安娜是密蘇裏州堪薩斯城的一位美麗姑娘，中國入侵美國之後，她的父親上了戰場，在明尼蘇達州戰死了。她的兄弟上了戰場，在威斯康星州在芝加哥戰死。她的愛人帶著安娜和其密蘇裏州民眾一起逃難。但是在大平原上的印第安人投靠了中國，他們襲擊美國人的車隊，殺死了很多美國人。

安娜的愛人相應國家號召，參軍。參軍之後安排安娜到路易斯安那州的親戚家避難。然而路易斯安那州的黑人與印第安人都投奔了中國人，他們大殺當地的白人居民。男性們為了保衛家人而戰死，那些黑人與印第安人則將俘獲的白人女性賣給了加勒比海地區的拉丁裔、印第安人、黑人組成的人販子集團。

受盡了折磨的安娜決定哪怕死後下地獄，也要通過自盡來擺脫這屈辱以及悲慘生活的關鍵時刻，新的美國軍隊沖進那些由拉丁裔、印第安人、黑人組成的邪惡國家，解救了安娜，並且正義的處決了邪惡國家的邪惡人類。

演員們情緒飽滿，劇本裏面也大量借用了不久前一些戰鬥的傳聞，看話劇的美國軍人們一個個被感動的熱淚盈眶。期間還有一位猛的站起，用步槍瞄準上面的“黑人”演員。幸好槍膛裏面沒有子彈，所以沒出現傷亡。當然，必須說明的是，以美國的傳統，黑人是由臉上抹了黑色油彩的白人來演。在這個完全由白人組成的美國軍隊裏面，想在內部誤傷黑人是不可能完成的任務。

賽勒斯·史密斯也看得熱淚盈眶，每場戲裏面都有出場的大牌子，上面寫著年月日，那都是重大戰役爆發的真實時間。而旁白裏面有關傷亡的數字的確讓人聞之動容。僅僅是看這麽一場戲，就能生出強烈的報覆願望。

當然，賽勒斯·史密斯也沒有完全失去理性，即便是戲裏面那些黑人和印第安人組成的叛國集團奴隸販子集團看著面目可憎，但是賽勒斯·史密斯還是覺得礦場的消耗手段並不那麽光彩。賽勒斯·史密斯甚至依舊認為那種行徑是罪惡。

就在賽勒斯·史密斯的良心還在運作的時候，戲劇在一眾抽泣聲中結束了。因為結尾是美國軍隊消滅了邪惡國家，建立起新的偉大美國，大兵們對其抱以熱烈的掌聲予以支持。然後牧師就登上了舞臺。

“美利堅合眾國的戰士們，你們熱愛這個國家麽？”牧師拿著話筒，語氣低沈有力。

“愛！”大部分士兵都喊道。方才的電影展示了戰敗的美國到底是何等的悲慘，而美國從建國起就有著強烈的危機感，他們並不知道英國人會在什麽時候沖過來入侵美國。然而不久前的經歷告訴美國人，這個世界上強大的不僅僅是大英帝國這一個國家，還有像中國這樣的強大而且邪惡國家能夠越過萬裏的距離對美國發動進攻。

牧師等下面的安靜下來，然後用鼓動者特有的洪亮高亢的聲音喊道：“我們美國是上帝眷顧的國家，但是我們為什麽會遭到這樣的命運？就是因為我們美國並沒有堅持我們最初的信仰。我們的信仰是什麽？那就是遵從上帝的意志，消滅異教徒。如果中國人登上美洲的時候，我們就組成軍隊前去消滅，以當時中國的力量，他們是沒有可能抵擋住我們的軍隊……”

