自己已不想活命，抓住都頭的右腿，狠狠咬了一口。
那都頭吃痛，一聲吼叫，反過腰刀一刀背打在秦老漢額頭，登時血流被面。但秦老漢牙齒牢牢咬住，死也不肯放口。兩名士兵上前相助，一個踢，一個拉，那都頭又是一刀背一刀背的擊打，眼見秦老漢性命不保。
當那都頭來強搶少女之時，郭靖已是十分氣恨，只是他性子遲緩，出手較慢，這時再也忍耐不得，一縱上前，一手一個，先抓住兩名士兵的背心，遠遠擲出。那都頭一刀背正向秦老漢打去，郭靖左手掌緣在刀背上一格，向前一推，那刀反砍上去，噗的一聲，砍在那都頭額骨之上。郭靖右手奪過少女，左腿起處，踢在都頭的*上。
這一腿勁力好大，那都頭肥肥一個身子立時飛起，豈知秦老漢兩排牙齒深陷都頭腿*之中，雙手又死命抱住他的小腿，都頭身子飛起，帶著秦老漢也飛了出去。郭靖吃了一驚，心想秦老漢年已衰邁，這一跌下來，只怕當場就要一命鳴呼，不及放下手中少女，抱著她縱身而起，如一頭大鳥般撲上前去，搶著抓住都頭的衣領，一把提起，叫道：「老丈，你饒了他吧！」秦老漢勢如瘋虎，神智已然胡塗，直待那少女連叫：「爺爺！爺爺！」方才放開牙齒，滿嘴鮮血，擡起頭來。郭靖左手向外一揮，將那都頭擲得在地下連翻幾個筋鬥。那都頭只怕郭靖上前追打，賴著不敢起身。兩名士兵見郭靖不再過來，這才上前將他扶起，三人馬也不敢騎，一蹺一拐的去了。
郭靖放下少女，扶起秦老漢。那少女向郭靖望了幾眼，心中好生感激，只是怕羞，卻不說話，取出手帕給爺爺抹去臉上血漬。秦老漢雖然受傷不輕，但見孫女未被搶去，精神大振，突然爬在地下，向郭靖連連磕頭，那少女跟著跪下。郭靖急忙扶起，說道：「老丈不須多禮，小人生受不起。」
秦老漢請郭靖回入茅屋，那少女捧出一碗茶來，放在郭靖面前，低聲道：「恩人請用茶。」郭靖起身謝過。秦老漢道：「不敢請問恩人尊姓大名。」郭靖說了。秦老漢道：「若非恩人相救，老漢祖孫二人今日是活不成了。」當下說出一番話來。
與楊過：躍下紅馬，撥開長草，只見一個嬰兒坐在地下，兩只小手牢牢握住一條毒蛇，那蛇翻騰掙紮，卻脫不出嬰兒手掌。
郭靖吃了一驚，又見嬰兒身旁露出一雙女子的腳，忙再撥開青草，只見一個青衣女子暈倒在地，正是南琴。
郭靖怕那毒蛇咬傷嬰兒，伸手想去拉蛇，那嬰兒雙手一揮，已將毒蛇拋在地下，但見蛇抖了幾抖，竟自不動，原來已被嬰兒捏死。
郭靖見這嬰兒似未滿兩歲，竟然具此異稟，心中又驚又喜，俯身扶起南琴，在她鼻下人中上輕輕一捏。
南琴悠悠醒來，睜眼見到郭靖，疑在夢中，顫聲道：「你……你是郭……」
郭靖道：「我正是郭靖，秦姑娘，好沒受傷嗎？」南琴掙紮著要起身，但未及站直，又已摔倒，只見她雙手雙足都被繩索縛住。
黃蓉忙過來給她割斷繩索，南琴一面道謝，一面抱起嬰兒，定了定神，才含羞帶愧，述說經過。
原來南琴在鐵掌峰上被楊康所*，竟然懷孕，回到故居後生了一子。
她別無產業，只得仍以捕蛇為生，幸喜那孩子聰明伶俐，解了她不少淒苦。
這天她帶了孩子，正在林中撿拾柴枝，恰巧彭長老經過，見她姿色，便上前****。
南琴雖得郭靖傳授上乘內功，習練年餘，果然體強身健，但彭長老是丐幫四大長老之一，南琴這一點點微末功夫，如何是他對手，不久即被他用繩索縛住。
那血鳥在青龍灘畔與黃蓉失散，回到故處，終與南琴相聚，此時見主人有難，它生具靈性，當下與彭長老纏鬥不休。
南琴被縛，動彈不得，心中只是禱祝血鳥得勝，那知禍不單行，林中毒蛇極多，竟有一蛇游到嬰兒身旁。南琴愛子心切，一驚之下，暈了過去，待得醒轉，卻不知孩兒已將毒蛇捏斃。
這晚靖蓉二人歇在南琴家中。郭靖見那孩兒面目英俊，想起與楊康結義之情，深為嘆息。
南琴道：「郭大哥，請你給這孩兒取個名字。」
郭靖想了一會，道：「我與他父義結金蘭，只可惜兇終隙末，未盡朋友之義，實為平生恨事。但盼他長大後有過必改，力行仁義。我給他取個名字叫做楊過，子改之，你說好不好。」
南琴垂淚道：「但願如大哥所說。」
那楊過長大後名揚武林，威震當世，闖出了一番轟轟烈烈的事業，他一生際遇之奇，經歷之險，猶在郭靖之上，此是後話，暫且不表。
此上為金庸刪除的章節。
想起南琴，印象最深刻的一段是她初遇郭靖，深宵伴他到密林之中；捕捉專鬥吃毒蛇膽的血鳥。書中對南琴容貌描畫無多，只記得說她終年不見陽光，肌膚了無半點血色；加上輕盈沈靜，在月下林中的南琴，與南琴身世暗合。新版刪掉南琴，楊過改為穆念慈所生，大為遜色、儷且穆念慈剛毅婀健，
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