所謂物以稀為貴，任何事物，太容易得來的，總是顯得廉價，你想入便入，哪有那般容易，如果剛特沒有見識過羅維的本事，羅維和他耍這一套，也耍不出什麽名堂，興許還當他忽悠，雖然羅維確實是在忽悠，但是見識到了羅維的真正力量，剛特的心著實癢癢，信了個十分，這個世界，強者為尊，誰不想擁有更強的力量呢？羅維以力誘，畫出一張通往黃金的大餅，由不得這些突破無門之人心動。

似這些天生擁有血脈之人，修行自身血脈成就白銀，與天地的溝通，全憑血脈，與天地的溝通，就好似隔靴搔癢。修血脈成就白銀容易，想要成黃金，那就不大可能了，而想要擁有十成十的白銀本事，獲取白銀神通，那就只能以自身血脈映射外界同源之力，攝取同源先天本源方能成就，而想做到這一點，是不容易的。

遺跡一時不能得，這北方之事，已經完全了結，接下來的事情就是全力發展教會了。此時教會的根基依舊薄弱，教會天主未立，教義尚未完全清晰，還要繼續完善。教義方面，基督教的模式大部分都可以照搬過來，不過卻要根據實際情況相應改動。

就如這世界既然叫阿伯丁，那天主的名字，自然不能叫耶和華，羅維自己又不想上，他想要的只是一張網絡，一個能量儲備，最多自自己核心分出一部分，作為網絡核心而後延展，在這方世界發展神道畢竟還有著太多的不確定性，這僅僅是一個還在發展中的中千世界，而不是建立在大千世界之上的中千世界，若是被束縛住了，那可不好，還是以祭練第二元神的法子為妙，天主的名字，就叫阿伯丁。

阿伯丁創造世界，創造萬物，一切生靈都是由阿伯丁身上化出，每個生靈都是阿伯丁的一部分，全即是一，一即是全，阿伯丁是全，生靈是一，由全而一，是一個金字塔形象，阿伯丁就是整個金字塔，他的意志居於最高，他的意志之下，一切生靈的意志，都是由他化生，這個化生的過程，稱之為墮落，為何墮落，因為有罪。

一個生靈，生活在這世界上，為什麽要經歷苦難，要經歷哀傷，要經歷恐懼，要經歷怨恨，快樂是如此短暫，而痛苦總是長伴？為什麽？為什麽有些人生來就高高在上，享盡人間福祿，為什麽有些人生來就在這世界底層，要飽受生、老、病、死的苦痛，這一切是為什麽？因為有罪。

天主教的核心教義，就是凈化與救贖，向天主祈禱，可借主之神力洗禮自身，凈化自身體內的汙穢，一步步的凈化，在凈化中完成自我救贖，而後升華成聖靈，死後升上天堂得其永生。罪業的凈化，分出標準，只有達到標準，天堂的大門才會敞開。

不成聖靈者，在天堂中繼續凈化，是為祈並，祈並者不能成聖靈，在天堂無數次覆活中最終走向腐朽者，歸於地獄，繼續凈化。罪業凈化不夠者，與主為敵者，當入地獄，在地獄火的永恒灼燒中，徹底凈化。信者得永生，不信者、假信著，當入地獄永生。

羅維回憶了基督教的歷程，分為兩個時代，一是聖父時代，再是聖子時代，聖父時代是《舊約》時代，耶和華信仰初建，與猶太人約定，我幫你征服大地，你們幫我征服天上，那是天堂的建立，那時候天堂尚不完善，信仰中還存在種種弊端，諸如無法應付過多腐朽的祈並者以及一些不能消化的力量，而人間的形式變化，使得《舊約》似乎有些與時代脫節，於是，天使攜帶“聖子”降臨，耶穌誕生了。

《舊約》之後，是《新約》，與《舊約》相比，《新約》有了極大的完善，是《舊約》的更新版，加上了無數的補丁，更適應了當時的形式。自此，天堂、地獄的架構建立，天堂網絡的雛形已經完成，而後又隨時代變化將體系完善，連需要凈化的罪業都細分出七種罪業，這就是七宗罪，自此，天堂真正屹立起來，若無壓倒性的外敵，再無隕落之憂。

基督教的發展過程中，也出了點小岔子，獵魔騎士團有長老安拉，不知為何帶著一眾好友與學生破門而出，造就了另一張天堂網絡，他自號真主，將《新約》來了個改頭換面，然後進行包裝，名之《可蘭經》，並以此為教義，建立了天方教，與基督教並立。基督教有天主，天方教有真主，雙方就“你是假的，我是真的”這個問題，在血與火中，進行了上千年的深入探討，這種血與火的探討，被後世史學家稱之為“聖戰”。