賽勒斯·史密斯工程師也是個有件事的人，四十歲的年齡和有足夠的知識會讓人變成一個值得信賴的成熟男性。賽勒斯·史密斯兩者都兼備，所以他很不理解這位牧師的戰略判斷。以美國的聯邦制特點，真的能夠組織百萬大軍殺進中國控制的北美麽？把這百萬大軍送去美洲西北部大概就能夠讓美國叫苦連天。即便是真的能夠運去百萬大軍，就能解決中國人麽？賽勒斯·史密斯工程師也很不樂觀。

但是對那幫年輕的美國士兵來說，這都不是問題。只要是一種能夠某種程度自洽的理論，就會有一定的支持者。如果這種自洽讓人覺得很簡單，能夠少出力多收獲，那就會有很大一票支持者。牧師可不是自己隨心所欲的發言，這些話都是由專門的宣傳部門制訂的。當美國拋棄了聯邦制，采取單一制國家模式之後，宣傳口的工作就是中央直屬。那麽多能人審核的稿件總是有非常明確的理念在裏頭。

“……士兵們！如果不是中國人在美國西北部有了強大的據點，他們不可能跨海作戰！這是我們的怠惰導致的結果。七罪宗，在很早之前就有前人說過，懶惰是萬惡之首！而我們美國怠惰了，怠惰讓我們沒有看到威脅，怠惰讓我們不能用我們最大的力量把威脅消滅在萌芽狀態裏面。我們現在不再怠惰，我們和以前開疆拓土的前輩一樣勇往直前。那麽中國人就突然停下了進攻的步伐，英國也在支持我們。這說明，上帝保佑美國！上帝不在眷顧並非是上帝變了，而是我們變了！”牧師情緒飽滿，說到後面已經是聲嘶力竭。那些美國士兵則聽的如醉如癡，當他們的行動與神聖的上帝聯系在一起的時候，當他們的行動被稱為是能夠得到上帝讚同得行動，沒有人會因此而不高興。

賽勒斯·史密斯工程師還算是理性，他已經明白了這話的目的。對於美國人來講，這種煽動絕非惡意，美國想要活下去就必須有自己不可動搖的堅持才行。把美國與上帝緊密聯系在一起，把美國的失敗解讀為美國失去了上帝的眷顧，這是現在美國的最大公約數。如果把戰敗視為中國人的勝利，對於美國就是絕大的打擊。

“為了美國，為了上帝。我們是受到眷顧的美國人，所以上帝賜予我們勝利。勝利才能讓美國延續下去，勝利才是我們獻給上帝的祭品。看到我們的勝利，天堂上的上帝也會開顏歡笑。士兵們，為了勝利，為了美國，為了上帝，前進！”牧師聲嘶力竭的做了總結。

下面的士兵們受到感染，萬眾一心的跟著牧師高喊：“為了勝利，為了美國，為了上帝，前進！”

這些演講結束之後，樂隊奏樂。那些演員再次登臺，演黑人的白人演員已經洗掉了臉上的鍋底灰，和其他演員一起站在牧師後面。樂隊開始奏樂，在《星條旗永不落》的旋律下，一眾人等開口唱道：“啊！在晨曦初現時，你可看見是什麽讓我們如此驕傲？在黎明的最後一道曙光中歡呼，是誰的旗幟在激戰中始終高揚！……”

賽勒斯·史密斯工程師跟著大家一起唱起國歌，即便沒有那些年輕人的激動，甚至對於牧師的一部分發言並不支持，但是賽勒斯·史密斯工程師卻發現自己白天積累起來的懷疑與悲傷消失了。在覆興美國的旗幟與理想下，很多東西都變得沒那麽重要。賽勒斯·史密斯工程師甚至生出了一種讓他自己都覺得有些羞愧的想法，“如果贏得了正義的代價是讓美國的覆滅，那麽……就讓正義去死吧……”如果是以前美國安如泰山的時候，賽勒斯·史密斯工程師大概會毫不猶豫的選擇正義呢。

美國人為了得到上帝的青睞，擺脫了怠惰，以無比勤勉的狀態開始在加勒比海地區對那些拉丁裔、印第安人、黑人實施滅絕的時候，那些由拉丁裔、印第安人和黑人組成的國家就陷入了完全懵B的狀態。

不得不說，對美國人先動手的真的是這些國家。眼瞅曾經欺淩自己國家的美國陷入了滅亡的階段，這幫國家覺得打打太平拳挺好。然而他們沒想到美國佬跑到古巴之後居然還有力量實施反撲，反撲的力度是如此的強烈，甚至能夠讓美國佬越過加勒比海實施登陸作戰。

更讓加勒比海各國感到意外的是，中國居然沒有對美國佬趕盡殺絕，而是按照之前與加勒比海各國簽署的協議那樣，沒有派遣艦隊到加勒比海來。

當中國眼瞅著就要把美國佬趕出北美大陸的時候，加勒比海各國與來訪的中國外交人員進行了談判。大家原本也沒有互相了解，此時自然不講什麽互信。中國方面只是向這些國家保證，為了不讓加勒比海各國感到威脅，中國在未來二十年內不會在加勒比海駐紮艦隊，也不會派遣艦隊在加勒比海實施軍事行動。

既然中國能夠解決兇神惡煞的美國，加勒比海各國都覺得中國這話實在是不可信。他們即便是和中國簽署了和平友好條約，卻也只能祈禱上帝讓中國遵守條約。現在他們意外的發現，中國是非常堅定的遵守了條約。在加勒比海中並無海軍，所以美國人就跟瘋了一樣在加勒比海沿岸肆虐。

墨西哥總統派遣的使者抵達東京後，以加勒比海各國代表的姿態詢問中國為何不出兵。祁睿平靜告訴使者，中國遵守協議，並沒有在北美部署艦隊。而且北美也沒有適合中國艦隊停泊的港口，如果部署艦隊也得在一年後。

墨西哥人口眾多，又與中國接壤，美國並沒有選擇入侵這個國家。但是墨西哥代表卻表現出了強烈的激動態度，“閣下，難道中國就容忍美國在別國的暴行麽？”

祁睿心裏面再不解，也沒有做出自作主張的決定，他盡力安撫墨西哥特使，“不是我們不允許，我們的陸軍總不能游過大海吧。我們當時和各國簽署和平協議，就依照當時的和平協議安排我們的兵力。我們的艦隊要從太平洋進入加勒比海，需要很長的時間。當然，我們可以支援一些裝備給這些國家。幫助他們抵抗美國的入侵。”

好不容易打發了墨西哥使者，祁睿決定以後自己再也不去見那家夥。雖然不理解中央為何要對美國的擴張坐視不理，祁睿卻能理解為何英國能夠對美國持縱容的態度。禍水南引對英國是重大利多的選擇，在加勒比海有一個仇視中國的美國，而且還能把那些有行動力，忠於美國的人口送出加拿大，這對於英國全部都是好處。至於中國最後是否消滅美國，英國根本無所謂。但是中央的態度就讓祁睿覺得不太能理解，讓美國在加勒比海地區不斷擴張對中國的好處在哪裏呢？

韋澤決定對美國擴張坐視不理，所以軍委裏面對韋澤的態度也很有意見。因為韋澤的看法很明確，一個沒有敵人的中國很容易就會墮落下去。允許敵國的存在，就是為民朝提供了活力的來源。即便這個說法理論上很通俗易懂，但是真的能夠接受與民朝有著不共戴天之仇的美國繼續存在，這需要的不僅僅是極大的心胸，更需要的是一種天不怕地不怕的愚蠢態度。只要稍微想一想世仇的可怕，就很難接受這樣的發展。

但是沒有人願意公然反對此事，雖然美國看著搞的風生水起，其實受到傷害的根本不是民朝。而且美國人想真的建立起一個加勒比海大帝國，至少需要十幾年二十年。那時候美國只是初定，國力其實很弱。經過休養生息二十年的民朝絕不可能會怕這樣的一個國家。軍委的同志感覺到了不安，卻沒發現任何能夠推翻韋澤選擇的理由。