羅維在未加入獵魔騎士團之間，還真不知道基督與天方兩個爭鬥了無數年的教會，竟是出於同源，這種事情，也是入團之後，才有所了解。任何一個宗教，想要長久，必須有完整的體系，基督教與天方教同源而生，無數年體系完善，這自不必說。在東方，還有一個與基督教極為相似的教會，是為佛教，只是沒有基督教這般激烈。

佛教的發展史與基督教也是類似，西方極樂世界，其實就是神國。在佛教發展的歷史上，最初，也是沒有地獄之流，也是隨著發展，逐漸完善，這六道輪回，其實就是相當於西方的地獄了，不過更加完善一些，有地獄，有轉生，自此輪回而生生不息。

完善的體系，能夠讓一個宗教長久的存在，讓神之光輝永照，而不完善的體系，結果就很悲劇了，道教體系中黃帝神系就是黃老之說中的黃，這個神系建立在神裔和先祖崇拜之上，天上有黃帝這尊大神統治上天，地上還有天子，天子之下還有貴族神裔，天上地下竟在統治，但是隨著血脈流轉的淡薄，隨著太平道最後一聲呼喊，最終隕落。

而當時的上清天，據說是因為經營不善，上天的門檻太低最終隕落，收取的船資根本不夠維持自身存在，其實關鍵的問題倒不是船資低，而是上船的規則不夠完善，教義約定不夠嚴密，古語有之，一人得道，雞犬升天，說的就是這條，得道者在神系中，其實就是聖靈，這個門檻其實已經高到驚人的程度了，但是這裏卻留下了一個破綻，導致那些聖靈攜帶親人一同上天不說，連雞狗都帶上去了，使得維持神國的費用大為增加。

而當時上清天的神力還有另一個大支出，上清天為了迎合當時的統治者，並與黃天交好，專門為那些血脈日漸稀薄的神裔，開發出了仙丹，用於激發神裔的血脈，使他們獲得力量。仙丹蘊含大量能量，用起來效果極好，激發血脈獲得神通，自是不難，但是卻有一大弊端，那就是丹毒，而鎮壓丹毒，就是另一支出。光是這兩點，上清天一時間未必倒閉。

西漢武帝時期，劉徹獨尊儒術的政策使得上清天第一次出現入不敷出的情況，這一政策，直接使得上清天失去了在人間的根基。這一點直接暴露了上清天體系不完善的巨大漏洞，為了彌補著一漏洞，將自身根基操持在自己手中，憑借昔日的神力儲備勉強支撐的上清天開始動作，張道陵號稱天師，在蜀地伐山破廟，驅逐鎮壓各路野神，建立教國，試圖在人間打下根基，然而這時候已經晚了。勉強支撐了百十年，也最終難逃倒閉隕落。

張道陵的徒子徒孫們在上清天倒閉之後，四散另謀出路，而後走神國道路的，還出了三位天師。上清神國的破滅，導致丹毒無人鎮壓，後世想靠仙丹長生的，開始琢磨法子，內煉自身，以禦丹毒，內丹外丹相輔以成仙業，內丹派由此而生，並且迅速發展壯大起來。

有了上清神國破滅的經驗，道家天庭神國的制度真正完善起來，出於東西方國情的不同，因為儒家的強盛，西方那一套*****在東方根本走不通，無論是佛還是道，想要信仰，除了在亂世之時，中央力量薄弱，又或者迷惑帝王，出來蹦跶一下，而由於資源有限，皇帝有限，佛道兩宗為了這兩稀缺資源大肆爭鬥了無數年。

而如果不是亂世，又迷惑不了帝王，那就只能搞搞服務業，通過種種手段收取功德願力了。道家天庭經營的服務業，甚至將網絡鋪到了家家戶戶，一個縣城有城隍、一個小鎮有土地，進山有山神，下水由龍神，煮飯有竈神，連上廁所，都有個廁神，真是無微不至。除此之外，天庭還建立了一個平臺，歡迎各路成就仙果之人前來就業，賺取功德這等本源力量，並且給出了各路封號，凡是就職天庭的，可以便可稱神仙。

羅維仔細總結著東西方教會的異同，取其精華，去其糟粕，繼續完善著思路。有了教義，然後就是紮根了，毫無疑問，神之根基在於信徒，根基在人間，所以政教必須合一，將教會的一切，都掌握在自己手中，如此方能避免上清天根基不足隕落的後患，也能夠最大效率的收割信仰，凝聚本源。

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