韋澤並沒有太在意美國佬怎麽折騰，他的想法其實非常陰暗也非常直白，英國人吞並了美國東北地區，等於是替中國擦了很大一塊屁股。不管英國怎麽解釋，他從戰爭中撈取好處的行為明明白白。歐洲各國都會認為英國已經與中國勾結起來。如果有別的國家因為這樣的誘因而選擇通過消滅美國來稱霸加勒比海地區，韋澤也根本不在乎。

與美國的戰爭並沒有讓民朝實施總體戰，第五個五年計劃的核心是推行科學管理，提高工業管理水平。韋澤讓沈心放手去幹，他自己已經把註意力重點放到了金融上。他給王明山發了封電報，詢問了一下塞浦路斯的問題。

沒等王明山回電，恩叔就找韋澤，“閣下，不知道您對於奧斯曼帝國有什麽看法。”

韋澤一楞，他沒想到恩叔居然會突然關心這樣的問題。想了想之後，韋澤答道：“奧斯曼帝國的皇帝還在，在中東地區的綠教就不會有什麽特別的極端性。”

恩叔對韋澤的說法很是不解，他皺眉思忖了一下，就問了一個要點，“閣下，我看您的宗教政策很殘忍。我不反對您對封建會道門的打擊，但是有必要這樣激烈麽？”

韋澤微微一笑，“那是因為我怕了他們。說了您大概不信，閃米特三邪教對待不信他們邪教的態度都一樣，你們不肯新教也不肯去死，這讓我們信教的很為難。對這些人，我無能為力，除了剿滅之外別無他法。我在當耶和華的兄弟，當耶穌幹爹的時候，親眼看到了很多很多的未來。我只能以我現有的能力替未來更和平更寬容的時代減少些麻煩。”

“靠肉體消滅？”看得出恩叔對這做法非常不能接受。

恩叔不高興，韋澤也不高興地答道：“恩先生，您這樣的人怎麽站到了加害者而不是被害者的角度看問題了？”

“你認為你是被害者？”恩叔真的訝異起來。

這個問題讓韋澤想起很多討厭的事情，他的語氣很不爽，“我們民朝的核心是人民接受自己首先是民朝公民，承認自己首先是中國人。然而閃米特三邪教都是鼓動教徒首先認為自己是教徒，而且認為他們的宗教認同天然就淩駕在國家認同之上。對於這種人，您覺得我要無條件的去接受和支持他們不成？每個人都會因為痛苦而挫折去歸咎於別人，而那些信了三邪教的教眾更是認為錯的不是他們，錯的是世界。在我看來，他們是加害者，我們可不是。”

恩叔一時沒辦法再說什麽，他有很高的資料閱讀權，所以他對韋澤的印象是“敢作敢當，光明磊落”。不過韋澤的很多命令非常殘暴，特別是對比較特定的對象，韋澤仿佛是一個殺戮狂魔，這讓恩叔很不解。一個如此理性的唯物主義者如此嗜血，這不太符合規律。現在聽了韋澤的解釋，恩叔才發現事情比他想象的更覆雜。

“恩先生。現在的生產力水平很低，階級矛盾非常激烈，所以很多問題都可以用階級矛盾來解決。但是如果您有能力去設想一下，在一個生產力發達到大家都餓不死的時代，如果有那麽一票人還不能加入工業化時代，在競爭中處於劣勢的時候，你認為他們會認為是誰的錯？我個人不認為他們會覺得這是自己的問題。”韋澤的語氣並不輕松。

“所以您的責任感讓您做出了消滅劣等人類的選擇麽？”恩叔的聲音是如此的低沈，以至於韋澤聽不出恩叔到底是想嘲諷，還是有種憐憫的悲哀。但不管恩叔是何等情緒，這都不是韋澤喜歡的。

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